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蒙古炒米的历史故事作文 蒙古炒米的历史故事简短文案：
导语：蒙古炒米是用糜子制作的，蒙古语为“蒙古勒.巴达”，过去一直是蒙古人民的主食之一，日常生活中“不可一日无茶，也不可一日无米”。下面是yuwenmi小编为大家整理的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!
炒米，在中国的很多民族中都有这种美味，大多是用糯米制作。唯有蒙古炒米独具特色，是用糜子制作的，蒙古语为“蒙古勒.巴达”，过去一直是蒙古人民的主食之一，日常生活中“不可一日无茶，也不可一日无米”。
北方发达的畜牧业，带来了丰富的奶食品，历阅中华食谱大全，与奶食品绝佳搭配的粮食食品也只有炒米了。这也是几千年来炒米仍然为蒙古人民及北方各民族所钟爱的原因之一。碗里抓上一把炒米，倒上香喷喷的奶茶，佐以黄油、嚼口、奶皮子、奶豆腐、干肉、手抓肉、红(白)糖，甜酸适中，香咸可口，营养丰富，味道绝佳。即使干嚼，也是越嚼越香，味道浓厚，满室飘香。蒙古谚语有这样一句话：“穿暖皮子、吃饱糜子”，糜子即炒米。
蒙古炒米的制作工艺也十分讲究，每年夏季，草原上草畜繁荣时就要准备做炒米了。蒙古包外面，用三块石头支起一口铁锅，用干牛粪生火，以笆片做屏障，一个简单的小作坊就完工了。当然宰一只肥壮的羯羊庆祝一下也是必不可少的仪式。
首先，需将干净的糜子倒入锅中淘洗后，再加适量清水，旺火煮至米粒膨胀，出锅晾凉，使米粒散开备用。
选干净细沙适量，置锅内翻炒，沙子炒红后放入适量的晾好的糜子，用一木制的耙子来回翻炒，待水分完全炒干快速出锅，用铁筛子过筛，米沙分离，继续炒下一锅。炒好的糜子用石碾子脱皮，除去麸糠，筛掉碎米即可食用。这样炒制的炒米呈黄色，看似坚硬实则酥脆，黄而不焦，炒香味浓郁。
由糜子制成的炒米，膳食纤维与维生素异常丰富，每100克碳水化合物达到82.3克，蛋白质13.9克，钙、磷、铁、锌的含量均高于大米，而脂肪含量仅有1.6克，钠的含量几乎为0克，低脂高钙，富含微量元素。膳食纤维的最大功效是可以促进人体肠胃蠕动，促进消化，保护肠道，对健康很有益处，加之在其制作过程中糖的含量变得很低，很适用于肥胖症、心脑血管病、糖尿病、高血脂、口角炎、舌炎、唇炎、脸缘炎、近视等患者食用，能起到很好的预防效果和食疗作用，这也是炒米在蒙古族人民饮食习俗中长盛不衰的原因之一。中医和传统蒙医都认为炒米可以醒脾开胃、除烦渴、利小便，具有类似于炒麦芽的功效。
蒙古民族的历史是一部征战史，也是一部迁徙史，炒米也因其耐存储、易携带、食用方便的特点，一直是他们的军备主粮和生活必备食品。
蒙古炒米的食用历史，据史书记载，早在汉代就已经出现了，至宋末元初，由于畜牧业有了很大的发展，蒙古族人民已经广泛的食用炒米了。《蒙古秘史》记载了这样一个故事，1217年，印度国的麻哈冒德等三名商人，带着花剌子模国出产的织锦料子、棉织品、日用百货到蒙古地区做买卖，得到成吉思汗的亲自接见，并以厚礼相待，还让他们住在干净的白毡房里。一天成吉思汗把亲信朵歹喊进大帐，说道：“我们不能总靠打仗增加自己的财富，也不能靠别的国家的商队把东西运进来，我们要有自己的商队，要同别的国家通商，朵歹，你可是我们蒙古人的第一个商人，这样伟大的事业就从你这里开始吧!”。成吉思汗从属下选派450名懂得西方风俗习惯的穆斯林，由麻哈冒德做引导去花剌子模国做生意。他们带了很多金银财宝来到花剌子模国的讹达剌城，守城将军海尔罕觊觎商队的财宝，派兵屠杀了商队，除朵歹侥幸逃脱，其余全部遇难。这一事件注定要给花剌子模国和欧洲带来深重灾难。成吉思汗闻讯大怒，决心剿灭花剌子模，惩罚凶犯。经过一段时间的准备，1219年，成吉思汗率领20万大军带着炒米和干肉西征。先头部队很快兵临讹达剌城下，花剌子模援兵从后面包围了蒙古军队，军队缺水少粮，成吉思汗命将士掘井取水，依靠仅有的一点炒米度过了生命的难关，直到后续部队赶来，一举攻克了讹达剌城，活捉海尔罕，并让其饮用金银水而死。可见炒米在当时军事上的重要作用。
战国时吕不韦著的《吕氏春秋·本味篇》中写道：“饭之美者，玄山之禾，不周之粟，阳山之糜”。“阳山”即今天的河套地区，“糜”即《诗经》中的“稷”，北方人说的“稷”，粘为黍，粳为糜。在晋北、陕北、内蒙古一带都有种植。吕不韦认为河套的糜米，同“玄山之禾，不周之粟”一样，都是当时最好的食品。蒙古族人民的传统粮食大多以糜子、白面为主，糜子则主要用来制作风味独特的炒米，不但味道香浓、食储方便，而且耐饥，深受人们喜爱。
按《后汉书 乌桓传》的说法推算，蒙古族的先民东胡族起码在公元200年起就食用炒米了。波斯历史学家拉施特的《史集》一书中记载着这样一个故事：“蒙古部落被其他部落战败，遭到残酷屠杀，他们逃到周围都是山林中间有良好草原的地方，草原当中生长着茂盛的糜子，他们在这里用糜子造成食物，生息繁衍，代代相传”。南宋赵珙奉撰写的《蒙鞑备录》里写道：“他们国土的一些地方生长着糜子，用以制作炒米食用”。蒙古族大文豪、大学者仁钦从蒙古语名词学术语形式的角度研究证实，蒙古人早在数千年前就种植粮食作物了，特别是给糜子起了个相当温馨的名字，叫做“蒙古米(mongol am——蒙古勒 阿木)”也叫“蒙古勒 巴达”，炒米又叫“胡日森 巴达”。
纵观历史，可见蒙古炒米的食用，始于公元前后而盛于宋元，繁荣至近代。当代由于蒙古民族游牧生活的结束和食品丰富多样化，传统炒米开始走向衰落，现今很多生在城市里的人已经不知道炒米为何物了。据本人亲自调查，如今的蒙古国只有靠近中国的少数蒙古族还少量食用炒米外，其他人已经不知道炒米是什么食物了，这一承载着一个民族千年历史的重要食品开始渐渐淡出历史的舞台。
近些年，草原畜牧业几经波折，逐渐繁荣，奶食品也越来越丰富，作为奶食品的绝佳搭档，传统炒米仍然依其独特、尊贵的特性，开始引得人民所喜爱，加之人们对食品安全的呼声越来越高，原料绿色、工艺传统、无任何添加剂的传统炒米又开始走上人们的餐桌，不过已经不是蒙古人民的主粮了。现如今，人们生活节奏加快，时间变得越来越紧迫，对快餐食品的需求越来越多，传统炒米因其食用方便、美味营养，作为一种高档、绿色、营养、健康的快餐食品，必将以崭新的面貌继续在中华饮食文化的大家庭里占有最宝贵的一席之地!(来源：巴林右旗工商联，原创作者为——赤峰金哈达粮业有限公司总经理韩金龙)
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蒙古族是中华民族的重要组成部分。明朝前期，因为蒙古族当权者和明朝政府有矛盾，经常发生武装冲突，双方的关系疏远了，传统的贸易往来也停止了。这样，明朝不安宁，蒙古族百姓也得不到内地的产品，生活上受到很大影响。
后来，蒙古土默特部首领俺答重新和明朝和好，服从明朝的统一管理，蒙汉关系改善了。俺答去世后，他的夫人三娘子掌权，更是坚持与明朝的友好关系。在三娘子的促进下，蒙汉的互市贸易又恢复了。每当大集的时候，蒙古族百姓都到集市上购买和换取内地的丝绸、茶叶和各种生活用品，他们的皮毛等产品也是汉族商人喜欢要的。场面十分热闹。三娘子经常亲自骑马到集市上巡视，发现有纠纷的，都秉公处理，尤其注意保护汉族商人的利益。她还主动到宣化城，拜访明朝官员，交流情况，关系非常密切。明朝封她为忠顺夫人。遇上有的蒙古贵族想用武力侵扰内地，三娘子总是坚决反对，加以制止。
三娘子掌权时期，为蒙汉友谊做了许多好事，使双方好多年没动干戈，促进了民族团结。
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《礼记?檀弓下》记载有这样一个故事：春秋时，齐国闹饥荒，粮食颗粒不收，许多百姓离乡背井逃往他乡。当时有个叫黔敖的富人在饥民来往密集的地方施舍食物。
一天，有一个饥民从旁走过，由于几天没吃东西，不由朝施舍食物的黔敖看了一眼。 黔敖说： \"喂!过来，给你饭吃!\"那饥民听了，很是生气，说：\"我是人，不是动物。我正是因为不吃'嗟来'之食，才到这个地步。\" 这个宁死不吃\"嗟来之食\"的故事流传了千百年，可见人们是非常赞赏人穷志不短的。
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公元前685年的一天夜里，齐国国都临淄的城门忽然洞开，一大队人马举着通明的火把从城内奔出，叫嚷着让停在城门外的载货车迅速挪开。
原来，国君齐桓公要出城迎接贵宾。
在载货车车队中，有一个赶车的人叫宁戚。此刻他正在牛车旁喂牛，听到齐桓公要出城的消息，他激动不已，因为这一刻他期待很久了。
宁戚是卫国人，学识渊博，才华出众，心怀经世济民的大志，却一直没能实现。他听说齐桓公有宏图大略，重用人才，便决心去齐桓公那儿谋取官职，实现理想。然而，到齐国路途遥远，宁戚家中穷困，连路费也没有，只好受雇替商人赶车来到齐国，夜晚在城门外歇脚。
当齐桓公的车驾缓缓驶出城门时，宁戚敲着牛角高声唱起了自己创作的《宁戚歌》。求贤若渴的齐桓公听到宁戚的高歌，对身边的人说：“那个唱歌的人或许就是个难得的人才啊！”于是吩咐后面的车辆载上宁戚。
在听取了宁戚论述治国、平天下的见解之后，齐桓公便准备起用他。有大臣劝道：“卫国离齐国并不远，国君不如派人先去打听一下，如果他确实是一个有才有德之人，再起用他也不迟啊。”
深谙用人之道的齐桓公说：“调查之后就难免会发现这个人有这样那样的缺点，因为一个人的小毛病而丢掉他的大优点，这正是一些君主难以得到大才大德之人的缘故啊！”于是，他当即拜宁戚为上卿。宁戚果然不负厚望，屡建奇功，后来又担任了主管农业的官员，奖励垦种，薄取租赋，使齐国很快富强起来。
其实世界上根本没有十全十美的人才，权衡其优缺点的轻重，用他的长处，才是精明的用人之术。不“以人之小恶”，而“亡人之大美”，齐桓公的用人之术体现的就是这种胆识与气度。
结语：在日常生活或是工作学习中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编帮大家整理的我读书我快乐作文，希望能够帮助到大家