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中国古代十位巾帼英雄作文 中国古代十位巾帼英雄是谁文案：
中国古代的冷兵器战争多为近身搏斗，对力量的要求决定了主要是男人的舞台。下面是小编为大家收集整理的中国古代十位巾帼英雄，欢迎大家阅读参考!
1、妇好
中国历史上第一位有据可查的女英雄。商朝的武功以商高宗武丁时代最盛。武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍。而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。甲骨文记载,有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往，武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。此后，武丁让她担任统帅，从此，她东征西讨，打败了周围二十多个方国(独立的小国)。妇好不但能带兵打仗，而且还是国家的主要低俗作品请删除，经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官。商朝是个迷信鬼神的国家，所谓“国之大事,在祀与戎”。妇好又会打仗，又掌握了祭祀与占卜的权力，可能连武丁都要怕她三分。
2、花木兰
木兰替父从军的故事可谓家喻户晓，经好莱坞拍成动画片后更是全球闻名。真正的花木兰历史上确有其人，生卒年不详，魏氏女，西汉谯城(今亳州市谯城区)东魏村人。又名花弧，后称花木兰。其父名应，乃汉初材官骑士。木兰秉承父志，自幼习武，尤工剑术。汉文帝前元十四年(公元前166年)，匈奴老上单于(冒顿单于之子，名稽粥)大举入塞，杀掠甚众。文帝大征天下民以御，木兰父当往，而年已老迈，弟尚年幼。木兰悯其父老，便替父从征。木兰初为戎卒，以功为小校，后晋升为将军，守燕山南麓之曲逆。驰奔沙场，塞旗斩将，攻城略地，所向辄克捷，莫有当其锋者。单于旋退。木兰从军凡十二年，屡立殊勋，人终不知其为女子。后凯还，天子嘉其功，封尚书郎，不受，恳奏省亲。及拥军还谯，释戎衣，服巾帼，同行者皆骇之。木兰墓位于亳州城东魏村北，冢丘高大，苍松环护，翠竹成林，乡人又为立祠，每年四月初八为木兰生日致祭。木兰戍边之地曲逆，即今河北省顺平县，该地人民为感激木兰的恩德，从汉代起就为其立庙建祠，历经各代，香烟不绝。唐朝乾封元年，木兰被追封为“孝烈将军”。这一年唐高宗偕武则天泰山封禅还朝，路经亳州，朝亳州老君庙和木兰祠，封老子为“太上玄元皇帝”，封木兰为“孝烈将军”。
3、吕母
吕母(?～公元18)，是西汉末年最早反抗王莽统治的农民起义领袖之一，也是中国历史上第一位农民起义的女领袖。她是琅琊海曲(现属日照东港区)人。子吕育，任县游徼，掌管一方巡察缉捕。王莽新朝天凤元年( 公元14年)，吕育因没有按县宰吩咐去惩罚那些交纳不起捐税的百姓，以至于被县宰所杀。吕母满怀悲愤，发誓为儿子报仇。她把家产全部拿出来，经过一番周密策划，很快拉起一支数百人的队伍，演练兵马，等待时机。天凤四年(公元l7年)，吕母登上奎山西麓的土台祭天，自称“将军”，率领起义大军浩浩荡荡杀向海曲城。经过一番激战，活捉县宰，将其处死。从此，吕母声名大振，远近贫苦农民纷纷投奔于她。不久，起义军发展到上万人。吕母起义，点燃了反抗王莽统治的火炬，并很快形成席卷全国的燎原之势。天凤五年 (公元l8年)，吕母病故，其部卒大部分参加了赤眉军，其余部分分别投奔到青犊和铜马等农民起义军中。
4、迟昭平
西汉农民起义的巾帼英雄。迟昭平，平原县城南人，生卒年月无考。迟昭平也于吕母起义的同年秋，聚众数千人在河阻中(现平原城西南)举行起义，抗官税，荡府衙，杀豪绅，掠贵族，扶危济弱，分粮与贫苦百姓，一时声威大震，成为众豪杰中一位杰出的农民起义女领袖。由于斗争形势的发展，于地皇三年(公元22年)夏，迟昭平部与徐异卿部汇合，战斗在平原、富平、乐陵、无棣、盐山等地，队伍很快发展到10万之众。这支农民起义军，不但攻县郡，杀贪官污吏，抢府衙官库，砸地方牢狱，拯求身隐囹圄的无辜百姓，给王莽统治集团以沉重打击;同时，他们也袭击地方豪强的营堡、乡聚(乡镇民团)，无情的打击那些宦官、王孙、公侯，没收他们剥削的粮食和财物，分散给贫苦百姓，深受广大贫民的拥护。起义军的低俗作品请删除，动摇了王莽统治集团的政治基础，于地皇四年(公元23年)彻底崩溃了。由此，迟昭平的名子和业绩，也载入秦汉农民起义史。
5、冼夫人
周恩来总理曾称颂冼夫人为“中国巾帼英雄第一人”。冼夫人(约520—601)是岭南俚族(百越的一支)杰出的政治领袖。她出身于首领世家，“幼贤明，多筹略”，善于“抚循部众，能行军用师，压服诸越”，从青年时代起就是一个卓越不凡的领袖人物。她常规劝亲族为善，以“信义结于本乡”，且为人秉公处事，不徇私情，因而在乡里很有威信，深得当地百姓拥护和爱戴。隋开皇九年(589)，隋文帝进军岭南，遭到陈朝旧臣和部分少数民族的抵抗，冼夫人获悉后立即派其孙冯魂前往迎接隋军，并以自己所辖八州归附隋朝，使隋军得以进至广州，最后完成岭南地区的统一。冼夫人也因此受封为谯国夫人。冼夫人是岭南少数民族首领，拥有自己的武装力量，具备称雄割据的条件。但她在全国处于混乱分裂之时，不搞割裂分治，而始终拥护封建朝廷和维护祖国的统一，成为支持南朝梁、陈两代和隋与唐初稳定珠江流域政治局面的主要支柱。为促进当地政治和社会经济的发展做出了重要贡献。此外，冼夫人还为海南岛俚人地区郡县制度的重新设立起过积极作用。由于梁朝采纳了冼夫人的建议，在海南岛俚人地区重新恢复了郡县制度，使中原地区与海南岛的关系日益密切，有利于祖国统一和俚人地区社会经济的发展。冼夫人始终维护中央集权和祖国统一，反对分裂割据的行为，深深影响了她的后代。后来她的孙子冯盎坚决不称王割据，并归附唐朝，对唐朝统一岭南地区做出了巨大贡献。这都与她以身作则，教育儿孙以国家为重有直接关系。后人为了纪念她的丰功伟业，高风亮节，在两广的高、雷、化、钦、廉等州建造了很多庙宇，其中茂名、化县、电白等地一县往往就有一二十处。海南岛的崖州建有郡王夫人庙，儋县等地也立了冼夫人庙。
6、平阳公主
唐高祖李渊的第三个女儿，也是李渊嫡妻窦氏的爱女。她是一个真正的巾帼英雄，才识胆略丝毫不逊色于她的兄弟们。李渊将自己的三女儿嫁给了武将柴绍为妻。这位柴绍在唐朝的凌烟阁二十四功臣中排名第十四，谋略出众，善于以少胜多，消灭薛举、刘武周、王世充、窦建德都有他一份功劳。消灭唐朝最后一个对手梁师都他还是主将。李渊起兵的消息就传来，平阳公主到处联络反隋的义军。这个年纪轻轻的女子，以其超人的胆略和才识，在三个多月的时间里，就招纳了四五支在江湖上已有相当规模的起义军。平阳公主率领的义军势如破竹，连续攻占了户县、周至、武功、始平等地。这支由女人做主帅的义军，军纪非常的严明，平阳公主令出必行，整支军队都对她肃然起敬。在那乱兵蜂起的年月里，这支军队得到了广泛的拥护。老百姓将平阳公主称为“李娘子”，将她的军队称为“娘子军”。平阳公主这时的主要任务就是防守李家的大本营山西，她驻守的地方就是娘子关。娘子关位于今山西省平定县东北的绵山上，为出入山西的咽喉，原名苇泽关，因平阳公主率数万“娘子军”驻守于此才更名娘子关。
7、梁红玉
梁红玉(1102—1153)，宋朝著名抗金女英雄，丈夫为抗金名将韩世忠。淮安北辰坊人，原籍池州，也就是现在安徽省贵池县。祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫。梁红玉击鼓退金兵的故事至今仍为人们所传诵。建炎四年春，金军从杭州饱掠北归。韩世忠的部队已紧急出动，沿运河水陆两岸齐头并进，抢先占领京口一带的金山、焦山，专截金兀术的归路。当天金兀术就给韩世忠下了战书，约定第二天开战。第二天早晨，梁红玉早已结束停当，戴着雉尾八宝嵌金珠金凤冠，穿一领锁子黄金甲，围着盘龙白玉带，端坐在中军的楼船上面指挥战斗，在最激烈的时候，梁红玉亲自擂鼓助威，宋军士气百倍，一天战斗打下来打得金军心胆俱寒，把金兀术的军队困在了黄天荡内。韩世忠用梁红玉的计谋，以少于敌军十倍的兵力(8000宋军对10万金军)包围敌军达四十八天之久，名震华夏。黄天荡一战使金军丧胆，再也不敢随便过长江南侵。后来韩世忠和岳飞、张俊一起三路大军北伐，梁红玉专门训练出一支女兵队伍，屡立奇功。岳飞被害后，韩世忠愤然辞官，与梁红玉归隐杭州西湖。1151年，韩世忠病逝。不到两年，梁红玉也悒郁而逝。夫妇合葬于苏堤灵岩山下。
8、唐赛儿
明朝农民起义领袖。明初唐赛儿领导的农民起义发生于明永乐十八年(1420)。起义中心在山东益都一带。唐赛儿(生卒年不详)为山东蒲台人林三之妻﹐略识文字。永乐年间﹐明朝为营建北京﹑修治会通河﹑北征蒙古﹐耗资巨大。山东是负担最重的地区之一﹐加之连年水旱﹐农民以树皮﹑草根为食﹐卖妻鬻子﹐老幼流移﹐无以为生。唐赛儿于十八年二月与刘信﹑宾鸿﹑董彦升等率数百人起义﹐占据益都的卸石棚寨﹐迅速发展至数万人。明青州卫指挥高凤领兵镇压﹐被打死。明成祖朱棣以安远侯柳升为总兵官﹐派都指挥佥事刘忠佐之﹐率京营五千人星夜驰赴山东﹐围卸石棚寨。唐赛儿遣人诡降﹐言寨中食尽水缺﹐谋从汲道撤逃。柳升信以为真﹐统重兵防守汲道。起义军乘夜突围﹐杀死刘忠﹐转战安丘﹑诸城等地。但终因官军众多﹐又遭山东都指挥卫青﹑鳌山卫指挥同知王真的突然偷袭﹐于三月失败。朱明廷为搜捕唐赛儿﹐竟逮捕了山东﹑北京等地的数万名出家妇女﹐而唐赛儿等人还是安然逃走﹐不知所终。当地人民为了纪念她﹐称卸石棚寨为唐赛寨。
9、秦良玉
提起历史上的巾帼英雄，人人都会想到替父从军的花木兰;而中国历史上，正式列入国家编制的女将军，实际上只有秦良玉一位。秦良玉(1574或1584～1648) 字贞素，土家族(也有说是苗族)，四川忠州(今忠县)人。自幼从父习文练武，善骑射，通诗文，有智谋。丈夫死后，继任其职，她曾派出族人救援沈阳抗击后金，更曾亲率3000精兵北上，镇守山海关。清军入关南下,她坚持抗清,被南明隆武帝加封太子太保、忠贞侯。成为中国历史上唯一正史登录的巾帼英雄。明思宗见过女将军后，感慨万千，曾写下了四首诗，夸赞她的功迹，并御笔亲誊，赐给了秦良玉：“学就四川作阵图，鸳鸯袖里握兵符;由来巾帼甘心受，何必将军是丈夫。”“ 蜀锦征袍自剪成，桃花马上请长缨;世间多少奇男子，谁肯沙上万里行。”“ 露宿风餐誓不辞，忍将鲜血代胭脂;凯歌马上清平曲，不是昭君出塞时。”“ 凭将箕帚扫匈奴，一片欢声动地呼;试看他年麟阁上，丹青先画美人图。” 皇帝亲题的四首赞美诗，给予了秦良玉极高的评价。
10、冯婉贞
冯婉贞(清咸丰年间人)，北京谢庄人，祖籍山东，抵抗侵略的民族英雄。1860年英法侵略军占领北京以后，四处掳掠，十九岁的冯婉贞与父亲冯三保一起，带领民团打败英法军队，保护了谢庄百姓的生命和财产安全。1860年(清咸丰十年)，英法侵略军占领了北京以后，到处杀人放火，抢夺财物。这种暴行很快扩大到郊区。离圆明园5公里光景，有一个小村子，叫谢庄。庄上有个精通武艺的冯三保，他18岁的女儿婉贞，从小在他的精心培育下，也学得一身好武艺，骑马射箭，舞刀弄枪，样样精通。冯婉贞向父亲提出：敌人有洋枪洋炮，咱们应当利用自己使用大刀长矛的优势，冲到敌人跟前去拼杀，让洋人的枪炮发挥不了作用。冯婉贞率领青年们在距离村子两公里的一片茂密的树林里隐蔽起来。下午四点钟，刚在谢庄吃过亏的侵略军果然抬着大炮来了，这次他们来了约600人。当敌人来到树林旁边的时候，冯婉贞拔出大刀，奋勇当先，率领青年们向侵略军冲去。侵略军遭到这突然的袭击，非常惊慌，队伍立即大乱。他们想放枪，可是距离太近，不能放，只好勉强用枪上的刺刀与青年们进行搏斗。冯婉贞带领大家，挥舞着大刀、长矛勇猛砍杀，侵略者招架不住，就纷纷败退。狡猾的敌人急于想摆脱这短兵相接的困境，以便用洋枪射击。冯婉贞看出了敌人的诡计，率领谢庄的青年步步进逼，迫使侵略军始终不能用洋枪来射击。这一仗，一直打到黄昏，英勇的谢庄青年打死侵略军100多人。剩下的敌人，不得不丢下长枪大炮，仓皇逃跑了。侵略军受到这次打击后，再也不敢来侵扰谢庄了。正是“自古英雄出少年”!
中国女性的吃苦耐劳是世界闻名的，但是她们的英雄事迹却很少为世人所知。在国难当头时，她们巾帼不让须眉，指挥千军万马，驰骋在刀光剑影的疆场，勇气可钦可敬，事迹可歌可泣。正如近代革命志士、巾帼英雄秋瑾诗中所说的“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣!”
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上官婉儿，复姓上官，小字婉儿。她是唐代女官、诗人、皇妃。因祖父上官仪获罪被杀后随母郑氏配入内庭为婢。十四岁时因聪慧善文为武则天重用，掌管宫中制诰多年，有“巾帼宰相”之名。今天小编就来分享一下巾帼首相”上官婉儿一生的故事，相信各位读者会有兴趣。
上官婉儿，男性化复姓的上官，和柔媚的女性化的婉儿的组合， 不只是个符号，几乎“昭示”了名字主人的性格和命运。
她生在盛唐，却在襁褓之时便沐浴了腥风血雨。她的爱恨悬浮于一个巨大的政治背景之上，苦难成就了一个非凡的女性。
她是罪臣孤儿，祖父和父亲都被武则天杀害。但她效命于这个“教母”般的女皇长达27年。14岁成为武氏“秘书”，19岁时百官奏牍都由她先行过目，并加拟签，武则天只要在上面批个字就颁行天下，成了除武则天以外最具权柄的女人。追随武氏25年，她成了事实上的“巾帼首相”;武氏之后中宗即位，婉儿封昭容，位同宰相、爵同诸王，仍然秉国权衡，参与朝政。她在幕后操纵着整个王朝，直到被李隆基诛杀，甚至可以说她曾用非凡的政治智慧“称量天下”。
她是唐代大文人上官仪的孙女，她和祖父对唐初诗律的形成及发展有很大影响，她用非凡的文学智慧又“称量”了当时的文坛。
李隆基杀了这个非凡的女人后的第二年，便忙不迭地让自己的臣子张说收集上官婉儿的诗文，辑成二十卷，如此才“安”了这个大唐天子的心。他敬佩这个“曾经的敌人”。
婉儿一生的灵魂与肉体之爱错综复杂，她利用男人对她的爱，用超绝的控制能力控制了那些身居要位的男人，从大唐皇帝中宗李显，到廷臣执事武三思、崔湜等，她总让自己在他们的生活中显得无比重要。
史书和民间传说中都有这种“天降大任于斯人”的故事，无非是因为婉儿在历史上的地位太独特太突出。她如此出类拔萃，以至于没有同类型的女性形象再度出现。她的才高如云，她在权力场中的纵横捭阖，在危机四伏的宫廷争斗中保持着艰难的“平衡”，她的卑鄙与高贵、张扬和谦退，放浪与真诚共集于一身的极为复杂而多层次的个性，让她如美钻一般，闪烁着多彩的光辉。
文学家张说为上官婉儿20卷的文集题序说：“敏识聆听，探微镜理，开卷海纳，宛若前闻，摇笔云飞，成同宿构。古者有女史记功书过，复有女尚书决事言阀，昭容(上官婉儿)两朝兼美，一日万机，顾问不遗，应接如意，虽汉称班媛，晋誉左媪，文章之道不殊，辅佐之功则异。”这样的赞美，据我看来是空前绝后的，因为上官婉儿，中国历史上只有一个。“刚直肯谏”
上官仪
婉儿的祖父上官仪，这与婉儿初一谋面便永诀泉下的亲人，婉儿的文学天分该是对他的传承。婉儿骨子里存在的某些品质该是来自这个“刚直肯谏”的文臣。
“上官仪，字游韶，陕州陕人。贞观初，擢进士第，召授弘文馆直学士，迁秘书郎。太宗每属文，遣仪视稿，私宴未尝不预。高宗即位，为秘书少监，进西台侍郎，同东西台三品。麟德元年，坐梁王忠事下狱死。仪工诗，其词绮错婉媚，人多效之，谓为上官体。集三十卷，今编诗一卷。”
公元627年，唐太宗贞观元年秋天，上官仪考中进士，时年19岁，成为唐朝宫廷中最年轻的侍臣，担任皇家图书馆校正及教授生徒的直学士。唐太宗写文做诗，上官仪为其修改。宴会群臣，上官仪作陪。他曾参与编修《晋书》，为弘文馆十八学士之一。
高宗李治即位，上官仪升为秘书少监，后又升迁为西台侍郎，官至三品。
相传上官仪在任时，某次随军赴洛阳以东地区考察平息战乱的功绩。打扫战场时，麾下一员小将送来一只七宝紫兰装饰的夜壶，供上官仪使用。上官仪马上召集官兵，掷壶于地，厉声斥责：想想看，如果我们的官员用这样的夜壶撒尿，又该用什么样的器皿吃饭?朝中官员的生活要是如此糜烂，我们的大唐王朝还能兴旺吗?
有一次，上官仪的一个表姐穿一件“贴绣铺翠”的上衣，来到一个盛大的社交场合。上官仪当着众人的面，认真地对表姐说，请把这件衣服送我，今后不要用翠羽这样贵重的东西装饰衣服。这位贵妇因为是朝中宗室的至亲，很不在意：这一点点羽毛能值几个钱?上官仪正色言道：“你穿了这种贵重衣料，皇亲国戚会见样学样，那样长安城中翠羽必然价钱飞涨，商人受利益驱动将大量捕杀翠鸟。作为唐室要员眷属，这个头儿不能带。”表姐心服口服，立即改正。权力游戏牺牲品
公元664年寒冬，当权男人高宗李治和当权女人皇后武则天之间的矛盾日益激化。禀性刚烈、敢于直谏的上官仪力主废武后，懦弱的高宗首鼠两端。而当消息“走漏”，武皇后河东狮吼，“李惧内”马上说“这是上官仪叫朕做的”。
上官仪深知自己被卷入一场权力游戏，游戏结局已定，他只能是弃子，高宗的懦弱该是意料中的事情。“知其不可为而为之”，直臣的责任已尽，他遗憾的是再也不能报效国家。
他留恋自己的家，也为诀别刚出生的小孙女上官婉儿而难过。他本想看着她成长为一个才华出众的美少女，含饴弄孙的晚年生活本该无比欢乐。
“宫廷游戏”还在继续，并且向着黑暗的结局行进，许敬宗出场了。他贵为宰相，是武后的宠臣，人格却十分低下。为钱财把女儿远嫁给南蛮夷首领，为了同儿子争美女上书皇帝把儿子许昂流放岭外。上官仪评价他：既然是个人，就该有人品，要求更高一点，该有仙品。但偏有堕落成犬品的，许敬宗就是这种人。
许敬宗要求和上官仪开诗会，上官仪不屑地说：公修史还凑合，写诗不行。许敬宗快气死了，恶狠狠地问：天后的诗，以公之论，如何?上官仪冷冷地说，比公稍好一点。许敬宗自此极为怀恨。
不数日，武则天指使许敬宗诬告上官仪，说上官仪与被幽禁的已废太子李忠共谋造反。上官仪在李忠还是陈王时曾任过陈王府的咨仪参军，李忠被废为庶人之后，上官仪“想当然”同李忠一样对武皇后心怀不满。上官一族被满门抄斩，不满周岁的婉儿与母亲郑氏被赶进掖庭宫充为宫婢。
临刑前许敬宗还要再放一支“冷箭”。他对上官仪说：上官兄，听说阴司里有好几个诗品很高的等你赴诗宴。我和天后都写不出好诗，没有被邀，真是惭愧。
上官仪坦然面对屠刀，他因刚直名垂千古，他的死改变了婉儿一生。但他无从知晓他的小孙女怎样“权秉国政，称量天下”;怎样效命于家族的仇人，与女皇恩怨纠缠;怎样领袖文坛，影响了唐初诗律。他无从为婉儿的辉煌骄傲，也无从为她的诸多卑鄙羞耻。
他给了婉儿上官家的血脉，但真正造就婉儿的，却是武则天。上官仪泉下有知，悲乎喜乎?
大唐孔子庙碑是陕州故城孔子庙所立石碑，它已被时光消磨得漫漶不清。这很可能是武则天的“政绩”，她曾“次曲阜，幸孔子庙，诏各州县修建孔子庙”。另一块碑乃“大周庄府都督故君墓志之铭”，是武则天称帝时一个将军的墓志铭，此人叫常怀靓，字倩，管理12个州的军事，长安三年十月十五日归葬故里陕州城东信义园。墓志铭上，武则天所造的几个字上面几乎全有。许先生一个个辨认着，指给我看。
罪臣孤儿，婉儿带着“原罪”的意识成长。后来她曾因忤逆武则天而被黥面，有形的“忤旨”烙在她的脸上，无形的“原罪”烙在她的心上，烙印在她不满50岁的生命历程中……
这样讲并无夸张之处。婉儿出生那年家族蒙冤，直至40年后中宗李显即位，才得平反。
婉儿几乎终其一生地生活在武则天的身边，这个“日月当空”(曌)的女人把婉儿映衬得熠熠生辉。从一个罪臣孤儿到称量天下，她的成长得自于天赋，得自于环境，更得自于武则天。
武则天是她的“仇人”，是一个天威难测的统治者，是在她额头上留下毕生羞辱的人，她注定要恨她;武则天又是她的“教母”，她身边唯一值得效仿的高贵的女皇，是她一生富贵荣华和权柄的赐予者，武则天真正懂她的冰雪聪明，她死心塌地爱她。
从道德评判的角度，婉儿并非好女人。正史和野史把她说得诡诈奸猾、作恶多端、私生活糜烂。但是站在婉儿的角度，“生存或是死去，这是应该首先考虑的问题”。罪臣孤儿惊弓之鸟，她只能运用她所有的资本，包括肉体和灵魂全方位地保护自己。巨大的“原罪”阴影给了她可贵的清醒，她的头上永远是高悬的利剑，身后是夹紧的尾巴。她不停用智慧和身体同宫里和朝堂上的男人做着娴熟流畅的交换，同时她又知道这些交换的卑鄙与丧尽天良。她比所有的人都明白什么是道德良知，她更清楚她的道德良知就是隐忍地生存。她忍了家族血仇，忍了生而为奴，忍了脸上的墨迹，忍了被白白耗尽的青春。她自我成就了隐忍中真正的英雄气概。
她的智慧表面凸显强烈的女性特质，她中庸狡黠、八面玲珑、左右逢源、做事融通;她骨子里却有强烈的男儿气概，她杀伐决断、手腕强硬、权秉国政，叱咤风云。
她处理政事、处理情感、处理和男人的关系都有其“教母”的痕迹。她们共同制造了一个新的官僚集团，洞穿了官僚集团的性格，甚至“嘲笑公卿以为笑乐”。武则天从一个14岁的小姑娘奋斗到年逾八十的女皇，一任她不息的灵魂在天命、权力和人性之间苦苦挣扎。婉儿从一个14岁的小姑娘，至近50岁尊贵的昭容娘娘，她的内心挣扎较武氏更加剧烈。
婉儿骨子里又是高贵的，这来自上官仪的血脉。她钟情于往来唱和的千古诗篇和文人雅士的风月清谈，这是她的救赎之路。后世爱她的人提及她，总是真诚赞叹她的文学成就，对她的“卑鄙”善意地转过脸去，装作什么都没看见。十四岁踏入政坛
公元664年至678年，婉儿在掖庭宫狭窄的蓝天下长大。婉儿的母亲郑十三娘是太常少卿郑休远的姐姐，有文学素养，母亲该是她第一个老师。婉儿虽身份为奴，但所有的人包括武氏在内，对上官的冤狱心知肚明。“睁一只眼闭一只眼”放任婉儿到后宫内文学馆学习，也是很有可能。婉儿她聪明颖悟，“天性韶警，善文章”，应该是内廷文学馆宦官老师的得意门生。
宦官老师讲武后当年总是孜孜不倦地读书，她聪明绝顶，拿文学馆的书作阶梯，最终登上皇后的宝座，宦官老师大讲特讲武则天的伟大、非凡。皇后便成为少年婉儿心中的一道阳光，她梦想能有一天走出掖庭见到她。
她讲给母亲听，郑夫人落下泪来。婉儿不了解身世，把梦想寄托在敌人的身上。她又不愿破碎女儿的梦想，她深知婉儿的成长需要有梦想支撑。她不能让女儿怀恨武后，女儿一旦知情而且怀恨，性命便危在旦夕了。
因为老学士的举荐，14岁的婉儿终于等到武皇后的召见。“武后召见，有所制作，若素构”。于是婉儿走出掖庭走入朝廷，从此跟随了这个伟大、非凡的皇后。
婉儿那样快乐而骄傲，在她一生中唯一的一次应试中，她几乎是超水平发挥。她为皇后起笔行文，草拟诏令，又赋诗数首。婉儿抬起头，从皇后那里看到的，是惊喜而爱怜的目光。婉儿打动了皇后的心。
《武则天秘史》中的少女上官婉儿
那年武后50岁，婉儿14岁。以武则天的气度胸襟，她不会容不下一个14岁女孩。更重要的是，她喜欢婉儿，婉儿令她想起自己的当年。射向太子的箭。
婉儿的感情和政治紧紧牵系在了一起。她14岁成为武则天的秘书，几乎是和皇子们一道长大。冰雪聪明的婉儿，被李贤、李显和李旦所爱，但是政治的铁腕捣碎了爱情，青春的挽歌成为婉儿参透人生的代价。以后的岁月，她同武三思、崔湜，同中宗的关系，都不再是纯粹的爱情。她也不再眷恋那堪称真爱的往事。
婉儿第一次背叛爱情，是武后派她去东宫，检查出章怀太子李贤私藏武器。其实武后早已知晓这个消息，她完全可以不通过婉儿清洗东宫，她已枕戈待旦，胜券在握。但是她还是让婉儿去了。婉儿第一次背叛了爱情，从此成为武皇后毕生的心腹。
婉儿替盛怒的武后草拟了置李贤于“死地”的诏书，“太子怀逆，废为庶民，流放巴州”。
李贤走后，婉儿接受了新太子李显的爱。之所以这样，很可能是因为她潜意识中也有强烈的攀附权贵的欲望，或是她在冥冥中预感到“未来”掌握在李显手中。
683年，高宗去世。武后立李显为皇帝，自己仍临朝称制。李显即位时28岁，正是男人的“花样年华”。56岁的武则天被尊为太后。
武则天不能适应那份权柄易手的寂寞与苍凉。两个月以后，她借口李显想将整个天下送给自己的岳父——一个小小的参军，将李显废为庐陵王，幽于别所。
这个决定来得十分突然：某日，武后突然宣布，早朝要在乾元殿的正殿举行，而且她要亲自前来，与满朝文武共商国是。正殿的四周站满了全副武装的御林军，守卫森严，武后正襟危坐，要婉儿宣读她的旨令。殿前卫士把李显从皇位上拽了下来并五花大绑。李显如梦方醒，对着武后大声喊：“我才是皇帝，你有什么权力废掉朕?”李显绝望的喊叫声一直在乾元殿里回荡。
废黜中宗李显的第二天，相王李旦继位，天下又重回到武后手中。这次权力变更，婉儿再次成为武后的箭，给了爱她的李显沉重的一击。
在这个阶段，婉儿应该从武则天的敌人(包括武则天的儿子们)那里听闻自己的身世。但此时婉儿对武后的敬爱和崇拜弥漫她的身心、深入骨髓又渗透在每一个细胞中。而武则天也早已离不开婉儿，她把婉儿变成射向章怀太子和庐陵王的箭。她说：“婉儿，没有别人能替我把这两个男人赶出皇宫了。”婉儿“黥面”
公元690年，武则天“革唐命”，改国号为“周”，自称“圣神皇帝”，62岁的武后终成女皇。她气宇轩昂地登临了则天门，在万众的欢呼声中开始了她的女皇霸业。
相王李旦生性软弱，他继位后，为自己选择了险境求生的方式。他连续三次奏请将皇位禅让于太后，武则天最终能够以弥勒转世的神话或者谎言，为自己加冕，从此称帝15载。到705年春天她生病时才由李显复辟，为中宗。那年年底武则天与世长辞，官方称她享年81岁，有些人说她实际活了83岁。中宗即位5年后，据说被皇后韦氏所弑，李旦于公元710年复位，是为睿宗。李显与李旦，中宗与睿宗，俱是武则天的儿子，此后唐朝其他15个皇帝全是她的孙辈和后裔。无论史书怎样更改武后头衔，她仍是唐朝的祖先和国母。以一个篡位而颠倒朝代的人物，又在太庙里千秋配享，也太难为了那些史官。
女皇开始她辉煌的帝业，婉儿则开始了实际上的“巾帼首相”生涯，但她仍是武则天一个招之即来、挥之即去的近侍奴婢。这年女皇62岁，婉儿26岁。和谐甚至美好的君臣关系却因一个失宠的男宠起了波折，婉儿被黥面。
男宠薛怀义被武皇厌弃，薛怀义大失所望，有一天他沿着宫中的一条秘道求见女皇，婉儿不与通报，将这失宠的“床榻上的君王”阻在一扇宫门外，薛怀义一把惊天大火，亲手烧了他为女皇建造的明堂。
武则天大怒，认为是婉儿逼薛怀义放火，结果是“忤旨当诛，后惜其才，止黥而不杀也”。那晦暗而墨黑的黥文，年轻而美丽的婉儿须毕生承受。武则天的这一举动，彻底毁了婉儿的尊严。她带着黥刑的永恒印记开始了以后的生活，那是她一个永远的劫。
后世的人痛惜婉儿，所以有民间传说婉儿在黥刑处用红颜料文刺出梅花形状，一时成为宫中时尚，大家竞相用胭脂画梅仿效，号为“红梅妆”。另一传说婉儿为此特创一发式，将卷曲的发髻巧妙盖在疤痕上，反而更加妩媚了，号为“上官髻”。我在河南博物院的唐代发式图中，赫然见到这个发型。“神龙革命”
公元695年，武则天称女皇的第五年，她要修周史，重任委派给了侄子武三思，同时又委派上官婉儿参与。婉儿在修史的过程中为武三思提供了无私的帮助，让武三思感激涕零，并对这个女人产生了一种莫名其妙的很深的感情。
婉儿敏锐地看到了武氏一族的势力正因女皇而迅速发展、势不可挡，她在武三思那里找到了安全感和性的实惠，两人因生存利益、彼此利用而铸成的身体关系，保持了十多年。
女皇对身后事的忧虑，使得她一笔勾销了与李显的恩怨，重立其为太子。在朝堂上，她对狄仁杰说：“还你太子。”老泪纵横的狄仁杰抬起头，果然见到李显。狄仁杰再度跪拜，连连叩首，那是狄仁杰对女皇由衷的感佩。如此戏剧性的相见场面激动人心，青史留存。
此时的婉儿已不知何为感情、何为廉耻，她逢迎所有喜欢她、需要她的男人。她和李旦保持“友情”，又重新恢复了和李显的关系，她运用自己卓越的控制能力(这学自“教母”武则天)成为李显的“患难之友”，她自己也在这种给予中获得了“未来”。
公元705年正月二十二，张柬之、桓彦范等五位朝臣发动“神龙革命”，李显复辟，是为中宗。李显的时代又重新到来，婉儿的“时代”也再度来临。
正月二十七，新皇帝李显率百官浩浩荡荡来到母后退位后徙居的上阳宫探望，为昏睡不醒的母亲加封“则天大圣皇帝”尊号，同时也为了缓解他抢班夺权后沉重的心理负担。
在这次探望中，李显要求婉儿随他返回洛阳。他说他需要婉儿在朝中为他掌管诏命。婉儿说：“奴婢永远爱上皇(武则天)，要陪伴她最后一程。”
武则天为政期间，以洛阳为东都，“与民更始”，以后更次曲阜，幸孔子庙，诏各州县修建孔子庙，又同时继续南北朝以来的趋势，大规模而有系统地提倡佛教，崇奉老子，造成“三教归一”的体制，在当时创造了一种新的意识形态。
武则天虽非首创殿试之人，但她经常出面策士，不计门第。她在位时代，“补阙连车载，拾遗平斗量”，她操纵经营好几十年，单只人事安排也可见她力量之大、影响之深。
而上官婉儿，从19岁起百官奏牍都由她先行过目，并加拟签，武则天只要在上面批一个字就颁行天下，成为除武则天以外最具权柄的女人。她追随武氏27年，对武氏个人以及武氏国策的影响，也可以设想。称她为女皇的女宰相，绝不过分。
用现代人的观念看，武则天炒作有术。她以“河图洛书”的神秘安排，“万岁通天”等响亮的年号，再加上“齿落复生”等不老的奇迹，炒作自己的“奉天承运”，而她登上帝位，也凭借了弥勒转世的神话或者谎言，为自己加冕。
为了创造这个神话，她伪撰佛典《大云经》，建造许多以弥勒为主佛的洞窟，她的帝号为“慈氏圣神金轮皇帝”，“慈氏”即是弥勒。流风所及，武则天以后的唐朝君王多礼佛。
透过唐代经幢，我们能想见当时佛的兴盛。具体到武则天，与其说她信佛，不如说她善用佛，而她的“教女”婉儿更信赖的可能是她自己。自称“弥勒转世”的武则天死了，上官婉儿则凭借自身的才智，攀升至富贵荣华的顶峰。她40岁成为中宗的昭容，在诸嫔妃中名列第六，爵同诸侯，位如宰相。
她对武则天有着近乎偏执的崇拜，她的融美丽、多情、欲望、政治、阴谋、残忍、杀戮等众多内涵为一体的复杂形象，几乎成为大唐王朝的一个象征，异彩纷呈、参差多态。
她举重若轻，击退太子李重俊的变乱;她彩楼评诗，大设昭文馆学士，引领一代文风;她开皇帝嫔妃宫外居住先例，建豪华私宅;她在生命的尽头爱上崔湜，诗赋唱和的爱情终以悲剧收场。
婉儿在宫廷和朝堂上的权势男女中“如鱼入水，吞吐自如”，赢得他们的“敬重”，朝中文官武将们对武昭容娘娘敬畏有加。他们知道，无论是在朝廷还是在后宫，上官昭容都一手遮天。这个女人总揽着天下大权，指挥着天下的一切。
她是政治女人，她在燃烧的过程中找寻着快乐，证明自己存在的意义。当生命能量已被耗尽，只能去另一个世界寻找另一种存在。
婉儿沉寂的倾诉仿佛是莎士比亚那句名言：忍住痛苦，在这冷酷的世上留存，讲我的故事，其余只是沉寂。我看到，在沉寂中她温柔地闭上眼睛，像要涤去那曾经的伤心和屈辱的尘埃……
公元705年，武皇葬礼后，婉儿被封昭容，重回那个专掌诏命的重要位置。
在婉儿和韦后的帮助下，武三思从几乎被李家王朝彻底摒弃，摇身一变，成为了堂堂李唐王朝的司空，三公之一，名副其实的大唐首相。
武三思迅速升迁使武氏一族蠢蠢欲动。在太平公主又哭又闹的纠缠下，她的丈夫武攸暨也进拜司徒，亦为三公。除太尉之外，三公中便有两席被武家强占了去，而且都是实权岗位。事实上，中宗已被皇室的女人们架空。
婉儿不断向韦后进言提高妇女在社会和政治中的地位，只有这样才能为她韦后未来成为女皇铺平道路。婉儿将韦皇后称霸的野心点燃。婉儿还不断请求提高公主们的地位，这既取悦了韦后，又笼络住诸公主的心。婉儿让安乐公主坚信她是能够继承皇位的，尽管李显还有李重俊、李重茂两位皇子，但他们并非韦后所生，这给韦后所生的安乐公主成为皇太女提供了极大的可能。
婉儿请求提高公主们的地位，同时也讨好了太平公主。同时，她还试图笼络住相王李旦和他五个英姿勃发的儿子。婉儿敏锐地感觉到他们的虎视眈眈。
在婉儿的帮助下，宫里的权势女人各自拉拢了一批朝官并形成了她们自己的势力。她还心怀叵测贬抑排斥太子李重俊，推举以武三思为首的武氏一族，成功地在朝堂制造吁请废黜太子的舆论，年轻的太子再也不能忍受，他要杀了武三思和婉儿。
公元707年7月，李重俊与左羽林大将军李多祚等，“矫诏”发羽林军三百余人，当夜便发兵突袭了武三思的王府，砍掉了武三思及其子武崇训的脑袋。李重俊乘胜追击，杀进肃章门，并封锁了所有的宫门。李重俊的飞骑突进肃章门后，他就高声喊叫着索要婉儿，他发誓要把这个女人碎尸万段。
婉儿正在李显的大殿中与韦后、安乐公主一道陪着圣上博戏，韦后和安乐公主在发抖，李显则一脸绝望。内心已到崩溃边缘的婉儿反倒镇定下来，急中生智：“如此看来，太子是先要我死，然后再依次弑杀皇后和陛下，要让我们同死于他的刀下。”
李显和韦氏大怒，不肯依李重俊的索要交出婉儿。李显带上婉儿和他的妻女们匆匆登上了玄武门，以避兵锋。他首先派右羽林军大将刘景仁速调两千羽林兵士屯于太极殿前，闭门自守。当叛军来到宣武门下，他便依照婉儿的指令，向门下的叛军高声劝降。叛乱的羽林军当场倒戈，并将李多祚、李承况、李千里等李唐宗室们斩于玄武门下，一时间玄武门下血流成河。
重俊兵败被杀，疯狂的韦皇后和安乐公主逼迫圣上敕许，从太庙取来李重俊的首级祭于武三思父子的灵柩之前，后又悬于朝堂示众，直至腐烂，被鸟鹊叼啄，朝野上下，竟无一人敢去为重俊收尸。
此时中宗心灰意冷。他想他一辈子都是韦皇后的傀儡。他初为天子时，就是为她的参军父亲讨天下，结果失了王位流放14年。如今，他再为天子，依然被这个贪得无厌的女人摆布。“彩楼评诗”
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汉朝当年以瘦为美，尤其爱女子”嬛嬛一袅楚宫腰“。汉朝绝世女子赵飞燕，外貌出众，舞姿婀娜，出身平民却技压群芳终为国母。今天就给大家具体分享一下与赵飞燕有关的历史典故，希望读者喜欢。
燕啄皇孙
《汉书》里记载成帝死后，司隶解光对赵合德杀害许美人及女官曹宫之子的奏疏，其动机是想惩罚赵飞燕。但从奏疏中看出，赵飞燕并未参予这一罪行。而且奏疏也表明，成帝自己也脱不了干系，议郎耿育对此案也有质疑。然而外人眼中，赵氏姐妹被视为一体，班固的评论是“飞燕之妖，祸成厥妹”，并将燕啄皇孙的童谣载入正史，这个典故也因此流传下来以致于失去了本意而成为后妃杀害皇族的一个典故。
环肥燕瘦
出自宋·苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。”。释义环是指的唐玄宗贵妃杨玉环，燕是指的汉成帝皇后赵飞燕。形容女子形态不同，各有各好看的地方。也借喻艺术作品风格不同，而各有所长。
舞若飞燕
关于赵飞燕的舞蹈，有着浓重的传奇色彩。《西京杂记》中：“赵后体轻腰弱，善行步进退”，《赵飞燕别传》中：“赵后腰骨纤细，善踽步而行，若人手持花枝，颤颤然，他人莫可学也”。“踽步”是赵飞燕独创，其手如拈花颤动，身形似风轻移，可见其舞蹈功底深厚。她还能控制呼吸，传说她能站在人的手掌之上扬袖飘舞，宛若飞燕。赵飞燕亦善鼓琴，《西京杂记》记载她有一张琴名为“凤凰宝琴”，侍郎庆安世演奏了一曲《双凤离鸾曲》后，赵飞燕尤为激动，用自己的宝琴奏了一曲《归风送远操》，飘逸逍遥。她还赠予庆安世两张名贵的琴，一曰“秋语疏雨”，一曰“白鹤”。
归风送远操
历史上赵飞燕长期以善歌舞的美女形象出现，然而据《西京杂记》记载她曾做《归风送远操》(又名《归风送远曲》)一首“凉风起兮天陨霜，怀君子兮渺难望，感予心兮多慨慷”。曲写秋风萧萧，寒霜早降，永夜无寐，借此怀人，词则慷慨苍凉、豪迈深情。可见赵飞燕不仅能歌善舞，也有一份才情。
诈托有孕
宋代秦醇的《赵飞燕别传》中，有描写赵飞燕因无法怀孕，而“欲为自利长久计”假装怀孕，多次从宫外买入刚出生的男婴冒充皇子但最终未能得逞，只好对汉成帝说自己生下一个儿子，但已夭折了。
留仙裙
赵飞燕体态极其轻盈，每当她纤腰款摆、迎风飞舞时，就好像要乘风而去一般。一天她穿了一件云英紫裙来到太液池边，再笙歌鼓乐中翩翩起舞，突然间狂风大作，像风筝一样飘起来。于是成帝赶紧叫乐师们拉住赵飞燕的裙摆，免得他被风吹走。待风停时，发现赵飞燕的云英紫裙竟被抓得皱皱的，从此宫女们盛行穿折叠出褶皱的裙子，美名其曰“留仙裙”。其后汉成帝为防止赵飞燕被风吹走，还修建了一座七宝避风台供她跳舞使用。
香肌丸
野史记载赵飞燕为使肌肤雪白娇嫩，把一种秘方配制叫作香肌丸的药丸塞入肚脐。这种丸药是由麝香、高丽参、鹿茸等名贵药物制成的蜜丸，将其放入肚脐内，确实功效显着，用后可使人肤如凝脂，肌香甜蜜，肌肤胜雪，双眸似星，但该药之毒却会经久滞留积蓄在任督二脉内，令女人终生无法怀孕。皇宫药剂师上官妩曾教赵飞燕用羊花煮汤洗涤，可是已无法挽救。飞燕合德，悔不当初。
掌中舞
唐代诗人徐凝在他的《汉宫曲》中形容道“赵家飞燕侍昭阳，掌中舞罢箫声绝”，掌中舞从此成了赵飞燕的一个独有标志。
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当年遗恨叹昭君，
玉貌冰肤染胡尘.
边塞未安嫔侮虏，
朝廷何事拜功臣？
朝云鹤唳天山外，
残日猿悲黑水滨．
十里东风青冢道，
落花犹似汉宫春．
王昭君是历史上“四大美女”之一，时人也称她为明君或明妃。对于她为何出塞匈奴，历来众说纷纭，贬褒不一。
据传，王昭君是齐王襄的女儿，十七岁时，被汉元帝选入宫中。汉元帝是按画工的画像选宫奴的，深居后宫的宫女们，为了能被皇上幸召，总想把自己画得美点儿。所以，她们不惜重金贿赂画工。
王昭君初入宫廷，一来不懂这些规矩，所以没有备下这笔贿金；二来自恃美貌，不愁皇上不召见。据说，画工毛延寿当画到王昭君的眼睛时，便启口说：“这画人的传神之笔在于点睛，真是一点千金呀！”昭君对毛的暗示虽心领神会，但她没有买他的账，相反讽刺了他几句便离去了。毛延寿见她如此傲慢，便把那点该点到昭君眼睛上的丹青，点到了她的脸上。就是这么一点，竟让王昭君在掖庭里苦守了不知多少时光。
这时，恰好匈奴呼韩邪单来于朝，要娶汉人女子为妻。元帝正苦于无法抵御匈奴的侵犯，见到呼韩邪单于来朝求娶，觉得正是开展政治和亲外交的好机会，于是便赐给他五名宫女。王昭君久居深宫，面见圣上无望 积怨甚深，听说匈奴前来求亲联姻，便主动要求离汉宫去匈奴。汉元帝只知她缺少姿色，因此同意了她的要求。
到了呼韩邪单于临别的那天，汉元帝见王昭君丰容盛饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右，不禁大吃一惊。他本想把她留下，可是怕失信于人，只好忍痛割爱，让王昭君出塞和亲。据传，汉元帝由此对画工毛延寿大为恼火，遂有杀毛延寿等画工之说。
从上面记传的情况看，王昭君为何出塞应这样解释：王昭君因自傲，未买通话工毛延寿，结果被丑化。美貌的昭君因此的不到皇上的宠爱，久留宫中实在无聊，于是自请去匈奴，经汉元帝同意，便出塞去和亲了。
历史上却有人认为，王昭君所以出塞，是毛延寿设下的救国计策。据传，毛延寿见昭君美貌非凡，生怕已经沉恋于女色的汉元帝更不能自拔而误国，于是在画王昭君肖像时，有意把她丑化了。汉元帝未能察觉，后来呼韩邪单入朝要娶汉人女子为妻，汉元帝原想以丑送人，结果误将王昭君送了出去。若昭君不被送出，有朝一日必得宠，就会变为妲己式的人物，到时误国殃民，后患无穷。因此，毛延寿就成为了“忠臣唯有毛延寿，能送名妃出宫门”的大好人。
据正史记载，王昭君出塞和亲，对汉边疆的安宁起了良好的作用，在呼韩邪父子当政时期，汉匈关系和睦，这说明政治联姻还是有积极意义的。可也有人认为，汉室谋臣如云，猛将如雨，用妇人安邦息事，实在是有伤国体。
王昭君为何出塞虽众说纷纭，但她作为古代 “四大美女”之一的故事流传至今，谁也不会有不同意见。杜甫诗云：“群山万壑(he)赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”这是对王昭君一生的高度概括了。
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