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阳城杂格作文 阳城杂格谁家最好吃文案：
杂格，是晋东南地区的一种传统美食，其实就是平常我们熟悉的羊杂汤、杂碎汤，字面的意思不太明确，是当地方言的音译。太原和雁北地区叫“杂割”也是一个意思。阳城杂格对于当地的人来说是传统的家常小吃，每天早晨，杂格铺里的人都络绎不绝。最有名的是城里的老君杂割铺。本来我是奔着杂格去的，没想到遇见了小米煎饼，倒有喧宾夺主之感。一般的羊杂汤都是用羊、牛的心、肝、肠、肺、肚来做，阳城的杂格做法略有不同，不是很油腻，看起来颇为清爽。阳城的杂格里有粉条，这和山西其他地区的羊汤、杂割一样，概因当地盛产山药蛋。但还有的萝卜，是别处羊汤里所没有的，也因当地盛产白萝卜，当地人吃的饺子都是萝卜馅的呢。灶上的是老板娘。做阳城杂格需要两口锅，一口锅装的是用骨头吊好的高汤，另外一口锅煮着粉条。粉条，是自家漏的新鲜宽粉条，吃起来感觉柔嫩、劲道。先从锅里捞出半碗粉条，再丛另一只锅里舀出萝卜和浓汤，加上牛肉丝和血条，再加一些蒜汁调料或牛油辣椒。杂碎萝卜汤，想着就好喝，营养上也好，一碗4元。不起眼的小店，不起眼的小吃，让人开眼。
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段青岩乃钧州东十里人氏，生性聪慧，自幼苦读，却连着两回乡试落榜，这年又东拼西凑，好歹弄了些资川，恰逢母亲又病倒床榻，照顾母亲痊愈之后，急匆匆省城赴考。
时值八月，天气不甚炎热，途经固县时，段青岩为节约行程，向乡民打听近路，不料失了方向，天色已晚，就栖身在一条河道旁，打算就此蜷身过夜。
倚树而眠，迷迷糊糊，看到一身影在河边跳跃，趁着月光，瞧得这人垢发丧面，头顶黑烟滚滚，段青岩骇了一跳，登时清醒，他平时涉猎甚广，这佝偻男子颇似坊间流传的疫鬼，据说此物若是污脏了水源，附近乡民便会患病。
段青岩本就农户出身，力气甚大，当下不多想，一个箭步奔去，扼住疫鬼脖颈，疫鬼岂肯就服，一人一鬼斗了半晌，不分胜负，段青岩渐落下风，这时，水里又浮出一人，面色惨绿，浑身浮肿，段青岩暗暗叫苦。
哪知，这溺鬼却帮着段青岩，一同殴斗疫鬼，耗时良久，疫鬼被缚，挣扎不起。
溺鬼躬身道：“在下钟栖野，不幸溺亡，常年居此，未尝做过一件亏心之事，但也不敢以真容示人，今日见先生如此神勇，可否赐告高姓大名？”
段青岩心有提防，却也不惧鬼物，于是报上姓名。
钟栖野说道：“我有一个羊皮水袋，可将这疫鬼装进去，此祸害最怕阳火旺盛之人，先生三把阳火有丈许高，固而能克此物。可去有香火的庙里参拜，让神明发落疫鬼。”
段青岩得了羊皮袋，套在疫鬼脑袋上，也不知怎的就钻进了袋中。
钟栖野又补充道：“眼下趁先生神魂离体，可连夜赶到庙里，讼之罪过，一到卯时，先生的神魂便会回来，尚来得及。”
段青岩这才发现，旁边还有长得和自己一模一样的人，靠树干酣睡，不消说，是自己的肉身，目光重新落到溺鬼身上，讶道：“何不跟我一块去？”
钟栖野渭然长叹道：“我是个孤魂野鬼，于情于理，不能近庙半步，先生现在就动身吧，如若不然，到时疫鬼脱困，必报复乡民。”
段青岩点头应着，依着指引，不多时来到一处白龙庙，看到神案上清烟袅袅，被神像缓缓吸入，知道这尊神像尚享乡民香火，于是作揖求白龙神作主。
拜了三拜，那神像忽然开口说道：“我虽被乡民祭拜，但疫鬼之事却不归我管，我无能为力，你还是往别的庙宇看看吧。”
段青岩问他哪里管事，这白龙神说道：“汝不妨去南边十里的药神庙瞧瞧，毕竟疫鬼是让人染病的鬼怪。”
段青岩想想也是，足下生风，又拎着羊皮袋，来到药神庙。
三拜之后，那药神像发话了，“此等事，岂与我有关？这疫鬼既是在河边被擒，汝可去水伯庙一探究竟。”
段青岩有些气恼，又不便当场发作，于是又急急跑去水伯庙。
哪料水伯显圣之后，亦推辞道：“疫鬼乃是阴司之鬼，此等事乃属城隍之辖，汝可去县里的城隍庙，让他们发落。”
段青岩听罢，无明业火骤起，“你们好歹是神明，如此推脱，与那些游手好闲的痞吏有何区别？这县城远在五十里外，我赶去误了时辰，当如何是好？”
水伯哼了一声，“凡人不识好歹，你若好声求我，我倒可施缩地之法，让你眨眼便至，现在你高声喧哗，轻觑神明，还不快快退去，等我发火不成？”
段青岩还想争论，忽觉一股大力袭来，似滚地葫芦，从水伯庙退了出来。
心里大急，虽神魂离体，不觉劳累，但也与平时快不了多少，一路狂奔，来到城隍庙，两个门差拦住，不让通行，说城隍老爷正在公办，谁都不能打扰。
段青岩解释说，捉了个疫鬼，要交给城隍老爷发落，两个门差乜了眼打量段青岩，段青岩求了良久，他们也不为所动。
忽闻一声鸡啼，东方吐白，段青岩眼前一花，诸景诸物消失得干净，睁眼发现自己还在河边大树下，不知一夜经历是真是幻。
庙里的老爷们，俱是推三委四，段青岩气鼓鼓地站起来，却有一个羊皮袋滚落，里面空空荡荡，并无一物。
“这皮袋？”段青岩大骇，忆起梦里钟栖野所说，豆大的汗珠乍然冒出。
心悸不已，朝东走了五里，果然有座白龙庙，向路过的乡民打听，那水伯庙药神庙城隍庙俱和梦里方位一致。
段青岩越发心惊，到了省城，勉强定下心神。
后秋闱战毕，回家时特意去固县一趟，然刚到县境，就闻得那黑河村发生了疫情，已有十余人肠烂而毙。
一瞬间，段青岩热泪滚滚，胸口发堵，险些吐出一口老血，高声骂詈这些泥塑的神像平时受民香火，享民油膏，明明一件可以避免的微末小事，却因为不作为，白白害得疫鬼横行，伤了恁多性命。
重回黑水村，将附近的白龙庙水伯庙药神庙，砸得稀巴烂，疯癫失态，还要去城隍庙砸神像，被县民察觉，一通好打，说这城隍庙只有邑令老爷可以动，其他人一概不准碰，段青岩浑身是伤，不作他说，只是大哭。
返家未几日，捷报传来，段青岩中了第六名亚魁。
次年赴京会试，时运相济，又榜上有名，留顺天半载，调往地方为职，也是巧了，所宰之县，竟是固县。
段青岩对神明不作为之事耿耿于怀，甫一上任，就命人将神像统统托出来鞭笞，削了泥首，重塑城隍像，模样与那夜的溺鬼钟栖野一般模样。
肆虐横行的疫病，不知怎的，忽地销声匿迹了。
数月之后，忽做一梦，钟栖野换了装扮，朝段青岩作揖相谢，说自己现在已是城隍，管固县的阴间之事。
段青岩怔道：“难道邑令可以左右阴司？”
新任城隍摆手，解释原由。
段青岩这才知道，原来县里坊间虽有神像，但易被邪物觊觎，垂涎香火，躲在神像里，私自享用，看似冠冕堂皇，实则乃是妖邪，只知讨食，本就与邪魔沆瀣一气，哪里能佑乡民？城隍神像被鞭笞削首后，被阴司知晓，又因段青岩自立神像，于是顺水推舟，让溺鬼作了新任城隍。
段青岩辖管固县期间，兢兢业业，众吏也知他脾气，丝毫不敢怠工，上下风气甚正，时人称其为段青天，更为他塑像立碑。
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山西省阳城县的皇城村(午亭山村)，是太行山麓的一座城堡式村落。皇城，枕山临水，依山而筑，城墙雄伟，雉堞林立，官宅民居，鳞次栉比，朴实典型，错落有致，是一组别具特色的古代建筑群。明清两代，皇城科甲鼎盛，人才辈出，述作繁盛，冠盖如林。祖居这里的陈氏家族更是明、清时期享有盛誉的文化巨族，从明孝宗到清乾隆(公元1501年--1760年)间的260年中，共出现了41位贡生，19位举人，并有9人中进士，6人入翰林，享有\"德积一门九进士，恩荣三世六词林\"之美誉。在此期间，38人走上仕途，奔赴大半个中国为官，足迹遍及14个省、市，且多政绩显赫，百姓称颂，致仕去官时民为立祠。在陈氏家族鼎盛期的康熙年间，居官者达16人之多，出现了\"父翰林、子翰林、父子翰林;兄翰林、弟翰林、兄弟翰林\"，父子同编一典《康熙字典》的盛况，堪称北方第一文化巨族。 在皇城，无论是踽踽而行，还是驻足瞻观，那浓郁的历史气息无时无处不浸入心脾。清代初叶，就在这一方厚土上，产生了著名的政治家、文化家、理学家、诗人陈廷敬。在陈廷敬的故居，留下了总面积近4万平方米的建筑群，当地人称之为\"皇城相府\"。
皇城相府是一处官僚巨宅，巨宅中走出来的最为出类拔萃的人物当数清代康熙年间官居文渊阁大学士兼吏部尚书的陈廷敬。陈廷敬既是康熙皇帝的老师，又是当朝宰相，是康熙的近臣、重臣。陈廷敬20岁走出这古城堡，中进土、入翰林，一生升迁28次，参与国家政要军机40余年，成为康熙皇帝的股肱之臣，为清王朝的发展，康熙盛世的形成，尤其是为康熙皇帝文治武功的施展起到了重要的辅佐作用，立下了显赫的功勋。陈廷敬是一位出色的政治家，同时还是著名的文学家、史学家、理学家。他长期担任康熙皇帝的经筵讲官，同时主持编篡了《康熙字典》、《佩文韵府》、《明史》、《大清一统志》等重要的 文化典籍，这位杰出的思想家、文学家的研究成果，极大地丰富了清史研究的学术成就，拓宽了清史研究的学术领域，为中华文化的发展做出了突出的贡献。
陈氏家族是当地旺族，家境殷实，教育得当，因而人才辈出。皇城村陈氏家族中，从明代中叶至清代嘉庆年间，九人中进土，六人入翰林，有作品传世的诗人达33人之多，成为清代北方声名显赫的文化大家族。
《康熙字典》是康熙皇帝在中国文化上的一大贡献，而实际主持《康熙字典》编纂的，却是陈廷敬与张玉书，由于张玉书在康熙下令编纂《康熙字典》的第二年去世，《康熙字典》的主编之责实际留在了陈廷敬一人身上。
公元1710年6月，也即康熙四十九年，陈廷敬受命与文华殿大学士张玉书共同负责主持编纂《康熙字典》。当时的陈廷敬已经72岁高龄，既是内阁宰相，又是当朝老臣，他在接受《康熙字典》的编修工作后，力辞官职获准，康熙命他以原官致仕，留京，专事《康熙字典》编纂。就在这时，文华殿大学士张玉书突患重病，卧床不起，《康熙字典》的编修，全部落在陈廷敬一人身上。
《康熙字典》，是中国第一部用“字典”命名的字书，也是中国历史上第一部官修字典，全书42卷，字数达47035个，比明代《字汇》多13000多字，是中国当时的字书之最。 《康熙字典》是一部宏篇巨著，它对中国古代汉文字的研究与发展产生了巨大的推动作用，在民间流传甚广，影响很大。这部字典取材丰富，文化内涵颇为深、广，具有辞典的作用，可称为大而全。它可以查找到清康熙以前所有字书所失收的字，成为一部经典 传世之作。
陈廷敬在编纂《康熙字典》的过程中，精选了30多人的编纂班子，日以继夜，呕心沥血，就在字典初具规模时，陈廷敬于公元1712年4月逝于任上。他未能看到《康熙字典》的成书，也未能参与成书时康熙皇帝举办的大型庆典，但他的精神与贡献却留在了《康熙字典》中。在编纂过程中，康熙皇帝曾巡视书局，看到白发老人陈廷敬伏案躬耕的情景，颇为感动，当即泼墨挥毫，奋笔疾书，为陈廷敬写下了“午亭山村”的匾额和“春归乔木浓荫茂，秋到黄花晚节香”的楹联，对陈廷敬的一生给予了高度评价。康熙还动情地说：“朕特书此匾与卿，自此不再与人写字矣”。
经过六年的努力，这部大型字书问世，康熙对这部宇书以“善兼具美”予以评价，同时以自己的年号为这部工具书命
名《康熙字典》。于是，《康熙字典》成为了中国历史上第一部以“字典”命名的字书。
“官文化”的集中展示
皇城相府总面积达6万多平方米，这组规模庞大的古城堡式建筑群是明清建筑文化精品。
皇城相府背倚青山，俯视河川，依山随势建成了层楼叠院。院内，御书楼立于最前端，楼上陈列康熙为陈廷敬题匾“午亭山村”四个大字，同时还有康熙为陈廷敬题词：“春归乔木浓荫茂，秋到黄花晚节香”。相府正门，有高大巍峨的城堡式门楼，上方书有“中道庄”三个大字。中道庄，为皇城相府的旧称，习惯指皇城相府的外城。外城于康熙四十二年修建，主要建筑有外城城墙，家宰第、点翰堂、小姐院、翰林院、书院、花园及功德牌坊等，是一组规模宏大的清代城堡式官居建筑群。这组建筑群落风格别致，空间布局合理，充分体现官居特色，同时又与地 方建筑风韵相吻合，体现着传统的封建礼制文化，又体现着清代官居建筑文化，同时还折射出封建建筑文化，几种建筑文化融为一体，形成了皇城相府的建筑文化理念。
功德牌坊是进入皇城相府后最为醒目的牌坊。入院第一座牌坊是一座大牌坊，四柱三楼，通体石雕而成，基周瑞兽相拥，坊额雕龙刻凤，气势恢宏、壮观，正面上方刻有“冢宰总宪”四个大字，对陈氏家族官文化加以概括。“冢宰”是宰相的别称，“总宪”为都察院左都御史的别称。陈廷敬先后在朝担任四部的尚书，后入阁拜相，成为一代名臣。牌坊两侧刻有“一门衔泽”、“五世承恩”八个大字，告诉人们陈氏一门五代都受到了皇恩，再下边为陈廷敬兄弟、子侄们的官职名称。
再往里进，为小牌坊，仍是通体石雕，两柱一楼，上载从明代嘉靖到清代顺治年间陈廷敬父辈所授官职，这同样成为陈氏一门荣耀的标志。
这两座牌坊，明显地成为封建社会“官文化”的重要标志物。一进门就向人们展示出陈氏家族的仕途荣耀，辉煌历史
。尤其是陈廷敬，一生升迁28次，步步登高，仕途的坎坷在他身上几乎看不到，如此顺利，如此青云直上，成为人们难解的一个谜。而展示“官文化”的也并非牌坊一处，还有陈氏宗祠祠堂内的家族世系图谱，更准确无误地告诉游人陈氏旺族的不同凡响，也是一处“官文化”的陈列。
相府大院，是陈廷敬的宅第，名为“大学士第”，为皇城外城的主体建筑，这是一处座北向南的一进四院。相府大门后有“冢宰第”雕刻，有“大学士第”匾额，还有八字影壁。正北大堂是相府大院的主要建筑，门上悬有康熙皇帝御笔手
书“点翰堂”匾额。整个房舍是具有地方特色的双层出檐楼房。大院内，斗拱、门窗、楼栏、影壁、柱础等装饰构件工艺精湛，雕工极佳，整个院落气势不凡，富丽堂皇，风格幽雅别致，成为一处“宫文化”的封建礼制与地方传统工艺完善结合的典范。
内城，是陈氏家族明代修筑的城堡式建筑，其中，河山楼颇为显赫，成为皇城相府的标志性建筑物。河山楼，是陈氏家族为了抵御外敌侵扰而建的防御性建筑物，始建于明代崇祯五年，即公元1632年，已有近400年的历史。由于明末天下大乱，烽烟四起，陈家为防御乱兵侵扰，建起了河山楼与藏兵洞。河山楼高百尺，人称百尺河山楼，是皇城相府内最高的建筑物，也是明清时期国内罕见的一种建筑形式。楼分为七层，楼内有楼道相通，可容千余人避难。三层以上有窗户，楼顶建有垛口、堞楼;底层深入地下，挖有水井，备有碾、磨等生活设施，并有暗道通往城外。河山楼建成后，果然遇到乱兵围攻，村中八百多人及陈氏家族避难于楼内，在一个月内抵御了乱兵的侵犯，使千余人的生命受到保护。河山楼全部用石砌成，历时400多年，依然屹立于相府内，雄姿伟岸，可谓是一大奇迹。
相府内的内墙城墙，建于明代末年战乱年代，墙体周长705米，墙厚2—3米不等。城内遍布藏兵洞，城头建有垛口，东南、东北二角设有文昌、关帝二阁，整体构造坚固、雄伟。据测算，内城城墙用3000多万块砖，土石料20多万立方，用工15万多个，工程规模相当大，七个月时间建成，成为一处雄伟巨制建筑，今日在城墙上游览，内城外城建筑历历在目。皇城相府城墙的建筑规模、档次，在民宅建筑中是罕见的，其观赏价值不言而喻。
相府内城，也称为“斗筑居”，城内外府院相连，125间“藏兵洞”层层叠起，“荣山公府” 、“御史府”、“陈氏宗祠”、“世德院”、“树德居”比肩而立，形成了内城的庞大规模。也成为今人游览的主要目标。
这里要特别提到的是“南书院”，原名“止园书堂”，位于相府城南，居于相府“止园花园”内，“止园花园”为古建筑群中面积最大，园林设施最多的公用花园，南书院是其中的一个组成部分。
南书院建于明末崇祯十五年，即公元，1642年。这个书院的建成，为陈氏家族子弟提供了一处学习深造的园地，这里成为了培养陈氏家族人才的摇篮。陈氏子弟在这里受到了严格的文化教育，陈廷敬兄弟及其族中成员，大都是在这里接受教育进而走向仕途进入清廷官宦行列的。这里，当然就成了陈氏家族教育基地，也成为了培养官僚的学习基地，更是山西著名的陈氏家族这一文学巨族发祥地。
相府院内，内城外城，建筑颇多，“西花园”、“西山院”、“紫云阡”诸多建筑物，既有北方建筑的豪气，又有江南建筑的园林氛围、文化气息，成为一处令今人叹为观止的建筑群。在这一建筑群内，砖雕、木雕、石雕随处可见。这些雕刻艺术品，工艺精湛，雕镂细致，一件件跃然壁上，成为相府大院一道亮丽的风景线。名门旺族的大气，建筑成就的辉煌，文化氛围的浓郁，成为皇城相府大院特有的文化内涵。
外城完工于康熙四十二年(1703年)，建有前堂后寝、左右内府、书院、花园、闺楼、管家院、望河亭等，布局讲究，雕刻精美。外城又称\"中道庄\"，由于筑于清康熙太平盛世，其修建在很大程度上表现的是\"一品光禄大夫\"的门第容耀，但总体建筑结构远远未达到居大学士之位应享有的荣耀。\"中道庄\"内石板铺路，沿路建有石牌坊两座。其主要院落包括冢宰第、点翰堂、东书院、内府、内宅、小姐院和花园。冢宰第西南有管家院，城墙以南又建有南书院、花园、九曲桥、状元桥、快哉亭、魁星阁、飞鱼阁、转毂楼、八卦亭、祖师庙等。山顶还有文峰塔。
冢宰第始建于康熙三十六年(1697年)，大门开于正南，入大门影东折为一狭长庭院，东侧建如意门通东书院，南面为一侧座，北为二门，门两侧施八字形影壁，雕刻精细，栩栩如生，且有西方乐可可式建筑风格。明间内柱间设木质屏风，此为主人及贵宾的通道，平时封闭。入二门为一宽敞的文武庭院，正北厅堂悬有康熙御笔牌匾\"点翰堂\"。相传康熙南下巡视时，曾两次驾临皇城，并御笔点定陈廷敬之子陈壮履为\"新科翰林\"，之后，前堂遂改为\"点翰堂\"，康熙走过的正门也称为\"御道\"，百官司吏及庶民一律改走东西次间偏门，其风韵至今犹存。入大门西折往北沿一狭长通道可通花园，其假山、鱼池等遗迹如今仍历历在目。花园往北就是专为陈氏女眷居住而建的小姐院。小姐院前后均辟门以通花园，并有踏道通城上之望河亭。
\"中道庄\"西门外有御书楼一座，是陈廷敬三子陈壮履为炫耀其家皇恩浩荡而特建，楼内现有康熙御匾\"午亭山村\"及楹联\"春归乔木浓荫茂，秋到黄花晚节香\"。御书楼的建造，表现了陈氏的人生面、价值观和道德取向已经完全适应了封建礼教文化的客观要求，而其修房建宅的格局及形态更是对传统礼制文化的一种肯定和诠释。
外城所有清代建筑，装饰一改明代质粗务实的风格，大量运用了制作精细的构件。其柱础及门枕石，花饰多样，富有变化，制作精美。冢宰第和南书院影壁的幼狮滚绣球、麟等雕塑图案生动有趣，动感极强。门窗以六抹隔窗为主，棂花有多种图案。室内装饰承袭了明代落地罩的做法，但茶较明代丰富。勾栏多不设栏板，饰楼空几何纹图案。从明代的简粗到清代的奢华，这种巨大变化和显著差异，不能不说与陈氏家庭社会地位的提高、财富的增加有着直接关系。 整个皇城(午亭山村)，包括内城\"斗筑可居\"和外城\"中道庄\"，从整体平面来看，似一头北尾南的神龟，轮廓鲜明，因有\"龟城\"之说，寓千秋永固之意…… 纵观皇城相府(午亭山村)，总面积36580平方米，有大型院落19落，房屋640余间，设9道城门，四通八达，有关卡可守，形成了外城包内城，内城套外城，内外连环套，稳固保安全的坚固堡垒。城墙总长1700余米，平均高度12米，宽2.5米至3米不等，城楼、堞楼、角楼互相关照，垛口星罗其布，组成了一道坚固的防御线。
出品丰富的影视基地
皇城相府的成名，除去自身的文化底蕴厚重外，还得益于多种形式的广泛宣传。其中，影响最大的，还是电视连续剧的鸿篇巨 制《康熙王朝》。
《康熙王朝》全面展示出了皇城相府的景观风貌、城墙气势、文化风韵，多方位、多角度、多层次地把皇城相府推进了《康熙王朝》的剧情中。其中，从陈廷敬这一历史人物的塑造上，也给皇城相府增光添彩。尤其是陈廷敬在康熙王朝的政治斗争中，展示出了不凡的政治才能。陈廷敬一生居官恪真清勤、自律严己，才华出众，严行操守，众望所归，能在宦海中遨游50多年，善始善终，而且生前死后朝野好评如一，是中国古代首辅大臣中所罕见的。《康熙王朝》影视片中的陈
廷敬，也是这样的形象与性格塑造。展示陈廷敬，又展示皇城相府，成为《康熙王朝》的一大特色。
为了拍摄《康熙王朝》，让皇城相府与陈廷敬进入角色，皇城相府所在皇城村的领导人：山西省农业劳动模范张家胜，对皇城相府发展高瞻远瞩，有着经营者的战略眼光，他和村内领导人商定，投入巨资参与《康熙王朝》的拍摄。《康熙王朝》的播出，使皇城相府知名度大增，皇城相府立即热了起来，火了起来，成为了晋城市甚至晋东南的旅游热点。皇城相府的宣传意识，市场营销意识，文化传播意识，成为今日皇城相府火爆的原因和起点，同时，皇城相府人的包装意识，文化挖掘意识，也使皇城相府走上了文化旅游景点的大舞台。《康熙王朝》热，点燃了皇城相府的旅游热，这种文化现象越来越引起了人们的广泛关注。影视作品与旅游景点合理结合，使双方受益，成为当前的一种旅游文化与影视文化的结合点。
当然，皇城相府的旅游火爆，绝非《康熙王朝》一剧导致，是多种因素形成结合力而引起社会关注的必然结果。
皇城相府如今成为了一处影视基地，近两年内，陆续在这里拍摄了大型电视连续剧如《契丹英后》、《双城古堡》等。至于专题影视片，多集文化影视片更是多不胜计。
《契丹英后》，是介绍北宋时期北方少数民族之一的契丹族辽国萧太后的连续剧。历史上与北宋对抗的辽国，在北方称雄一时，是北宋的强敌。而辽国的主宰者却是这位鲜为人知的萧太后。萧太后，今山西北部朔州市应县人，也堪称一代英杰。这一历史题材电视连续剧的拍摄，又为皇城相府的对外形象展示提供了一个舞台，一个大屏幕。众多的影视剧组介入皇城相府，使之成为拍摄基地，自然也是看中了这里的建筑文化内涵，而高品位建筑文化进入影视舞台，也会提高影视作品的文化档次，受到社会的关注。
阳城杂格作文 阳城杂格谁家最好吃文案：
月有圆缺，人有离合，往事忧忧，把酒问天。
清风拂柳，萧声淡波。百流汇江，东逝不归。
碣石观海，魏武遗篇。何时复登，以览天下。
贤才佳音，几回再遇。壮志不已，我心未黯。
蓬莱东岳，聚土成峦。秦王六合，山河色变。
三亚市第四中学高二：林师伟
短歌行作文100字
结语：在生活、工作和学习中，许多人都有过写《阳城杂格》作文的经历，对《阳城杂格》作文都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那要怎么写好《阳城杂格》作文呢?下面是小编收集整理的《阳城杂格》，希望对大家写《阳城杂格》有所帮助