下面是文案网小编分享的孙膑名言名句作文 孙膑名言名句摘抄文案，以供大家学习参考。
孙膑名言名句作文 孙膑名言名句摘抄文案：
孙膑名言名句 1、进，路也；退，路也；左，路也；右，路也。 2、兵不能见福祸于未刑，不知备者也。 3、兵用力多功少，不知时者也。兵不能胜大患，不能合民心者也。 4、势便地利则民自退。所谓善战者，便势利地者也。 5、善教者于本，不临军而变。 6、不意侍待卒，所以昧战也。 7、知士可信，毋令人离之。必胜乃战，毋令人知之。 8、敌弱以乱，先其选卒以乘之；敌强以治，先其下卒以诱之。 9、天时、地利、人和，三者不得，虽胜有央。 10、一曰信，二曰忠，三曰敢。安忠？忠王。安信？信赏。安敢？敢去不善。不忠于王，不敢用其兵。不信于赏，百生（姓）弗德。不敢去不善，百生（姓）弗畏。 11、兵之胜在于篡（选）卒，其勇在于制，其巧在于势，其利在于信，其德在于道，其富在于亟归，其强在于休民，其伤在于数战。 12、必攻不守，兵之急者也。 13、兵非所乐也，而胜非所利也。 14、内得其民之心，外知其敌之情。 15、不战而屈人之兵。 16、赏不逾日，罚不还面。 17、吾因深结韩之亲而晚承魏之弊，则可受重利而得尊名。 18、用兵得其性，则令行如流。 19、兵不能胜大患，不能合民心者也。 20、战胜而强立，故天下服矣。 21、“知天”“知地”“内得其民之心，外知其敌之情” 22、“知道，胜。不知道，不胜”。 23、天地之理，至则反，盈则败，阴阳是也。 24、分定则有形矣，形定则有名 25、故一节痛，百节不用，同体也。前败而后不用，同形也。 26、故战势，大阵断，小阵解。后不得乘前，前不得然后。进者有道出，（）退者有道入。 27、赏未行，罚未用，而民听令者，其令，民之所能行也。 28、赏高罚下，而民不听其令者，其令，民之所不能行也。 29、故战势，胜者益之，败者代之，劳者息之，饥者食之。 30、代兴代废，四时是也。有胜有不胜，五行是也。 31、有生有死，万物是也。有能有不能，万生是也。 32、军民团结如一人，试看天下谁能敌。 33、有所有余，有所不足，形势是也。 34、有名之徒，莫不可胜。 35、故圣人以万物之胜胜万物，故其胜不屈。战者，以形相胜者也。 36、形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形。 37、形胜之变，与天地相敝而不穷。 38、形胜，以楚越之竹书之而不足。 39、故善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。 40、形者，皆以共胜胜者也。以一形之胜胜万形，不可。所以制形壹也，所以胜不可壹也。 41、见胜如见日月。其错胜也，如以水胜火。 42、形以应形，正也；无形而制形，奇也。奇正无穷，分也。分之以奇数，制之以五行，斗之以形名。 43、同不足以相胜也，故以异为奇。 44、足以静为动奇，佚为劳奇，饱为饥奇，治为乱奇，众为寡奇。 45、发而为正，其未发者奇也。奇发而不报，则胜矣。有余奇者，过胜者也。 46、使民虽不利，进死而不旋踵，孟賁之所难也，而责之民，是使水逆流也。 47、故民见人而未见死，蹈白刃而不旋踵。
孙膑名言名句作文 孙膑名言名句摘抄文案：
孙武名言名句 1、知彼知己，百战不殆。 2、故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？ 3、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。 4、九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。 5、故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。 6、上下同欲者胜。 7、故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。 8、善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。 9、用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。 10、善用兵者，屈人之兵而非战也。 11、纷纷纭纭，斗乱而不可乱也。浑浑沌沌，形圆而不可败也。 12、善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。 13、善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。 14、明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。 15、不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。 16、疾战则存，不疾战则亡者，为死地。 17、善用兵者，携手若使一人，不得已也。 18、掠于饶野，三军足食。谨养而勿劳，并气积力，运并计谋，为不可测。 19、善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。 20、夫兵久而国利者，未之有也。 21、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。 22、明君慎之，良将警之。此安国全军之道也。 23、故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。 24、屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。 25、始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。 26、上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。 27、胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。 28、国之贫于师者远输，远输则百姓贫。 29、善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。 30、计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。 31、明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。 32、凡火攻，必因五火之变而应之。 33、以近待远，以佚待劳，以饱待饥。 34、计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。 35、兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人罢了。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。 36、其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。 37、惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。 38、凡为客之道：深刻则专，主人不克。 39、用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有围地，有死地。 40、五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。 41、惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。 42、杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。 43、出其所必趋，趋其所不意。 44、五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。 45、战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。 46、发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在萁、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。 47、敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。 48、兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。 49、不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。 50、拔人之城而非攻也，破人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。 51、法者，曲制、官道、主用也。 52、知兵之将，民之司命，国家安危之主也。 53、用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。 54、夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎！吾以此观之，输赢见矣。 55、夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰“费留”。 56、终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。 57、兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。 58、疾战则存，不疾战则亡者，为逝世地。 59、乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。 60、怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以回生。 61、行千里而不劳者，行于无人之地也。 62、不知诸侯之谋者，不能预交。 63、兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。 64、故三军可夺气，将军可夺心。 65、绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草，而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。 66、智者之虑，必杂于利弊。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。 67、夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。 68、去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。 69、地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。 70、明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。 71、间事未发，而先闻者，间与所告者兼死。 72、是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。 73、故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出乎意料。此兵家之胜，不可先传也。 74、凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金。 75、将军之事：静以幽，正以治。 76、五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。 77、众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，（）徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。 78、行火必有因，烟火必素具。 79、屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。 80、进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。 81、凡为客之道：深入则专，主人不克。 82、善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。 83、凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。 84、掠乡分众，廓地分守，悬权而动。 85、水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。 86、是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；泛地，吾将进其途；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。
孙膑名言名句作文 孙膑名言名句摘抄文案：
是故百战百胜，非善之善者也;不战而屈人之兵，善之善者也。(春秋·孙武)
战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨)
战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束(马基雅弗利)
包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意(萨卢斯特)
战争用伯也用黄金(奥维德)
战争似乎就意味着血和铁(昆体良)
用兵之道，攻心为上，攻城为下;心战为上，兵战为下。(三国·诸葛亮)
战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱——(肖伯纳)
有国家就有战争(伯克)
建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁——(史文明)
一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态(休·金斯米尔)
战争是帝王的娱乐(英国)
对那些需要战争的人来说，战争是正义的;对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的(李维)
只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的(伯克)
一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实(特赖奇克)
得道多助，失道寡助
没有正义的和平就是暴虐(英国)
黄金和财富是战争的主要根源(塔西佗)
战争是骄傲之子，骄傲是财富之女(乔·斯威夫特)
这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决(俾斯麦)
霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中——(乔·斯威夫特)
战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望——(查
·埃利奥特)
战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西(伯恩哈迪)
战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功——(蒙森)
战争是死神的盛宴(欧洲)
所有的母亲都憎恨战争(贺拉斯)
战争来临时，真理是第一个牺牲品(海·约翰逊)
战争使多数人流血，却养肥了少数人(威·申斯通)
战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人——(达·汤普森)
师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年(老子)
由来征战地，不见有人还(唐·李白)
可怜万里关山道，年年战骨多秋草(唐·张藉)
血战乾坤赤(唐·杜甫)
去时三十万，独自还长安(唐·王昌龄)
皇帝动刀枪，百姓遭了殃
战争一开始，地狱便打开(英国)
叫喊战争的人是魔鬼的参谋(欧洲)
战争的目的必须是为了和平(亚里士多德)
你想和平，就要准备战争(韦格蒂乌斯)
要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中(西塞罗)
赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端(罗·勃朗宁)
只有胜利者，才能用战争去换取和平(萨卢斯特)
和平孕育着战争，战争孕育着和平(普坦汉姆)
从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平(富兰克林)
战争造就窃贼，和平把他们吊死(英国)
战争造就窃贼，和平把他们吊死(英国)
要和平，就得准备战争(欧洲)
不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务(海塞) 战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨)
战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束(马基雅弗利)
包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意(萨卢斯特)
战争用伯也用黄金(奥维德)
战争似乎就意味着血和铁(昆体良)
战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱——(肖伯纳)
有国家就有战争(伯克)
建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁——(史文明)
一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态(休·金斯米尔)
战争是帝王的娱乐(英国)
对那些需要战争的人来说，战争是正义的;对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的(李维)
只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的(伯克)
一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实(特赖奇克)
得道多助，失道寡助
没有正义的和平就是暴虐(英国)
黄金和财富是战争的主要根源(塔西佗)
战争是骄傲之子，骄傲是财富之女(乔·斯威夫特)
这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决(俾斯麦)
霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中——(乔·斯威夫特)
战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望——(查
·埃利奥特)
战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西(伯恩哈迪)
战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功——(蒙森)
战争是死神的盛宴(欧洲)
所有的母亲都憎恨战争(贺拉斯)
战争来临时，真理是第一个牺牲品(海·约翰逊)
战争使多数人流血，却养肥了少数人(威·申斯通)
战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人——(达·汤普森)
孙膑名言名句作文 孙膑名言名句摘抄文案：
古今名言名句 1、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白 2、伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。——韩婴 3、常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉 4、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特 5、没有诚实何来尊严？——西赛罗 6、我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。——契诃夫 7、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游 8、自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤 9、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗 10、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根 11、老老实实最能打动人心。 12、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘 13、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃 14、内外相应，言行相称。——韩非 15、人背信则名不达。——刘向 16、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明 17、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！——方志敏 18、人无忠信，不可立于世。——程颐 19、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——曹植 20、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明 21、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照 22、人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。——马克吐温 23、人如失去了诚实，也就失去了一切。——黎里 24、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。——畅泉 25、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱赛 26、生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。——海涅 27、诚实最好的政策。——弗兰克林 28、志不强者智不达。——墨翟 29、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操 30、善不由外来兮，名不可以虚作。——屈原 31、私心胜者，可以灭公。——林逋 32、燕雀安知鸿鹄之志哉！——陈涉 33、贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤 34、对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。——莎士比亚 35、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科 36、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟 37、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘() 38、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——庄周 39、欺人只能一时，而诚实却是长久之策。——约翰 40、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫·托尔斯泰 41、志当存高远。——诸葛亮 42、言忠信，行笃敬。——论语 43、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢 44、以实待人，非唯益人，益己尤大。——杨简 45、多虚不如少实。——陈甫 46、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼 47、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸 48、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过《孙膑名言名句》作文吗？以下是小编收集整理的《孙膑名言名句》，仅供参考，欢迎大家阅读《孙膑名言名句》。