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听其言而观其行的成语故事作文 听其言而观其行的成语故事是什么文案：
听其言而观其行：听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。下面是小编整理的听其言而观其行的成语故事，欢迎阅读。
【注音】tīng qí yán ér guān qí xíng
【成语故事】
春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，从陈国逃往蔡国后，也没得到蔡君的重用，常发“饱食终日，无所用心”的感慨，一天发现弟子宰予中午还在睡大觉，气得说宰予是朽木不可雕，弟子们赶紧来安慰孔子，孔子说今后听其言而观其行，好自为之。
【出处】
始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。 春秋·鲁·孔丘《论语·公冶长》
【解释】
听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。
【用法】作宾语、分句;指不要只听言论
【近义词】听其言观其行
【造句】：
1 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。孔子
2 他的就职演说很精彩,但我们还要听其言而观其行。
3 今吾于人也，听其言而观其行。
4 始吾於人也,听其言而信其行;今吾於人也,听其言而观其行。
5 ‘听其言而观其行’,宋某是对乔公子很佩服的。
6 不经一事，不长一智，现在我才懂得，要了解一个人必须听其言而观其行。
7 相反他觉得“刚毅木讷近仁”,倡导“君子欲讷于言而敏于行”,强调对一个人要“听其言而观其行”,由此才能达到脱俗的境界。
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【成语故事】楚汉相争时期，齐王韩信一举击败项羽的20万大军，项羽派谋士武涉去劝韩信亲近他，与刘邦为敌或者自己称王、三分天下，告诉他一旦项王失败，下一个就轮到韩信了。韩信说：“汉王十分信任我，对我言听计从，我不能失道义。”
【典故】汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。《史记·淮阴侯列传》
【释义】听：听从。什么话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十分信任。
【用法】作谓语、定语、状语；用于上下级或长晚辈
【结构】联合式
【近义词】百依百顺、深信不疑、言听计用
【反义词】一意孤行、疑神疑鬼、疑团满腹
【成语造句】
◎我之所以到青藏高原可可西里无人区探险，完全是听了北大一位女学生的煽动，她是我初恋的女孩，我一直对她言听计从，因为她学的是科学，我又迷信北大的民主、科学传统。
◎在藏民心中，他们就是神的化身，人们对高僧喇嘛言听计从，对他们的劝导都能自觉遵循。
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导语：关于《论语》中的成语典故你知道多少呢?下面是语文迷小编为大家整理的40个成语故事，欢迎阅读，谢谢!
1.道听途说 《论语.阳货》道听而途说，德之弃也。(随便听来的话，又随便传说出去，那是不能修德的事。)
2.患得患失 《论语.阳货》其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。(未得到官位时，处心积虑谋取官位，得到官位则忧心失掉官位，那便什么事都做得出来。)
3.里仁为美 《论语.里仁》选择风俗淳朴的居所，人才会如沐春风，德行才会有进步。
4.见贤思齐 《论语.里仁》遇到比自己贤能的人不应嫉妒，学习对方的优点，使自己改进向善，成为贤能的人。
6.先难后获《论语.雍也》有仁德的人凡事总比别人先尝苦头，而对于应得的利益从不斤斤计较，这便是仁者的风度。
7.知者乐水《论语.雍也》有智慧的人欣赏流水悠然自得的姿态，他的心灵也如同水一般清莹透澈。
8.仁者乐山《论语.雍也》仁者的心如同山岳的万古坚贞，绝不因一时的利害和荣辱，而动摇自己的意志。
9.见义勇为 《论语.为政》见义不为，无勇也。(被利益所诱感或为保护自己而畏缩不前是没有勇气的人。)
10.既往不咎 《论语.八佾》对于己经成为过去的事，不要再苦苦追究、或说些悔不当初的话。
11.不耻下问 《论语.公冶长》遇到困惑难解的事情，恭敬地请教比自己年轻或地位比自己低*的人，并不是不件可耻的事。
12.闻一知十 《论语.公冶长》回也闻一以知十。(形容颜回十分地聪慧，有推演事理的能力。)
13.文质彬彬 《论语.雍也》文质彬彬，然后君子。(后天修养的文彩与天生朴 素的本质，两相调和适当的人，才是名符其实的君子。)
14. 六尺之孤 《论语.泰伯》可以托六尺之孤。(做人应该达到这种地步，把年幼的孤儿托附给你，而你能使对方放心完全信任你。)
15.温故知新 《论语.为政》追溯过去并研讨当时的情状，作为发掘将来新思想、新方式的基石。
16.君子不器 《论语.为政》立志成为伟大人物，应避免自己变成像器皿一般只有单一用途的人。
17.行不由径《论语.雍也》选择快捷方式的人，往往因操之过急而走头无路。
18.箪食瓢饮《论语.雍也》子曰：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!(形容颜回饮食简单安贫乐道。)
19.任重道远《论语.泰伯》背负沉重使命，迈向遥不可及的旅程，以贯彻仁道作为自己终身的任务。
20.后生可畏《论语.子罕》年轻人只要肯发愤苦读努力工作，将来的前途无可限量，是令人敬畏的。
21.苗而不秀《论语.子罕》苗而不秀者，有矣夫!秀而不实者，有矣夫!(幼苗虽然发芽，不抽穗不开花，有的虽已抽穗但却不结果实。喻人人称其神童的人，长大成人后，可能变得平庸无能)
22.功亏一篑《论语.子罕》未成一篑，止，吾止也?(堆聚一座山只差一笼土沙即可完成，但半途而废，则前功尽弃。)
23.过犹不及《论语.先进》道理应该力求中庸，不偏不倚，过与不及，同样不合理。
24.非礼勿视《论语.颜渊》对待没有礼貌的人，应当避免接近他，一但人适应了非礼的事，便会渐渐失去坦白公正的心，不能主持公道。
25.克己复礼《论语.颜渊》克己复礼为仁(尽力克服私欲的诱惑，放弃以自我为中心的作法，凡事保持适度与社会民众的精神合一，这就是实践仁道的善政
26.暴虎凭河 《论语.述而》暴虎凭河，死而无悔者，吾不与也。(赤手空拳与猛虎相搏斗，泅手渡河，死了也毫不悔悟，我不能和这种胡作非为有勇无谋的人同进同出。
27.举一反三 《论语.述而》举一隅不以三隅反，则不复也。(用一个四角形作譬喻，列举一个角而不能推想其余三个角的人，我是没有兴趣再教导他了。)
28.巧言令色 《论语.学而》巧言令色，鲜矣仁。(口头上说些甜言蜜语奉承谄媚的话，是缺乏德性修养的人。
29.过勿惮改 《论语.学而》贤者勇于认错勇于改进，并时时警惕自己不再犯同样的过错。
30.三十而立 《论语.为政》十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不踰矩。(孔子言他三十岁的时候，不论在精神或物质上都能独立自主，且合乎礼节的要求。)
31.知者乐水《论语.雍也》有智慧的人欣赏流水悠然自得的姿态，他的心灵也如同水一般清莹透澈。
32.近悦远来《论语.子路》近者说，远者来。(治理国家道先使周遭的人士，对您的政绩满意欢愉，远方的民众也会感佩您的仁政来归顺你。)
33.行己有耻《论语.子路》对自己的过失，有羞耻反悔的心，随时自我警惕。34.刚毅木讷《论语.子路》刚毅木讷，近仁。(公正无欲、果敢坚忍、性情质朴、言谈迟钝，是接近仁者的风范。
35.怨天尤人《论语.宪问》不怨天，不尤人。(不埋怨上天对我苛薄，也不责怪别人不能体谅我。)
36.以德报怨《论语.宪问》以直报怨，以德报德。(应该以公正报答仇怨，以恩惠报答恩惠。)《老子三章》报怨以德。(对于自己有怨雠的人用德来回报他，最后也会被感化。)
37.言不及义《论语.卫灵公》群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉。(一群人整天聚在一起，没讲一句正经的话，好卖弄小聪明，这种人不会有什么成
38.当仁不让《论语.卫灵公》当仁不让于师。(在为仁的大道理上，虽然面对师长，也不必谦让。)
39.驷不及舌《论语.颜渊》一旦失言犯了过错，纵使鞭策四匹马的快车去追，也追不上了。一言即出四马难追，讲话宜特别注意，免得祸从口出。
40.升堂入室《论语.先进》子曰：「由之瑟，奚为于丘之门?」门人不敬子路。子曰：「由也升堂矣，未入于室也!」(升堂入室喻研究学问，已达高明精微的境界。但此句言子路未入室，即说明子路尚未达到孔子的理想境界。)(同豋堂入室)
听其言而观其行的成语故事作文 听其言而观其行的成语故事是什么文案：
战国时期，齐国有一人名曰艾子，有一次，他遇到了一个爱说空话的人。
这个爱说空话的人向艾子说：有一户人家的一只鸭一次下了100个蛋。
这不可能！艾子说。
爱说空话的人说：是两只鸭子一次下了100个蛋。
艾子说：这也不可能。
爱说空话的人又说：大概是3只鸭子吧。
艾子还是不信。
爱说空话的人便一次又一次地增加鸭子的数目，一直加到10只。
艾子便说：你把鸭蛋的数目减少一些不行吗？
爱说空话的人说：那不行！宁增不减。
这个爱说空话的人又向艾子说：上个月，天上掉下一块肉，有10丈宽，10丈长。
艾子听了说：哪有这事，不可能的。
爱说空话的人又说：那大概有20丈长吧。
艾子忍不住问道：世上哪有10丈长、10丈宽的肉呢？还是从天上掉下来的。掉到什么地方？你见过吗？你刚才说的鸭子又是哪一家的？
这个爱说空话的人说：我是从街上听来的。
【出处】先秦孔子《论语阳货》：道听而涂（途）说，德之弃也。
【释读】道：道路；途：路途。路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
结语：在日常生活或是工作学习中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编帮大家整理的我读书我快乐作文，希望能够帮助到大家