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中华吉祥画与传说故事作文 中华吉祥画与传说故事的关系文案：
中国传统文化之中“吉祥”可谓人们熟知且十分喜爱的字眼，它往往喻示着人们良好的祈求、美好的憧憬和善良的祝福，给人们带来希望和幸福。因此，在中国传统文化中以吉祥为主体的词句、对联等尤为丰富。但是最为突出的还是各种图形、标志的吉祥图案。
吉祥图案作为我国历史文化传统中的一种文艺表现形式，与人们的生活、习俗以及文化背景有着极为密切的关联。它的起源可以追溯到原始社会的部落图腾以及当时一些器皿上的装饰性图案。随着社会文化的发展，一些装饰性的图形逐步完善，构成具有某种寓意的标志或象征，产生相应固定的表现形式，这便出现了吉祥图案。
应该看到任何吉祥图案的产生和流传，离不开民族文化的变迁和发展。体现出本民族特有的文化内涵。中国传统文化中的吉祥图案，亦同样具有这一显著特点。综观我国各个不同时期的吉祥图案，其构成有以下几个较为突出的特点：一、从中华民族的神话传说中取材创做出吉祥图案，如龙、凤等形象；二、随着佛教的中国的普及，佛家诸宝的图案成为吉祥图案的构成主体，像“Ｘ”字图案以及轮、盘、伞、盖等法器；三、以吉祥的字、词的变形为图案，如福、寿等等；四、是以名贵花木或珍奇禽兽为装饰的图形。
正是上述几方面的特征，使得中国传统吉祥图案虽十分丰富，但种类区别却很鲜明，而且所寓意的吉祥观念也非常明确。
传统的吉祥图案在人们的生活中无所不在，像盛大庆典、重大节日以及祭祀、祈祷仪式、婚丧嫁娶，都有吉祥图案的出现。不管是宫廷王府，还是民宅茅舍都需要有吉祥图案点缀。举目观望传统建筑的墙壁、护栏、藻井、窗棂、瓦当等都能看到寓意丰富的装饰。信手拈来，日常用具、器皿、文房四宝、服装、鞋帽、玩具等等，处处留有吉庆的点缀。吉祥图案已成为中华民族文化无法忽视的一种艺术表现形式，它对书法、绘画、工艺品以及戏剧等其它艺术的创作都产生一定的影响，甚至直接融会在某一种艺术形式之中。
造字神
传说苍颉是从天上降下来的神人，他的品德高过大圣贤，长着四只眼睛，神光四射。苍颉“生而能书”发明了文字。也有说他见了鸟兽在地上留的爪蹄痕迹，心有所悟，而创造了中国的象形文字。
苍颉又叫仓颉，是个传说人物，传说他是黄帝时的史官，所以他的家乡叫史官乡。他的名字和造字功劳早在战国时期，就出现在许多古籍中。苍颉大概是个对整理古代文字做出过巨大贡献的人，或者说，他是许许多多文字创造者的化身。
陕西白水庙至今保存较好，在后殿苍颉神像下面，相传有隧道可能通到殿后的苍颉墓中。苍颉墓为圆形土堆，高有一丈，墓顶有一棵古柏，枝干每年轮流枯荣，俗称“转枝柏”，是不可多见的植物奇观。
麻姑
麻姑是中国传说中有名的女寿仙“麻姑献寿”是民俗画中最重要的题材之一。
《神仙传》里说，有个东海人叫王方平，当过官，精通天文历法，以后弃官入山修道，成了仙人。王方平有个妹妹叫麻姑，是个漂亮姑娘，年龄十八九，穿着绣花衣服，光耀夺目。她的本事有惊人之处：一是能穿着木屐在水面上行走，可与达摩祖师脚踩芦叶渡海相媲美；二是能掷米成丹砂。
四川著名的“鬼城”丰都城平都山上有个麻姑洞，传说麻姑曾来平都山访问仙人王方平就住在这个岩洞里，还留诗一首。
民间又传说王母娘娘三月三过生日时，举办蟠桃盛会，麻姑特在绛珠河畔用灵芝酿酒，献给王母，这就是所谓“麻姑献寿”。
龙凤呈祥
图案中由龙、凤组成。
龙，在中国是人人皆知的神物，在所有的动物神中龙最受人宠爱，最具有生命力。据古代神话传说，中华民族的始祖伏羲和女娲形象的“蛇身”是龙的原始形，中国先祖禹的出世与黄龙相关。龙是权威、尊贵的象征，又是“主水之神”，能兴云作雨祈丰收，百姓心中龙是神圣、吉祥、喜庆之神。
凤是原始社会时期人们想像中的保护神。凤凰的头似锦鸡，身如鸳鸯，有大鹏的翅膀、仙鹤的腿、鹦鹉的嘴、孔雀的尾，居百鸟之首，象征美好与和平，是吉祥幸福美丽的化身。被称为“仁鸟”祥瑞之禽。
“龙观呈祥”寓意祥瑞吉庆，和平幸福。
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吉祥物的故事?
很久以前，广州是个战争不断的地方，国王喜好武力，经常和邻国交战，人民苦不堪言。在这个国家里没有欢声笑语，只有哭泣，只有伤痛。
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???天上的神知道后，派了五只神羊来帮助广州的人民，他们分别是：阿祥，阿和，阿如，阿意，乐羊羊。他们刚到广州，就有几千只箭向神羊们射去，原来士兵们以为是邻国的内奸来查看他们的情报。乐羊羊摆了摆头上的羊角，一阵狂风吹过，几千只箭纷纷落地。士兵一看，知道他们是神羊，便打开城门，让他们进去。
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???国王听说有神羊来到自己国家，欣喜若狂，他心想：有神羊的相助，我可以发动更大的战争了。于是他召见了神羊们。谁知五只神羊见到国王就说：“尊敬的国王，您连年发动战争，您的人民生活得十分痛苦，希望您为自己的子民着想，停止战争。”国王一听很不高兴，可他又不敢得罪这五只法力强大的神羊，便假意满口答应。随后，国王便摆了一桌酒菜召待五只神羊，并在酒菜里下了毒，想毒死五只神羊。五只神羊一坐下来，就闻出了酒菜里的毒药味儿，他们假装很饱，不吃这些有毒的酒菜。毒辣的国王狠毒地说：“不吃也得吃！”说完，拍拍手，几百个士兵从门外涌入，拿着明晃晃的刀枪围住了五只神羊。阿祥“哼”了一声，几百只木桩从地底下突然冒出来，挡住了士兵；阿和抬起脚，在地上敲了三下，“咚咚咚”，响声震耳欲聋，只听“叮叮当当”一阵乱响，士兵们手里的刀枪全被震到了地上；阿如张开嘴，“咩咩咩”地叫了三声，士兵们顿时腿脚发软，瘫倒在地上，怎么也爬不起来；阿意伸出羊尾巴甩了甩，几千只羊毛像利箭一样射向士兵。神羊们几下子把士兵个打得直喊爹妈，国王害怕得躲到桌子下，动也不敢动。乐羊羊把国王揪出来，摆了摆头上的羊角，把国王扔到了很远的地方。
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???狠毒的国王被扔了以后，城里一片欢呼。国王的贴身仆人对神羊们说：“国王有个弟弟，他弟弟身边有的大魔头，他法力无边，国王肯定找他的弟弟去了！”果然，没过两三天，那个国王又来了，还带来那个大魔头。大魔头膀大腰粗，眼睛有铜铃那么大，身子有小山那么高，拳头有磨盘那么大。那个大魔头神气活地走到城门边，几下子就把城门给打破了。大魔头凶狠地叫到：“臭羊，给我出来，别缩头缩脑的躲在里面，”神羊们几下子就出来了，大魔头哈哈大笑：“这么小，还没我一巴掌大！”乐羊羊说：“那可不一定哦。”就在一瞬间，五只神羊一下子变大了，他们团团围住了大魔头，打了七天七夜，终于把大魔头给打倒了。
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???从此以后，广州的人们过上了幸福安宁的生活。人们为了纪念五只神羊，雕刻了一座五羊雕像放在广州的越秀公园，广州从此也被叫做“五羊城”。
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某年，杭州城疫症流行，碰巧荒年，市民贫病交迫，十分凄惨
一天，城内的湖边，泊了一只大船，船头坐了一位美丽的女子她为贫病的人请命，如果有人出钱买她，她就住在他的家里，为他服务，得款用来救济人民
岸上的人争着买她，相持不下，就采用投钱的方法，谁用钱掷中她，就迎她回去
于是，铜钱黄金白银都纷纷投下来，堆满船头，却没有一枚落在她身上大家十分失望，只好放弃
女子微笑，合掌向岸上的人致谢，把每一个捐来的钱都施舍给穷人
消息传来，轰动整个杭州城，富人们为她侠义的行为感动，纷纷慷慨布施于是，病人得到医药，穷人得到金钱，饥饿的人得到食物，人心都安慰和满足
突然，女子的船上毫彩万道，灿烂光明，一位法相庄严的菩萨合掌微笑大家惊奇极了
她说：我就是观世音菩萨，我来，是为了启发和唤醒大家的仁心同情怜悯是最高贵的情操，帮助他人，是最神圣的责任，扶助弱小，是人们义不容辞的天职今天，你们的表现十分值得赞美，大家将得到幸福
众人既感动又欢喜，不约而同合掌，称念观世音菩萨
观世音菩萨把画像送给他们她的诺言应验了，她真的住在每一位出钱为善的人家里
这个故事在中国普遍地流传，增加了人们对观世音菩萨的信仰
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“羊”在古代与“祥”相通，“祥”也可写作“吉羊”，表示吉祥之意，羊是“祥瑞”的象征。古人年初在门上悬羊头，交往中送羊，以羊作聘礼，都是取其吉祥之意。
传说中羚羊晚上睡觉的时候，跟普通的牲口野兽不同，它会寻找一棵树，看准了位置就奋力一跳，用它的角挂在树杈上，这样可以保证整个身体是悬空的，别的野兽够不着它。
关于羚羊挂角的出处，最早见于《埤雅·释兽》：羚羊夜眠以角悬树，足不着地，不留痕迹，以防敌患。
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地要接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家收集的《中华吉祥画与传说故事》作文，希望在写《中华吉祥画与传说故事》上能够帮助到大家，让大家都能写好《中华吉祥画与传说故事》作文