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诗礼之训作文 诗礼之训打一动物文案

2019-03-11 综合文案 类别:其他 300字

下面是文案网小编分享的诗礼之训作文 诗礼之训打一动物文案,以供大家学习参考。

诗礼之训作文  诗礼之训打一动物文案

诗礼之训作文 诗礼之训打一动物文案:

【成语故事】春秋时期,孔子生下儿子伯鱼后,十分关心他的教育,一次见儿子从庭前走过,就问他学过《诗经》没有?伯鱼回答没有,孔子说不学《诗经》就不会说话,伯鱼立刻去读《诗经》。后来,孔子又要求伯鱼学《周礼》、《仪礼》等著作。
【出处】尝独立,鲤趋而过庭。曰:‘学《诗》乎?’对曰:‘未也’。‘不学《诗》,无以言。’鲤退而学《诗》。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学《礼》乎?’对曰:‘未也。’‘不学《礼》,无以立。’鲤退而学《礼》。《论语·季氏》
【解释】子女遵承父亲的教诲。
【用法】作宾语;指子女遵从父母的教诲
【相近词】诗庭之训
【示例】子承父教,云诗礼之训。宋·胡继宗《书言故事·父母》

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礼记的名言
1、古者为政,爱人为大——礼记
2、古之学者必严其师,师严而后道尊——礼记
3、霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来——礼记
4、大道之行也,天下为公——礼记
5、风俗弊坏,由于无教——礼记
6、古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。——礼记
7、自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。——礼记
8、古之建国,教学为先——礼记
9、神必藉形气而有者,无形气则神灭——礼记
10、修身齐家治国平天下——礼记
11、举大事必慎其终始——礼记
12、仁者义之本也——礼记
13、德不优者,不能怀远;才不大者,——礼记
14、瑕不掩瑜,瑜不掩瑕——礼记
15、致知在格物,格物而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修。——礼记
16、论其诗不如听其声,听其声不如察——礼记
17、至诚无息——礼记
18、其德薄者其志轻。——礼记
19、择不食之地而葬——礼记
20、至诚如神。()——礼记
21、君子务知大者远者,小人务知小者——礼记
22、其旨远,其辞文——礼记
23、正已而不求于人。——礼记

诗礼之训作文 诗礼之训打一动物文案:

1.论其诗不如听其声,听其声不如察。《礼记》
2.致知在格物,格物而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修。《礼记》
3.瑕不掩瑜,瑜不掩瑕。《礼记》
4.至诚无息。《礼记·中庸》
5.玉不琢,不成器。《礼记》
6.君子不自大其事,不自尚其功。《礼记》
7.人一能之,己十之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚,必明;虽柔,必强。《礼记》
8.仁者莫大于爱人。《礼记》
9.择不食之地而葬。《礼记》
10.其德薄者其志轻。《礼记》
11.大道之行也,天下为公。《礼记》
12.霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来。《礼记》
13.风俗弊坏,由于无教。《礼记》
14.莫见乎隐,莫显乎微。《礼记·中庸》
15.戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。《礼记·中庸》
16.古者为政,爱人为大。《礼记》
17.一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让。《礼记·大学》
18.古之学者必严其师,师严而后道尊。《礼记》
19.举大事必慎其终始。《礼记》
20.师也者,教之以事而喻诸德也。《礼记》
21.不宝金玉,而忠信以为宝。《礼记》
22.礼尚往来,往而不来非礼也;来而不往亦非礼也。《礼记》
23.大道之行,天下为公。《礼记》
24.爱而知其恶,憎而知其善。《礼记》
25.学,然后知不足,教,然后知困。《礼记》
26.恶言不出于口,忿言不反于身。《礼记·祭义》
27.见利不亏其义,见死不更其守。《礼记·儒行》
28.量入以为出。《礼记·王制》
29.记问之学,不足以为人师。《礼记·学记》
30.教也者,长善而救其失者也。《礼记·学记》
31.凡学之道,严师为难。《礼记·学记》
32.大德不官,大道不器,大信不约。《礼记·学记》
33.善歌者使人继其声,善教者使人继其志。《礼记·学记》
34.有其言,无其行,君子耻之。《礼记·杂记下》
35.惟天下之至诚,为能化。《礼记·中庸》
36.诚者,物之终绐,不诚无物;是故君子诚之为贵。《礼记·中庸》
37.正已而不求于人。《礼记》
38.其旨远,其辞文。《礼记》
39.君子务知大者远者,小人务知小者。《礼记》
40.神必藉形气而有者,无形气则神灭。《礼记》
41.古之建国,教学为先。《礼记》
42.自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。《礼记》
43.古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。《礼记》

诗礼之训作文 诗礼之训打一动物文案:

《诗经》约成书于 春秋中期,起初叫做《诗》, 孔子曾多次提及此称,如:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’” [3] 。“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为?” [4]
司马迁记载的也是这一名称,如:“《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。” [5]
因为后来传世的版本中共记载有311首,为了叙述方便,就称作“ 诗三百”。之所以改称《诗经》,是由于 汉武帝以《 诗》《 书》《 礼》《 易》《 春秋》为 五经的缘故。


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