下面是文案网小编分享的孙武名言名句作文 孙武名言名句有哪些文案，以供大家学习参考。
孙武名言名句作文 孙武名言名句有哪些文案：
孙武名言名句 1、知彼知己，百战不殆。 2、故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？ 3、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。 4、九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。 5、故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。 6、上下同欲者胜。 7、故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。 8、善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。 9、用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。 10、善用兵者，屈人之兵而非战也。 11、纷纷纭纭，斗乱而不可乱也。浑浑沌沌，形圆而不可败也。 12、善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。 13、善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。 14、明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。 15、不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。 16、疾战则存，不疾战则亡者，为死地。 17、善用兵者，携手若使一人，不得已也。 18、掠于饶野，三军足食。谨养而勿劳，并气积力，运并计谋，为不可测。 19、善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。 20、夫兵久而国利者，未之有也。 21、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。 22、明君慎之，良将警之。此安国全军之道也。 23、故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。 24、屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。 25、始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。 26、上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。 27、胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。 28、国之贫于师者远输，远输则百姓贫。 29、善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。 30、计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。 31、明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。 32、凡火攻，必因五火之变而应之。 33、以近待远，以佚待劳，以饱待饥。 34、计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。 35、兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人罢了。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。 36、其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。 37、惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。 38、凡为客之道：深刻则专，主人不克。 39、用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有围地，有死地。 40、五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。 41、惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。 42、杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。 43、出其所必趋，趋其所不意。 44、五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。 45、战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。 46、发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在萁、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。 47、敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。 48、兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。 49、不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。 50、拔人之城而非攻也，破人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。 51、法者，曲制、官道、主用也。 52、知兵之将，民之司命，国家安危之主也。 53、用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。 54、夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎！吾以此观之，输赢见矣。 55、夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰“费留”。 56、终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。 57、兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。 58、疾战则存，不疾战则亡者，为逝世地。 59、乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。 60、怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以回生。 61、行千里而不劳者，行于无人之地也。 62、不知诸侯之谋者，不能预交。 63、兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。 64、故三军可夺气，将军可夺心。 65、绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草，而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。 66、智者之虑，必杂于利弊。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。 67、夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。 68、去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。 69、地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。 70、明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。 71、间事未发，而先闻者，间与所告者兼死。 72、是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。 73、故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出乎意料。此兵家之胜，不可先传也。 74、凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金。 75、将军之事：静以幽，正以治。 76、五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。 77、众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，（）徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。 78、行火必有因，烟火必素具。 79、屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。 80、进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。 81、凡为客之道：深入则专，主人不克。 82、善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。 83、凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。 84、掠乡分众，廓地分守，悬权而动。 85、水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。 86、是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；泛地，吾将进其途；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。
孙武名言名句作文 孙武名言名句有哪些文案：
1.百战百胜，非善之善者也;不战而屈人之兵，善之善者也。
出自《孙子兵法·谋攻》
这几句大意是：百战百胜固然好，但不是好中之好;不经过战争而使敌人屈服，才称得上好中之好。这段话反映了孙武战争观的一个重要内容。孙武认为，战争的目的在于“能自保而全胜”，百战百胜实难作到，即使全胜了，杀敌一万自损三千，己方也要受到很大损失，若运用谋略和外交手段取得胜利，即“不战而屈人之兵”才算上策。所以他说：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”意即两国相争，最高的是斗谋略而使对方屈服，其次是通过外交斗争面取胜，再次是交战而取胜，最下者为攻城取胜。孙子的这一战略思想，很值得学习。
2.兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
出自《孙子兵法·虚实篇》
势：方式，模式。神：超乎常人的本领。这两句大意是，用兵作战没有固定的模式，就像水没有固定不变的形态一样，能根据敌情变化而取胜的，就叫做用兵如神。
孙子认为，战场上形势瞬息万变，不能拘泥于某种作战的形式，正像水本无固定的形态一样，放在圆容器中它就是圆的，放在方容器中它就是方的。能够根据敌人数量的多少，装备的好坏，士气的高低，指挥员素质如何，军需供应怎样而机动灵活地采取对策，才能夺取胜利。这几句可用以说明用兵或做其他工作应审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。
3.知可以战与不可以战者，胜。
出自《孙子兵法·谋攻篇》
这两句大意是：知道什么情况下可以打，什么情况下不可以打的将领，就能打胜仗。能审时度势，知己知彼的将领在战争中善于采用灵活机动的战术，打得赢便打，打不赢不打，不受感情支配，不盲目行动，这样自然能打胜仗。
4.善用兵者，避其锐气，击其惰归。
出自《孙子兵法·军争篇》
惰归：孙子把士气分为三种：朝气锐，昼气惰，暮气归。惰归是指士气疲惫衰落之师。
这几句大意是：善于指挥作战的将领，要避开敌人的锐气，等到敌人士气衰落、疲惫时再去攻击它。“避其锐气，击其惰归”和“避实就虚”的作战原则一样，都是说明在敌我力量相当时，可以作暂时的让步，以保持我军的锐气，使敌人疲劳沮丧，减杀其优势，待到时机成熟时，再给敌人以致命的打击。
5.兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
出自《孙子兵法·计篇》
诡：欺诈。道：学问，理论。示之：做给他看。
这几句大意是：战争是一种用假象来欺骗和迷惑对方的学问。所以，本来自己强大，却要伪装成弱小;本来具有战斗力，却要伪装成不堪一击;本来已逼近敌人，却要伪装成相距甚远;本来要向远处，却伪装成要向近处。(总之，处处要使敌人产生错觉)。常言道：“兵不厌诈”。战阵之间，必须施以伪装，使敌人产生错觉，作出错误判断，然后趁机对敌方进行袭击。定可获胜。由这几句派生出来的声东击西、指南打北等战术，都是以假象迷惑敌人，从而达到预期的目的。
6.利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。
出自《孙子兵法·计篇》
实：敌人力量充实。备：防备。
这几句大意是：对敌人要以小利诱惑他，使他上钩;要扰乱敌人，趁机战而胜之;当敌人实力雄厚时，要防备他可能进攻自己;当敌人力量强大时，就要避其锋芒，保存实力。这几句讲用兵之道在于计谋，作者认为，“战阵之间，不厌诈伪”(见《韩非子·难一》)，因而可以小利诱之，使敌人迷惑，中计;可以扰乱其军心，破坏其给养，打乱其部署，最终打败敌人。若看到敌人实力雄厚，就应考虑到敌人可能会对自己发动进攻，应有所准备。两军对阵时，看到敌军强大，就要有所回避，不可硬拼、硬冲。此二句所谈用兵之道，在现代军事上也可作为借鉴。
7.攻其无备，出其不意。
出自《孙子兵法·计篇》
无备：没有准备。不意：意想不到。
这两句大意是：趁敌人没有防备的时候进攻，采取敌人意想不到的出击行动。对敌人作战，就应在敌人守备最薄弱的地方和敌人意想不到的时间，在对方毫无防备的情况下突然袭击，这样就能出奇制胜。古今中外有不少这样的战例，日本偷袭珍珠港的成功即为其一。现已广泛应用于其他领域中的争夺、竞赛，前者说在对方没有防备的地方或无准备的时候发动进攻;后者说采取出乎对方意料的行动致胜。
8.知彼知己，百战不殆;不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。
出自《孙子兵法·谋攻篇》。
彼：敌军情况。己：我军情况。殆：危险，引申为失败。
这两句大意是：既了解敌人的长处和短处，又了解自己的长处和短处，就能百战百胜，永远立于不败之地。这是一条闻名中外的战争原则。它科学地阐述了临战时必须了解敌我双方力量的对比，以己之长，攻敌之短;有把握便打，没有把握不打，根据敌情的变化，采取最合适的方式、最恰当的时机去攻击敌人。因此，自然每战必胜。同时，这一原则还远远超出战争范围，适用于其他一切工作。
9.用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
出自《孙子兵法·谋攻篇》
这几句大意是：用兵的原则，有十倍于敌的兵力就包围敌人，有五倍于敌的兵力就进攻敌人，有一倍于敌的兵力就要设法分散敌人，有与敌相等的兵力要设法击败敌人，兵力比敌人少就要退却，实力不如敌人就要避免决战。用兵的基本法则是根据敌我强弱的不同而采取不同的方针。在我强敌弱的情况下，应集中优势兵力，包围、进攻、消灭敌人;在敌我力量接近时，应设法分散敌人的兵力，果断地攻击敌人，将敌人击溃;在敌强我弱的情况下，则回避与敌交手，能走便走，采用机动灵活的战术。否则，或者会坐失良机，或者会冒险交战，导致战争失败。作为兵战的原则，这几句至今仍有借鉴意义。
10.投之亡地然后存，陷之死地然后生。
出自《孙子兵法·九地篇》
这两句大意是：把军队置于必死之地，身陷绝境，反而能转危为安。保存下来，取得胜利。这也是出奇致胜的一种方法。遇到情况危急，已无退路的险要关头，可把军队投道死亡线上，士兵如过河卒子，只能进不能退，为求得自身的生存，必须背水一战，拼死搏斗，这样反而能转败为胜。
孙武名言名句作文 孙武名言名句有哪些文案：
是故百战百胜，非善之善者也;不战而屈人之兵，善之善者也。(春秋·孙武)
战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨)
战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束(马基雅弗利)
包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意(萨卢斯特)
战争用伯也用黄金(奥维德)
战争似乎就意味着血和铁(昆体良)
用兵之道，攻心为上，攻城为下;心战为上，兵战为下。(三国·诸葛亮)
战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱——(肖伯纳)
有国家就有战争(伯克)
建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁——(史文明)
一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态(休·金斯米尔)
战争是帝王的娱乐(英国)
对那些需要战争的人来说，战争是正义的;对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的(李维)
只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的(伯克)
一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实(特赖奇克)
得道多助，失道寡助
没有正义的和平就是暴虐(英国)
黄金和财富是战争的主要根源(塔西佗)
战争是骄傲之子，骄傲是财富之女(乔·斯威夫特)
这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决(俾斯麦)
霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中——(乔·斯威夫特)
战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望——(查
·埃利奥特)
战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西(伯恩哈迪)
战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功——(蒙森)
战争是死神的盛宴(欧洲)
所有的母亲都憎恨战争(贺拉斯)
战争来临时，真理是第一个牺牲品(海·约翰逊)
战争使多数人流血，却养肥了少数人(威·申斯通)
战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人——(达·汤普森)
师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年(老子)
由来征战地，不见有人还(唐·李白)
可怜万里关山道，年年战骨多秋草(唐·张藉)
血战乾坤赤(唐·杜甫)
去时三十万，独自还长安(唐·王昌龄)
皇帝动刀枪，百姓遭了殃
战争一开始，地狱便打开(英国)
叫喊战争的人是魔鬼的参谋(欧洲)
战争的目的必须是为了和平(亚里士多德)
你想和平，就要准备战争(韦格蒂乌斯)
要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中(西塞罗)
赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端(罗·勃朗宁)
只有胜利者，才能用战争去换取和平(萨卢斯特)
和平孕育着战争，战争孕育着和平(普坦汉姆)
从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平(富兰克林)
战争造就窃贼，和平把他们吊死(英国)
战争造就窃贼，和平把他们吊死(英国)
要和平，就得准备战争(欧洲)
不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务(海塞) 战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨)
战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束(马基雅弗利)
包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意(萨卢斯特)
战争用伯也用黄金(奥维德)
战争似乎就意味着血和铁(昆体良)
战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱——(肖伯纳)
有国家就有战争(伯克)
建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁——(史文明)
一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态(休·金斯米尔)
战争是帝王的娱乐(英国)
对那些需要战争的人来说，战争是正义的;对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的(李维)
只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的(伯克)
一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实(特赖奇克)
得道多助，失道寡助
没有正义的和平就是暴虐(英国)
黄金和财富是战争的主要根源(塔西佗)
战争是骄傲之子，骄傲是财富之女(乔·斯威夫特)
这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决(俾斯麦)
霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中——(乔·斯威夫特)
战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望——(查
·埃利奥特)
战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西(伯恩哈迪)
战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功——(蒙森)
战争是死神的盛宴(欧洲)
所有的母亲都憎恨战争(贺拉斯)
战争来临时，真理是第一个牺牲品(海·约翰逊)
战争使多数人流血，却养肥了少数人(威·申斯通)
战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人——(达·汤普森)
孙武名言名句作文 孙武名言名句有哪些文案：
孝心是对双亲长辈孝敬的心意，是中国孝道文化的核心，是祖先崇拜的文化内涵。小编收集了重阳节有关孝心的名言名句，欢迎阅读。
1、 赠人以言，重于珠玉;伤人以言，重于剑戟。——孙武
2、 曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。 ——出自(春秋)《礼记》。
3、 不学礼，无以立。 ——孔子
4、 敬一人，则千万人悦;慢一人，则千万人怨。——罗隐
5、 人有礼则安，无礼则危。——《礼记》
6、 骄则无礼。——《国语?周语》
7、 人之有礼，犹鱼之有水也。——葛洪
8、 约之以礼，驱之以法——苏洵
9、 尊师是一个民族文明的标志——曲啸
10、 礼貌不用花钱，却能得到一切。——蒙塔古
11、 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。——鲁迅
12、 国尚礼则国昌，家尚礼则家大。——颜元
13、 不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之薄，而耻智之不博。——张衡
14、 孝顺就是孝敬父母，顺从父母。——《仿世言》
15、 孝子之于亲也，爱之以心，事之以财。——《战国策》
16、 让礼一寸，得礼一尺。——曹操
17、 人无礼不生，事无礼不成，国无礼不宁。——荀子
18、 为人子，止于孝;为人父，止于慈。
19、 孝子亲则子孝，钦于人则众钦。
20、 要知亲恩，看你儿郎;要求子顺，先孝爹娘。 ——出自《四言》。
21、 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
22、 尧舜之道，孝悌而已。——李纲
23、 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
24、 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
25、 慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。——《劝孝歌》
26、 要用希望孩子对待你的方式去对待父母。——苏格拉底
27、 一个高尚的人，如果有一个像他自己一样的儿子，其乐一定不亚于他自己生命的延续。——斯梯尔
28、 诗书立业，孝悌做人。——王永彬
29、 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——莎士比亚
30、 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子()
31、 大孝终身慕父母。——孟轲
32、 重情轻物，厚养薄葬。——字严
33、 尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。——詹姆斯?多伯森
34、 首孝弟，次谨信。——李毓秀
35、 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
36、 父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。——维斯冠
37、 长者问，对勿欺;长者令，行勿迟;长者赐，不敢辞。——周秉清
38、 用天之道，分地之利;谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。——《孝经》
39、 我们体贴老人，要像对待孩子一样。——歌德
40、 成为母亲之后，女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。——苏霍姆林斯基
41、 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧!——维吉尔
42、 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
43、 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子
44、 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通
45、 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——萨克雷
46、 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清
47、 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
48、 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
49、 所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。——狄更斯
50、 母子之情是世界上最神圣的情感。——大仲马
51、 仁爱和打人都先自家中开始。——鲍蒙特和弗莱彻
52、 作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发、教育子女。——蒙田
53、 勿以不孝身，枉着人子皮。——《劝孝歌》
结语：《孙武名言名句》怎么写呢?其实习作不仅仅是引导学生利用身边的素材学习写作知识的过程，同时更是是引导学生关注生活、关心自然的一种手段。今天小编给大家整理了《孙武名言名句》供大家参考，我们一起来看看《孙武名言名句》作文应该怎么写吧！