下面是文案网小编分享的示众读后感作文 文案，以供大家学习参考。
示众读后感作文 文案：
示众读后感
看与被看
作者是13中文系汉语国际教育的陈思芹，该作品获得读书月征文比赛优秀奖
《示众》写于1925年3月18日，作者鲁迅把北洋军阀统治的北京作为故事背景。该短篇小说《示众》看似是以一名巡警用绳子绑住犯人游街示众而得名，而事实上，我们所看到的，以及作者所想要呈现给读者的，并不是一个简单的单向行为，而是一个双向的。
文中 \"看热闹的人\"实际上一面被人看，但另一面又在被别人看，形成了一个看与被看得对立结构，而这种极具代表的看客形象，并不是初次出现在鲁迅的文学中，相反，这是其文学创作中的一个主题。从第一篇白话小说《狂人日记》中描写\"大门外立着一伙人······都探头探脑的挨近来看疯子\"开始，到后来《药》中许多人像被无形受捏住了鸭子似的看杀革命者，以及看阿Q死刑的游众们麻木地看戏，这一系列看客形象的描写，都竭力与揭发中国群众的麻木从众心理。在《示众》中改类看客的形象更是在作者的笔下得到了淋漓尽致的体现。
鲁迅在小说开头就写到炎热的天气，火热的太阳让人不愿在阳光下多呆一分钟，但犯人示众的出现竟让那些看客忽视了那炎热的太阳，这无疑也是对看客的一个讽刺。比起这，更为讽刺的是他们对\"犯人\"其实没有丝毫的关心，围观只是为了寻找\"乐趣\",也正是这个原因，当一个工人似的粗人询问秃头老头子时，竟然遭到众人像犯人审视样的视线，而导致其落荒而逃。围观的人群见不到同情，被示众者亦不见悲痛，这是一种怎样的丑态，真是\"无一句贬词，而情伪毕露。\"
小说中采用空间形式叙事，最大限度淡化了时间流程，整篇小说基本是不同人物的行为片段在空间上的连缀和并置。在同一时间平台上，聚集了难以计数认为，他们没具体的名字，却有明显的男女老少，高矮胖瘦的区别，作者对这群看客神态的描写却细腻传神，无一不实行着一个共同的动作----那就是看。却同时又被承载着被看的这一动作。显然，《示众》中的群众代表的只是全体中国人的代号，他们代表中国东南西北各个角落的人们，这表示了看客这一个病态心理是中国人民所共有的一个普遍存在的心态。作者通过对中国人深层的揭露，来讽刺和剖析，以达到唤醒民众的目的。
在《示众》中，最令作者感到痛心的就是揭露未来一代幼小心灵被腐蚀毒害的现象。早在《狂人日记》中，鲁迅就发出\"救救孩子\"的呼喊，到了《示众》里，更是用着重的笔墨刻画了这些无辜幼小的心灵是如何被精神腐蚀的。文中总共描写了四个小孩，而其中对胖孩子和小学生的描写，其围观的姿态，都以\"似反弹起来的皮球一般\"的飞奔速度加人了围观大潮。其中最令人感到可悲的一幕是被老妈子抱在怀中的幼小孩子，当孩子想要回去时，老妈子却把他抱着转过身来，面对着被示众者的白背心说道：\"啊，啊！看呀！多么好看哪！······\"老妈子的这句话共有九个字，是小说除去卖包子呦喝声中最长的台词，她竟然将这无聊的示众做为一件\"好看\"的事，灌输在小孩的脑海中，这无疑是对小孩的最大毒害。
在《示众》中，我们无疑看到的是一个示众者和被示众者。看与被看的一个历史悲剧。昏庸麻木的\"看客\"的一幕幕群像，作者以这样的画面在读者前\"示众\",为的是可以使读者们\"自省\",不要做一个麻木不仁的\"看客\".
示众读后感作文 文案：
炎热的夏季往往是考验人毅力的时候，每个人的毅力不同，但求知的大门永远敞开。就看远处的你我愿不愿走进。走过了炎热，也就代表你走上了一个新的起点。今天我无意中看书，看到童第周这篇课文，童第周学习十分差，但他艰苦努力，早上、晚上都合理利用学习，从最后一名成为第一名。我从中受到很大的启发：无论做什么事要想成功，必须付出辛勤的劳动和汗水，才能获得丰收的喜悦。这又使我想起一句名言：“一分耕耘，一分收获。”多么好的名言，我的精神一下子提上来了，我找到了精神需要的补品。向以往那样，我又好好学习，每天老师带我们去知识的海洋，攻破了一道道难关。得到了一份份美好的战利品。使我坚定了信念，锻炼了意志和不断学习攀登的精神。等待下一关的挑战……
初一:若雪灬熙
成功是要付出代价的350字
示众读后感作文 文案：
今天，我读了诗经中的名篇《硕鼠》。《硕鼠》是一首政治讽喻诗。这首诗运用比拟手法把压榨人民的统治者惟妙惟肖地比作大老鼠，发誓要离开它，表现出了无比愤慨的阶级对立情绪。这个比喻把剥削阶级贪婪、残忍、寄生的本性以及人民的反抗意识反映得淋漓尽致。同时，作者又加以夸张，突出了“硕鼠”由于贪吃而体态肥硕，借以突出了剥削阶级的贪得无厌，使形象更加鲜明、生动。
这首诗共分三章，每章八行。各章均重叠“硕鼠”，把剥削阶级丑恶的面目揭露无余，也强烈地抒发了被剥削者切齿痛恨他们的仇视情绪。令我为之感慨万千。
更为重要的是，这首诗每章的末两句“乐土乐土，爰得我所”表达了一种向往、追求没有剥削、压迫，充满欢乐的人间乐土的社会理想。这就是人们抗拒阶级压迫和剥削、追求幸福生活和美好社会的思想感情。后世陶渊明《桃花源记》中的桃花源正是这样一片乐土。
是啊！这些不劳而获的人不种不猎，却占有大量财富，过着寄生的生活，而劳动者却食不果腹、衣不蔽体，太不公平了！
劳动最光荣！我鄙视那些不劳而获、巧取豪夺的人！！
示众读后感作文 文案：
逍遥，似乎对我们来说，是一个非常仰慕的词语，它似乎是象征了思想达到了一定的境界，又或是灵魂上升到了俯视他人的地步，以来显示自己鹤立鸡群。这种观点是因为在我们的生活中，以特立独行，标新立异，故作惊人语的方式来显示自己“逍遥”的事例不计其数，但其中绝大部分，都是仅以庸俗的方式来“反衬”自己灵魂的浅陋罢了。
那对我们来说，是否还有逍遥一说？实际上是有的。学校生活也堪比一处小型社会，也有难以言语的烦心事，每到这种时候，在我们摆脱不了的时候，我们都会自然地想到要做个逍遥的人，想要脱离这些“世俗的枷锁”。在遭受误会之后，在身陷囹圄之后，或在困于风口浪尖上时，逍遥，总是那么神圣而美好。
但我想说的是，我们能拥有的这种逍遥，是超然，但绝不脱俗。于我而言，逍遥是释放灵魂的行为，在苦于学习或生活时，我会自己游于湖边，在宁静安和的湖风里，释放自己的灵魂，让自己穿着莲衣，赤脚立于无边浩瀚的冰面上，寒风中，白茫茫的世界里，内心的苦郁无处遁隐。在内心像湖一样平静后，逍遥缘于苦困，苦困则生于尘世，在逍遥之后，我们必将继续面对那些烦忧，绝不可能也不可能逃避，所以对我们来说，逍遥是给我被拘禁的灵魂一个抚慰自己的旅店，绝不是一处前往他乡的车站。
就像《逍遥游》中所暗示的一样，我们都不能做到真正的逍遥，我想，庄子也不是一个真正的逍遥者，因为真正的逍遥者不会屑于留下这篇文章，也就是说，庄子也并非超然于世，在他蝶游之后，他仍得继续身体力行，以宣扬思想和价值观来引导，救济那个混乱年代饱受灾苦的灵魂。所以说，逍遥赋予我们的是自然、坦然、超然的权力，让我们能在苦难中让灵魂羽化成仙。但事实是，我们仍是继续面对现实，因为绝大多数事情，我们都不能仅以逍遥一说可以规避。只有认清现实，但不为之所苦，所忧，并勇于去解决它，才能得到那种“无所困”、“无所忧”，那种让你陷入俗尘的黑手抓不住你的自由逍遥。
每个人都不必在乎别人的闲言碎语，也不必担忧自己面对不了什么而恐惧。尘世、苦困、逍遥这过程，我们将重复面对很多次，而每一次经历，我们却将有灵魂上的愈加纯净和自由。终有一天，当你觉得生活中接下来的只有阳光，没有能让你烦心的事情时，那才是上天能给予我们的最好的逍遥。
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结语：《示众读后感》怎么写呢?其实习作不仅仅是引导学生利用身边的素材学习写作知识的过程，同时更是是引导学生关注生活、关心自然的一种手段。今天小编给大家整理了《示众读后感》供大家参考，我们一起来看看《示众读后感》作文应该怎么写吧！