下面是文案网小编分享的佛教经典名言警句作文 佛教短句名言文案，以供大家学习参考。
佛教经典名言警句作文 佛教短句名言文案：
1. 时时好心，就是时时好日。
2. 话多不如话少，话少不如话好。
3. 得理要饶人，理直气要和。
4. 不怕事多，只怕多事。
5. 一念放下，万般自在。
6. 屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
7. 事不三思总有败，人能百忍自无忧。
8. 万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
9. 伤人之语，如水覆地，难以挽回。
10. 真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
佛教经典名言警句作文 佛教短句名言文案：
1、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
2、众生界即诸佛界。
3、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
4、妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。
5、司空本净禅师：「佛是虚名，道亦假名，二俱不实，总是假名。」
6、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
7、寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。
8、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
9、境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。
10、菩萨于诸见而不动。
11、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
12、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
13、舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。
14、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
15、不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。
16、法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。
17、息念忘虑，佛自现前。
18、看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。
19、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
20、执医之一方者误色身，执经之一义者误慧命。
21、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
22、诸佛真语，以心为宗。众生信道，以宗为鉴。
23、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
24、真心空寂，无所不遍。
25、心之与性，迷即别，悟即不别。
26、心中自有菩提意，窗外秋山始入帘。
27、言若离相，言亦名解脱；默若着相，默即是系缚。
28、心本无作，道常无念。
29、今日的执著，会造成明日的后悔。
30、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
31、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
32、欲得净土，但净其心，随其心净，即佛土净。
33、向外驰求即是「迷」，回光返照就是「密」。
34、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
35、一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。
36、心无去来，即入涅盘。是知涅盘，即是空心。
37、一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
38、莫道无心便是道，无心犹隔一重山。
39、赵州：「佛之一字，我不喜闻，自性无名，心佛众生，皆是假名。」
40、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
41、是身如电，年年不住。
42、在顺境中修行，永远不能成佛。
43、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
44、净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。
45、要得临命终时，不颠错，要从如今做事处莫教颠错，如今做事处颠错，欲临命终时不颠错，无有是处。
46、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
47、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
48、杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。
49、一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月摄一月，诸佛法身入我性，我性同共如来合。
50、譬如寒月，水结为冰。及至暖时，冰释为水。众生迷时，结性成心，众生悟时，释心成性。
51、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
52、你随时要认命，因为你是人。
53、奋起一念如倚天长剑，使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火，使情识霜雪，销烁无余。
54、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
55、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
56、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
57、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
58、莫撃念念，成生死河。轮回六趣海，无见出长波，念想由来幻，自性无始终，若得此中意，长波自当止，余本性虚无缘妄生人我；如何息妄情，还归空虚坐？虚无是实体，人我何所存，妄情不须息，即泛般若船。
59、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
60、万缘俱绝者，一切法性空，一切处无心。
61、心无所住，随处解脱，内外根尘，悉皆销殒，若一切无心，即无所住也。
62、四大如坏幻，六尘如空华。自心为佛心，本性即法性。
63、心中无三毒者，是名国土清净。
64、认得心性，可说不思议。
65、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
66、过去事，莫思量；未来事，莫愿莫求；现在事，与一切事但知无着。
67、一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。
68、无心之心如恒河沙，诸佛菩萨释梵诸天步履而过，沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行，沙亦不怒。珍宝馨香，沙亦不贪，粪尿臭秽，沙亦不恶。
69、举心动念，即乖法体，即为着相，无始以来，无着相佛。修六度万行欲求成佛，即是次第，无始以来，无次第佛。但悟一心，更无少法可得，此即真佛。
70、觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
71、善恶莫思量，当处便出三界。
72、前际无去，今际无住，后际无来。
73、能说不能行，不是真智慧。
74、不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。
75、参禅人须下大疑情，心中有不决了处，须力争不可少存情面。
76、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
77、诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。
78、欲知佛境界，不假庄严修证而得。当净意根下，无始时来客尘烦恼之染，如虚空之宽旷，远离意识中诸取虚伪不实妄想，亦如虚空，则此无功用妙心，所向自然无滞碍矣。
79、自性发时，业识来空。
80、有生有灭，即落于有，不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如。
81、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
82、凡迷者，迷于悟；悟者，悟于迷。
83、天地无物也，我无物也，虽无物，未尝无物也。圣人如影，百姓如梦，孰为生死哉？
84、生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。
85、但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。
86、人法双净，善恶两忘，直心真实，菩提道场。
87、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
88、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
89、顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。
90、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
91、真如佛性，绝思惟分别。
92、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
93、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
94、但离妄缘，即如如佛。
95、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
96、心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅盘。
97、菩提无是处，佛亦不得菩提，众生亦不失菩提。不可以身得，不可以心求，一切众生即菩提相。
98、此灵觉性，不可以智慧识，不可以言语取，不可以境物会，不可以功用到，诸佛菩萨，与一切蠢动含灵，同此大涅盘性。
99、不逢出世明师，枉服大乘法药。
100、菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。
101、不着能行所行之相，是即我法双空，并空亦空。
102、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
103、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
104、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
105、菩提无所得，你今但发无所得心，决定不得一法，即菩提心。
106、吾有一躯佛，世人皆不识，不塑亦不装，不雕亦不刻。无一滴灰泥，无一点彩色，人画画不成，贼偷偷不得，体相本自然，清净非拂拭。虽然是一躯，分身千百亿。
107、你永远要感谢给你逆境的众生。
108、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
109、真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。
110、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻
111、无所从来，亦无所去，若无生灭，是如来清净禅，诸法空寂，是如来清净坐。
112、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
113、即心是佛，身心俱无，是名大道。
114、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
115、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
116、你今闻发菩提心，将谓一个心学取佛法，唯拟做佛。任你三祗劫修，亦只得个报化佛，与你本源真性佛，有何交涉。
117、但性清净即是自性西方。
118、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
119、念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。
120、古德云：「将山河大地转归自己，能如此，便有独立自由份，生死轮回，皆不相干。」
121、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
122、若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。
123、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
124、沩山禅师云：「生生若能不退，佛阶决定可期。」
125、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。
126、心如明鉴，万象历然。佛与众生，其犹影像。涅盘生死，俱是强名。
127、无求即心不生，无着即心不灭，不生不灭即是佛也。
128、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
129、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
130、能观心者究竟解脱，不能观者永处沉沦。
131、直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。
132、若能于经教，及古德入道因缘中，不起第二念，直下知归，则于自境界，他境界，无不如意，无不自在者。
133、傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝还共起，坐起镇相随，语默同居止，纤毫不相离，如身影相似，欲识佛去处，只这语声是。
134、万物一如，不起分别，犹如一月当空，千波现影，影有现灭，月实自如。
135、真性空寂，本自不生，今则不灭。
136、天地原为一逆旅，江湖何处是吾家。
137、清净无染是戒；知心不动，对境寂然是定；知心不动时，不生不动想，知心清净时不生清净想，乃至善恶皆能分别，于中无染得自在者，是名为慧。
138、以一切觉故，当知菩萨，不重久习，不轻初学。
139、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
140、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
141、能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。
142、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
143、无心者，非如土木瓦石顽然无知，所触境遇缘，心定不动，不取着诸法，一切处荡然。无障无碍，无所污染，亦不住在无污染处，观身观心，如梦如幻。亦不住在梦幻虚无之境。到得如此境界，方始谓之真无心。
144、高峰禅：「修行人如一人与万人敌，又如逆水行舟。」
145、每一种创伤，都是一种成熟。
146、直心直行，直取无上菩提，可谓真大丈夫之所为。
147、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
148、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
149、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
150、修行就是修正自己错误的观念。
151、有情来下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生。
152、不求名利不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯能几日，为他闲事长无明。
153、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
154、佛语经典语句-阅读
156、终日不离一切事，不被诸境惑，，名自在人。
157、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
158、着力今生须了却，谁能累劫受余殃。
159、佛本是自心作，那得向文字中求。
160、佛性本来是真如，不须再求真。
161、不以有行，亦不以无行。
162、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
163、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。
164、世间万事莫非对待，于此中，看破其莫非彼此相形而有，既皆相形之事，则是一切虚幻不实，有即非有矣；然而不无幻显现，非有而有也。顾既超乎其表，是为不着，不如是不能证绝对之性体，此大智也；随顺其中是为不坏，不如是不能救轮回之众生，此大悲也。
165、了了知心不住一切处，即名了了见本心也。
166、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
167、心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。
168、佛者，心清净是。法者，心光明是。道者，处处无碍净光是。
169、诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅盘性。性即是心，心即是佛，佛即是法。
170、诸法不相到，当处解脱。
171、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
172、不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。
173、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
174、一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。
175、无所住，不染不着，如人有目及日光明，见种种法。
176、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
177、起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
178、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
179、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
180、直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。
181、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
182、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
183、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
184、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
185、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
186、一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住。不住法者，谓照见身心法相空也。
187、假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
188、嗔心暴烈，不发则已，发则虽尽反以前所为，亦不暇顾及。
189、禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。
190、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
191、以生死事在念，则心术已正。心术既正，则日用应缘时，不着用力排遣。既不着排遣，则无邪非。无邪非，则正念独脱。正念独脱，则理随事变。理随事变，则事得理融。事得理融，则省力，才觉省力时，便是学此道得力处也。得力处省无限力，省力处得无限力。
192、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
193、若悟真心本空，万法自然消殒。
194、佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。
195、三世诸佛以自心为本师。
196、内心没有分别心，就是真正的苦行。
197、如如者，无心之心，离一切相，众生诸佛更无差别，但能无心，便是究竟。
198、修行是点滴的工夫。
199、一切不留，无可记忆。
200、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
201、譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。
202、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
203、坛经者，人人皆知出于曹溪，而不知曹溪出于人人自性。人人皆知经为文字，而不知文字直指人心。心外无法，法外无心。
204、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
205、不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔
206、百种多知，不如无求最为第一。
207、如来清凉月，常游毕竟空，众生心水静，菩提影现中。
208、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
209、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
210、道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。
211、但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。
212、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
213、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
214、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
215、寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。
216、十二时中，遇物应缘处，不得令恶念相续或照顾不起。
217、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
218、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
219、时时自觉，念念自知，事事心安，天天惬意。
220、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
221、众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。
222、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
223、法不孤起，仗境方生。
224、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
225、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
226、佛性不可思量测度见到，当下便见，拟思则差。
227、自见性者一切业障刹那灭却。
228、夫法本无法，一落言诠，即非实义。
229、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
230、闭目不见色，内心动虑多，幻识假成用，起名终不过，知色不关心，心亦不关人，随行有相转，鸟去空中真。
231、诸行性相，悉皆无常。
232、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
233、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
234、住着于法，斯为动念，如人入暗，则无所见。
235、知心不坏是实相法身，知心含万像是功德法身，知心无心是法性法身，随根应说是应化法身，知心无形不可得是虚空法身。
236、见无所见即名正见。
237、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
238、由凡夫至究竟觉，其功行唯一离相而已。
239、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
240、真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。
241、不忆一切法，乃名禅定。
242、生计恰为一野鹤，粗疏饮啄总随缘。
243、一心有滞，诸法不同。
244、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
245、因迷而为众生。诸佛心是众生心，因悟而成诸佛。
246、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
247、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
248、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
249、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。
250、一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。
251、明与无明，其性无二，无二之性，即是实性。
252、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
253、马祖云：「悟自本性，一悟永悟，不复更迷，如日出时，不合于暗，智慧日出，不与烦恼暗俱，一心境界，妄想即除即是无生。法性本有，有不假修，禅不属坐，坐即有着，若见此理，真正合道，随缘度日，坐起相随，戒行增薰，积于善业，但能如是，何处不通。」
254、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
255、嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。
256、众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。
257、俗眼既认一切对待者为实事，分别计较遂致牢不可破，此所以有贪嗔也。
258、大道本来平等，深信含生同一真性，心性不异，即性即心，心不异性，名之为祖。
259、证此（本性）之时，万象俱绝，恒沙妄念，一时顿尽，无边功德应时俱备。
260、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
261、举心动念，即乖法体，即为着相。
262、好好的管教你自己，不要去管别人。
263、能善分别诸法相，于第一义而不动。
264、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
265、施不住相，福如虚空。
266、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负。
267、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
268、见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。
269、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
270、绿水无忧，因风皱面；青山不老，为雪白头。
271、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
272、离心者，非是远离于心，但使不着心相。
273、无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
274、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
275、百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源，烦恼业障，本来空寂，一切因果，皆如梦幻。
276、佛法在日用处，行住坐卧处，吃（喝）茶吃饭处，语言相问处，所作所为处。
277、竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。
278、知见一切法，心不染着，是为无念。
279、妄身临境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虚；身本与影不异，不得一有一无，若欲存一舍一，永与真理相疏，更若爱圣憎凡，生死海里沉浮，烦恼因心故有，无心烦恼何居，不劳分别取相，自然得道须臾。
280、过去诸如来，只是明心底人。现在诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。
281、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
282、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
283、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
284、当令心如虚空，超然尘表。虚如空者，不住相是也。
285、世人多以有所得心，求无所得法。何谓有所得心，聪明伶俐，思量计较者是。何谓无所得法，思量不行，计较不到，聪明伶俐无处安着者是。
286、但识自心，恒沙法门，无量妙义，不求而得。
287、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
288、清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。
289、知心无住，即是修行，无住而知，即为法昧。
290、声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。
291、一切中知一，一中知一切，是佛极至说。
佛语经典语录
佛教经典名言警句作文 佛教短句名言文案：
佛典名句1、永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使他们不受丝毫的损伤。2、沉溺在爱欲的人，宛如兔子困在牢笼里那般惊恐，为束缚和执着所缠绑，长期受苦痛的折磨。3、愿我能坚决勇敢，有毅力和恒心。愿我能仁慈、友善、富有同情心。愿我能谦卑、和平、宁静、沉着、安详。愿我能迈向完美的道路，而且能完善地服务别人。4、欲火忆念薪，受风之所吹，猛火大炽燃，焚烧众生心。——《正法念处经》5、欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。6、能真正洞悉苦恼的真相，也就能够知道苦恼的来源、没有苦恼的境界和消除苦恼的途径。7、在这个世界上，永远不可用仇恨，仇恨只可以慈爱来止息，这是一个永恒的真理。8、寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。9、胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼中，宁静的人舍弃胜败，所以平安幸福。10、一切摸画无胜于意！意画烦恼，烦恼画业，业则画身。——《优婆塞戒经》11、每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。12、不贞洁是妇人的污垢，吝啬是施舍的污垢。所有坏的言行和意念都成为今生和后世的污垢。13、不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚！14、只要是醒着，无论行、住、坐、卧，一个人就应该保持着这种慈悲的胸怀。15、生、老、病、死、忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这些存在的属性都是苦！16、当一个人品赏到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。17、在家之人多诸烦恼，父母妻子恩爱所系，常思财色贪求无厌，得己守护多诸忧虑，流转六趣违离佛法。18、在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，但等到恶行成熟时，行恶的人便尝到不好的后果。19、聪明的人不奢望未来，也不追悔过去。20、所求的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。21、衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手里拿着棍子赶着牛群到牧场。22、没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。23、聪明的人说：铁、木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚，迷恋珠宝、耳环、妻子才是最坚固的束缚。24、当一个人感觉到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶。25、常思索苦恼的来源，善于约束自己的感官，饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。26、欲为第一火，痴为第一暗，瞋为第一怨，此三在世间。——《正法念处经》27、不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人，羡慕别人，羡慕别人，就得不到宁静的心灵。28、一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。不执着心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。29、凡不是永恒的事物，终究会产生变质、变迁、消失的现象。所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。30、大乘万行，大悲为先。——《大乘理趣六般若经》31、痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。32、愿所有的众幸福安宁，内心满足！33、被不正确的思想所困住，爱欲强烈贪图感官享乐的人，欲望便加倍地增长，束缚也因而更坚牢。34、透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就已除去大烦恼。35、立志如大山，种德若深海。——《华严经》36、让我们心中无限的爱，遍布整个世界--无论是宇宙的那一个角落--都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。37、所有的欲望，只有小小的甜味，而即隐藏着相当多的苦恼。38、愿我努力精进，勤奋不懈。愿我能宽容，能容忍、宽恕别人的过失，愿我能信守自己立下的诺言。39、愿我慷慨施舍，乐于帮助别人，愿我身心清净，做人正直，朴实无华，品性良好，不起恶念。愿我不自私、不占有，而且大公无私，甚至牺牲小我。愿我聪明伶俐，能够把真理和知识的好处告诉别人。40、从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。41、没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人，将可能做出种种邪恶的行为。42、变化和无常是生命的特征。43、宁静求自内心，勿向外寻求！44、撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。45、对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。所以我说，在这种环境里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。46、贪爱、憎恨和愚痴是心理的三大污垢。杀害、盗窃、邪淫是身体的三大污垢。挑拔离间（搬弄是非）、讲粗话、撒谎、花言巧语是语言的四大污垢。47、通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。48、世界变迁不已，并非是常久不变的。49、“一切有条件的事物都是无常的。”常常是一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的路子。50、无常就是一种（很微细的）苦。51、杀生、偷窃、妄语和邪淫，聪明的人永远不会赞尝这四种邪恶的事情。52、甚至当一个人拥有快乐时，这快乐仍然无法永远持久。53、执着自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，将给自己带来忧愁。54、任何事物，有生必有灭。55、比丘熹斗诤，共相骂詈，彼此诤言，口如刀剑，互求长短，是为疾灭正法。——《萨婆多毗尼婆沙》56、世人得罪，其行有三二口言伤人、身行暴害、心专嫉妒。——《中本起经》57、贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执着，迷惑和错误的见解是最难逃脱的网，爱欲是最难渡过的河流。58、愿所有的生物、动物和人类，没有任何怨恨、疾病、忧伤，而且愿他（她）们都能快乐地保护自己。59、放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执着现在，你的内心就会平静。60、以慈爱来感化怨恨，以善良来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。()61、贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件，十件，五件，两件事物，就有九十个，十个，五个，两个苦恼。62、不要轻视小恶，以为我不会受到报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。63、当罪恶的行为还没有成熟（尚未产生结果）时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。64、出家人有二种缚：一者见缚，二者利养缚。又有二种障法：一者亲近白衣，二者憎恶善人。又有二种痈疮：一者求见他过，二者自覆其罪。又有二种不净心：一者读诵外道经文，二者蓄好衣钵。——《法苑珠林》65、一个人做恶时，他的心智就有了污垢。一个人不做恶时，他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。66、灵明的知觉有五种障碍：贪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、疑惑。
佛教经典名言警句作文 佛教短句名言文案：
1、世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。
2、好好地发慈悲心，看每个众生都那么可亲可爱，然后你才会轻松自在。
3、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
4、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
5、佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。
6、面对任何人任何事任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
7、众生是累生累世的父母，我们怎能念父母的过错？
8、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
9、认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。
10、放下，是放下妄想和执着，并不是放弃责任和义务。
11、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
12、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
13、不要总想改变别人，自己要先管好自己，别人自然会尊重你，喜欢你，信任你，拥护你。
14、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
15、心情好了，你的身体工作家庭都会好。
16、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
17、念观世音菩萨是念一切诸佛菩萨的慈悲；念地藏菩萨是念一切诸佛菩萨的愿力；念文殊菩萨是念一切诸佛菩萨的智慧；念一尊佛就是念一切佛，念一切佛就是念一尊佛。
18、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
19、有和就有安乐，就有幸福，一个家庭和睦，这个家庭就幸福美满，一个单位和谐，这个单位就稳定发展，一个国家和谐，这个民族就强大昌盛，整个宇宙和谐，就会充满和平安乐祥和。
20、只有面对现实，你才能超越现实。
21、对人恭敬，就是在庄严你自己。
22、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
23、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
24、帮助我们修心的方法，帮助我们离苦得乐的方法叫佛法。
25、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
26、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
27、年龄大，没文化这些都不是问题，信心不足才是最大的问题。
28、佛力加持不可思议，找到了解脱的方向，继续坚持修，认真修，老老实实地修，不能退转，时时刻刻祈祷上师三宝的加持，就不会有违缘和障碍。
29、修行要有正知正念，不能盲修瞎炼，正知正念就是调整心态，心善一切善，心恶一切恶，善恶在心地，不在表面，一切看发心，看动机，动机善就是善，动机恶就是恶。
30、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
31、修习大乘佛法，不能脱离社会，脱离现实，要在生活，工作家庭中修，对境练性，对人练心。
32、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
33、修行修什么？修心，念佛念什么？念心。
34、好和坏都是自己的心，如果不执着了，一切都是好的，坏的也会变好，如果执着了，看什么都不好，好的也会变坏了。
35、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。
36、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
37、解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决处理家庭工作中的各种矛盾和问题。
38、不能欠别人，只能还别人，多干点有什么？少说一句能怎样？
39、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
40、愚者为自己，因此烦恼痛苦。智者为别人，因此幸福快乐。
41、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
42、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
43、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
44、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
45、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
46、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
47、当你找到了殊胜圆满的法，还必须经过善知识的指点，有程序，有次第的去修。
48、争什么比什么计较什么？没有善心，谁都帮不了你，争也争不到，比也比不上，计较也没有用。去掉自私自利自爱，你就会自在。
49、弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
50、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
51、不要回忆过去，不要迎接未来，也不要执着现在。把心自然安住下来，不要控制他，不要跟随他，不要阻挡他，不要拒绝他。让他来去自由，放松放下，放到本觉当中，真正懂得了这个道理就成佛了。
52、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
53、佛陀说的八万四千法门本来是一脉相承，互相圆融的，各种教法也本属一味一体的。
54、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
55、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
56、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
57、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
58、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
59、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
60、佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行住坐卧都是修行，工作学习都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。
61、信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。
62、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
63、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
64、让别人一步，实际上是让自己一步。
65、除了你自己的心，哪里有净土呀！心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
66、你的身体是坛城，你要爱护你的坛城庄严你的坛城，让众生能生起欢喜心。
67、得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。
68、业力现前时，象洪水一样不可阻挡，到那时，谁也帮不了你，谁也救不了你，只有你自己一人承担。
69、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
70、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
71、不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别执着。真正的佛在哪？清静心就是佛，清静心是什么？用智慧放下一切。
72、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
73、很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。
74、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
75、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
76、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
77、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
78、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
79、不为他人着想，永远得不到你想要的东西。
80、修行不是一朝一夕的事，一定要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。
81、去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。
82、修什么法都一样，念什么佛都一样，不能有分别。
83、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
84、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
85、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
86、伤害别人，就是伤害自己，帮助别人，就是帮助自己，这就是因果。
87、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
88、时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。
89、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
90、菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。
91、只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。
92、要把修行同生活结合起来，修身体健康，修家庭平安，修工作顺利，但一切的前提都是为了众生，只要是为众生，修什么都能得到，一切为自己，求什么也求不到。
93、不发心，怎么修都是白修，怎么念都是白念。
94、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
95、对于一个修行人来说，有什么可高兴的？有什么可悲伤的？什么时候都是一个状态。
96、财福不是真正的福，法福才是真正的福。
97、实实在在，老老实实，这就是真相，是自性，是真理，这就是佛。
98、有病不要怕，机会来了。有病是消业的机会，还债的机会，修慈悲心，菩提心的机会。有病时发大愿，发大心，观想和我一样的众生，他们的痛苦由我一人承担，很快就会好的。什么病都能好。
99、佛法越修越简单，越修离你越近，你真正的修进去了，学进去了，佛心自现，自然光明。
100、真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。
101、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
102、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
103、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
104、如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。
105、打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。
106、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
107、钱多了会压死你，你承受得了吗？带，带不走，放，放不下。
108、真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不要错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不要轻易的放弃。
109、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
110、为什么活得累？是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。
111、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
112、慈悲是你最好的武器。
113、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
114、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
115、为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。
116、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
117、对上师三宝的功德生起欢喜心，你自己的相续中也能产生这些功德。你喜欢，你相信，你想得到，这就是信心。
118、每个人都要面对生老病死，谁都逃避不了，谁也解决不了这个问题，科学家哲学家解决不了，有钱有权也解决不了，只有用佛的智慧，用佛法的教育，面对现实，什么问题都能解决。
119、你的身体不属于你自己，是属于上师三宝的，属于众生的，是普渡众生的工具，是用来成办众生利益的，所以要珍惜。
120、我们现在还没有认识到自己就是佛，不相信自己是佛。认识不到，就是迷，就是凡夫。当你相信了自己是佛，承认了自己是佛，没有丝毫的怀疑，你就成佛了。
121、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
122、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
123、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
124、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
125、观照自己的心，就是要知道自己在想什么，做什么，要随时将恶的念头转换为善的念头。
126、菩提心发出来了，修什么法都能达到圆满，一切佛都是一体，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。
128、现代人中，学佛的人多，但如理如法修学的人少。
129、把一切众生都放在自己的头顶上，实际上你是在最高处，大家都喜欢你，拥护你，信任你。
130、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
131、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
132、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
133、不要认为，我是我，佛是佛，这都是分别，就会离开佛，我们和佛是没有距离的，佛即是我，我即是佛。
134、上师是父亲，坛城是母亲，弟子是儿女，生生世世都是一家人，金刚道友必须要互相尊重，互相帮助，搞好团结，要珍惜这个缘分。
135、慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。
136、因为没有修行，我们来到了今天，如果我们还不修行，还将无边际地走下去，等待我们的是无尽的黑暗。
137、时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。
138、很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，还是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗？你不想失去就不失去吗？不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。
139、算什么命，能算出来吗？除了自己，谁也改变不了你的命运，上师告诉你的是改变命运的方法，你要按照他的要求去做，才能解脱。
140、如果你有智慧，就不会有烦恼，如果你还有烦恼，那你还是愚者。
141、众生快乐，你才会快乐心胸打开你才能解脱。
142、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
143、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
144、什么是吉祥圆满？身心健康工作顺利家庭和睦就是吉祥圆满。
145、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
146、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
147、业障不是本性，可以去掉。如同天上的云，可以散掉。
148、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
149、不让别人起烦恼自己也不起烦恼，这叫有修行了。
150、学佛就是在学做人而已。
151、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
152、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。
153、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
154、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
155、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
156、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
157、有缘躲不开，无缘遇不到，珍惜缘份吧！
158、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
159、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
160、现代人只知外求，是外道，不是修行。
161、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
162、为自己无论做什么都是恶，为众生无论做什么都是善。
163、要容纳，好坏都能容纳，要圆融，凡事都能圆融。
164、佛法就是如意宝，有佛法才有光明，有佛法才有一切。
165、请求上师三宝的加持很重要，可以消除业障，增加福慧，没有恭敬心，没有信心，你就得不到任何加持。
166、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
167、若能一切随他去，便是世间自在人。
168、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
169、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
170、沈默是毁谤最好的答覆。
171、所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。
172、佛法就是我们生活的方法，轻松自在完美的活法叫佛法。
173、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
174、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
175、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。
176、我们时时刻刻要想着“把一切的利益与好处给予别人，把一切的损失与失败由自己承担”。
177、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
178、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲学佛的智慧。
179、不会尊敬别人，不知道照顾别人，不是真正的学佛人，尊重别人，就是尊重自己，你希望别人如何对待你，你就要如何对待别人。
180、你要感谢告诉你缺点的人。
181、遇到违缘障碍，可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧，有什么不好？
182、净土不在别处，地狱也不在别处，都在自己的心中。
183、正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的真相，认识不到，就是凡夫。
184、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
185、珍惜上师，珍惜传承，珍惜法宝，珍惜人身，珍惜缘分，珍惜光阴。
186、慈悲心菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
187、先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。
188、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
189、读经固然好，读心更重要。
190、别人讲我们不好，不用生气难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
191、没有发心，就没有修行，发什么心呢？发出离心慈悲心菩提心，没有这些最基础的，永远也解脱不了。
192、真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。
193、形式上学佛念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。
194、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
195、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。
196、一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。
197、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
198、你的善心，就是佛力的加持，就是上师三宝的加持，上师三宝不在别处，就在心中。你的恭敬心，你的诚心，你的信心，就是上师三宝的加持。心不善，心不诚，怎么求，怎么拜都没有用。
199、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
200、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
201、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺欺人被人欺。
202、什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
203、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
204、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
205、你真正从内心发出慈悲心菩提心，才能改变命运，冤亲债主不会再找你，他知道你在修行，能度化他，他不会找麻烦，会喜欢你保护你帮助你，成为你的护法，这就是改变命运的方法。
206、与人相处之道，在于无限的容忍。
207、所有的一切都是佛字的含义，弄明白了佛字，一切都是那么清净平等。
208、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
209、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
210、一切时一切处一切境界中，念念不忘上师三宝念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。
211、人生的真理，只是藏在平淡之中。
212、当我们发心为一切众生一切有情而修持成佛的时候，自然消除了所有的业障；圆满了无量的福德。
213、念佛持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
214、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
215、不能只顾自己，谁也不管，那不是放下，是放弃，那样会失去众生，伤害众生。
216、如果你想解脱，好好学佛。佛是大慈大悲，大觉大悟，念佛就是念心，把心放正放平，每个起心动念都转换到正知正念，每个起心动念都是平等心清净心慈悲心菩提心。
217、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
218、伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。
219、除了你的心，到哪里去找佛？
220、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。
221、要去掉自私自利的念头，时时增长好的念头，使之成为一种习惯，成为我们的生活，这就是成就，就是净土，就是佛。
222、慈悲心发出来了，心胸自然就能打开，烦恼业障自然而然地就会消失，心胸打不开，永远活得累。
223、你所需要的都在你自己的心中，追求不来！越追跑得越快，越求越不理你。
224、心的转变是最重要的，每个人都想解脱，希望活得快乐，死的安心，一切功夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。
225、能为别人设想的人，永远不寂寞。
佛学经典语录
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