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民间丧葬习俗—入殓范文作文 入殓有哪些民俗文案

2019-03-12 综合文案 类别:话题 2000字

下面是文案网小编分享的民间丧葬习俗—入殓范文作文 入殓有哪些民俗文案,以供大家学习参考。

民间丧葬习俗—入殓范文作文  入殓有哪些民俗文案

民间丧葬习俗—入殓范文作文 入殓有哪些民俗文案:

“入殓”,又叫“入棺”、“入木”、“落材”……古称“大殓”。山西各地时间不一;有3天、7天入殓的;有死后当天入殓的,如五寨、曲沃等地即是这样。在五寨,如果因棺木、寿衣尚未齐备而不能入殓,当地人便称为“挺尸”。今天小编就来分享民间丧葬习俗—入殓范文,相信各位读者会有兴趣。
“入殓”,又叫“入棺”、“入木”、“落材”……古称“大殓”。山西各地时间不一;有3天、7天入殓的;有死后当天入殓的,如五寨、曲沃等地即是这样。在五寨,如果因棺木、寿衣尚未齐备而不能入殓,当地人便称为“挺尸”。
入殓用的棺材,山西各地以木棺为主。木材以木质坚硬的柏、樟为上等,油松、楸、槐等次之,以柳木的为最一般。晋中祁县一带讲究不论何种木质,在棺前挡板上必用柏木,至少也须镶嵌一条。板材时兴厚大,最厚者六寸,拗五(五寸五分)以上均为上等,依次等而下之,底、盖、侧均为整块者称为“独幅”,若干块拼合的则分别以其所拼块数称为“X 块头”。整个棺形为长方形,前高后低,前宽后窄。棺木外涂油漆,有黑、紫、红、黄几种颜色。五寨一带,不到50岁的死者,棺木涂以朱漆,称为“红棺”;50岁以上的多涂金黄色,称为“金棺”。棺木外面一般有彩绘图案,上等木材更以木质本色为底,作素色推光漆画,显得金碧辉煌。图案一般为百寿图、四季图、二十四孝图或“万字不断头”。棺木前头正面绘云纹莲台,书写“X X 之灵枢”;小头绘香鼎、燃香,有的地方则画白菜。有的棺木前头正面还写有“福如东海”、“音容宛在”等吉祥语句。棺木内涂以松香或用黄麦纸裱糊,取的是“黄金入柜”、“遗泽子孙”之意。棺木内还要贴上用金银纸剪成的太阳、月亮、北斗图案。雁北平鲁、晋中祁县等地,在棺木内底部另附一块凿有七个孔的衬板,叫做“七星隔板”,表示死者“ 驾鹤仙去,身入西天”。棺底 ,晋中祁县一带铺以石灰、五色绸、线、五谷,再放上七枚铜钱、七块生铁,铺上金箔纸剪成的钱状物七张,然后铺上褥子。晋南等地与此大同小异。不管放什么物品,谷草都是少不了的。五寨一带称为“坐草”,取的是“落地而生,坐草而归”之意。
入殓时,要由死者的儿子抱尸入棺。晋东南沁县一带,讲究把死者的头部用红布围上,然后由其长子抱头,另外4人或6人抬身体,脚先头后出屋。屋外用毯子遮阳或打伞,浮山等地称为“上不见天”。入棺时,死者的脚要先进 ,然后平放棺内 。原来死者袖口和裤脚系的麻披,这时要解掉。有的地方在男性死者的右手中放上鞭子,左手中放上馒头;在女性死者的双手都放上馒头。鞭子称为“打狗鞭”,馒头称为“打狗干粮”。襄汾一带,死者绝气后要用白布束身,入殓后把白布取出,分给儿孙束腰,名为“留后代”。晋中祁县等地,死者头部要枕一种特制的凹型空心枕,上绘日月、山川、花卉图案,枕中实以线香、五谷等。死者身上再铺七张银箔,最后从头到脚蒙红布七尺,此布须由已嫁女儿置备,俗称“铺儿盖女”。
给死者铺盖停当以后,棺内还要放置一些生活用品和死者生前的心爱之物,但绝对禁止放人毛织物和毛皮制品,如毛毯、毛毡、皮褥子、毛皮鞋之类。民间认为犯了这一忌讳,就会“着毛变畜,错胎转生”。除了再撒一些五谷、纸钱外,五寨一带讲究还要在棺内放置一些驴蹄甲片和生铁片。生铁片最好是用犁铧碎片,取的是“入土开路”之意。
人殓完毕后,棺盖斜盖于棺身之上,仍留缝隙。待死者亲属最后检视后,在夜间或阴阳先生择定的时辰盖棺。
盖棺、又称“合棺”喻,家人、亲友齐集,揭去死者脸上的蒙面布或纸,向死者告别 。死者如系女性 ,还要请其外甥或娘家人检视穿戴、铺盖,看有无异议。然后正式盖棺楔钉,家人、亲友跪拜告别。晋中祁县一带,合棺前要把死者身上盖的红布由脚部往下拉,露出颜面,然后顺势把红布撕下一条,迅速合盖落木锁、即棺盖与棺身之间的榫卯。钉棺一侧用钉七枚,每颗钉子上把撕下的红布条各垫一小块。钉棺时,全家回避不动哭声,只有死者的儿子须立在棺旁口喊“躲钉”。这在山西南北都是大体一致的。参加钉棺的邻里、朋友都要身系红布条,并要给钉棺的人赏封,称为“喜钱”。盖棺以后,沁县一带,死者的子女还要手拍棺木数次,俗称“叫醒”。襄汾等地,死者的儿女要做“撅片面”于灵前供献,然后由参加入殓的人分吃,表示从此与死者永诀了。
在入殓第二天半夜,沁县等地要置备纸马素车、香炉锡箔和纸人,由死者的子女哭送到将来出殡必经的十字路口烧化,为死者送行,俗称“送魂”。闻喜一带 ,在死者去世的第三夜 ,家人于城隍庙、土地庙叩拜之后,要由死者的一个女儿手提汤水罐,暗中摸索浇奠,并呼唤死者。另外有一个代替答应,凡三呼三应,然后哭出庙门回家。往返要故意绕远,回家后哭奠烧纸 ,名为“烧上路纸”。偏关等地 ,家里有人亡故后,或三夜、或五夜、或七夜不等 ,家人要去城隍庙哭叫 ,呼唤亲人回来,俗称“叫夜”。亲友在这几天内,要赠送提灯,丧家以灯多为荣。民间认为,人死后要受城隍神审判,审判无罪后,家人便以灯引魂归来。所以这一习俗又叫做“送灯”。

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今天是清明节,一大早我便和家人一起去坟地给姥爷上坟。到了坟地,眼前的景象一片凄凉:几座墓碑肃穆的矗立着,几棵树木静静的守卫着,地上的杂草随风舞动着。
家人在坟前摆好供品点燃香烛,最后便由我亲自点燃纸钱,家人的哀思伴随着纸钱的灰烬随风飘向远方。这时我注视着碑上姥爷的名字心里十分不是滋味,悲由心生、泪眼婆娑、痛不自禁。想当初因为上学没有见到姥爷的最后一面,留下了终身的遗憾。姥爷在世时,每次放学后姥爷都要带我去买报亭的冰棍。我轻轻地把书包放在姥爷身上,握着姥爷那长满茧但额外温暖的手,一阵阵温暖涌上心头。
我与姥爷并排走着,一路上充满着欢乐与歌声。听啊!小鸟也在为我们吟唱。暑假时常去姥爷家玩,晚上我常与姥爷躺在摇椅上。共同品味古诗,我说“床前明月光”姥爷说“疑是地上霜”爷孙俩个你一句我一句愉快的诵读着,整个院子里顿时充满着欢乐的气氛。回过头来想,如今的语文功底也有姥爷当初的一份功劳呢!姥爷在读举头望明月,低头思故乡这句话时常会有两滴冰冷的眼泪滴在我稚嫩的手上,而我只会好似嘲笑般地大喊道:姥爷哭了!姥爷哭了!姥爷看着我叹口气道:乐儿不懂啊!不懂啊......
这些回忆就像胶片一样一直在我脑海里播放,不禁泫然泪下。失去姥爷的莫大痛苦对我们家来说就是一场灾难,使我们坠入了痛苦的深渊。时间如生,其实我愿意牺牲我的岁月来挽回姥爷的生命,甚至说只要能让姥爷回来我可以牺牲一切。可是世界上没有卖后悔药的地方,这只是我单纯的幻想,最终还是要面对失去挚爱的现实。俗话说:幻想是美好的,现实却是残酷的,现在我只能努力学习才能回报姥爷对我的期望。
如今每当我遇到苦难时,都会想:姥爷想看到成功的我,而不是失魂落魄的我。我不能放弃!就是这种意念支持着我,让我奔向更美好的明天。但有时我也会陷入迷茫之中,可每次我都能感受到一双苍劲有力的手在把我往上推。有时夜深了,我时常会感受到床边有一个人在注视着我。
虽然这一切都是心理作用,但我始终坚信着姥爷就在我身边,也在家人身边,从未离开。在我们身边默默地支持、鼓励着我们,帮助我们翻越高山,渡过大河。由此我悟出了一个道理:当人失去了再也回不来的东西时,真的十分痛苦与绝望。然而无边的痛苦与绝望才可以使我们受到磨练,玉不拙不成器。而且我们更要学会珍惜身边的每一个事物,每一段时光,每一个亲朋好友......
初二:胡小乐

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一年一度的清明节又到了,爸爸带着我和大哥一起去给妈妈扫墓,我手上拿着鞭炮、香蜡和钱纸,大哥手里捧着一盆白菊花,来到我母亲的墓前,爸爸把妈妈墓地周围的杂草清除干净蜡插在左右两边,香插在中间,然后大哥摆上了一盆洁白的菊花,我依次把苹果,绿豆酥和妈妈爱吃的大白兔糖放在妈妈的墓前,最后爸爸倒起了酒,在坟前给妈妈祭拜,我们给妈妈烧纸,跪拜。
我的母亲是在我7岁那年因疾病去世的,她的离开给我们全家带来了沉重的打击。
今年是我母亲去世后的第二个清明节了,妈妈请你好好安息吧,你的儿子一定会好好学习,听爸爸的话,将来做一个对社会有用之人。
走在回家的路上,我想起了杜牧的诗句:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。泪水不自觉地就流出来了。

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清明时节,是去看望逝去的亲人的日子。于是我和爸爸妈妈、姨妈、姨夫、姥姥和哥哥乘车去给姥爷扫墓。
路上,从矗立在路旁的高楼,到站在地上的平房,排列有序,但高低不平。
经过了长途跋涉,我们终于到达了姥爷的墓地。险峻的山势丝毫没有阻挡我的意志。我小心翼翼的抬起了左脚,踏了踏山石,感觉土地十分松软。我一小步,一小步地走。走了不到两米,觉得脚下一滑,身后又有一只强劲有力的手支撑着我。我回头一看,是姨夫在推着我。唉!好险啊,可怜的我差点栽下来。哼!我可长记性了。我更加小心地爬上山坡。功夫不负有心人,我终于爬到了姥爷的墓地旁。姨妈笑嘻嘻的拿出两盆小雏菊,一盆呈淡粉色,看起来十分可爱;另一盆是淡紫色的,令人心旷神怡。花朵的清香遍布整个土山坡。散发着清香的可爱的小雏菊,比那些大红大绿的假花,可爱多了!
姨妈又拿出铲子,我第一个抢了过去。我找了一处泥土相对松软的地方开始铲土。姨夫帮忙把花从花盆里抽出来,放到了我铲好的坑里,又填上土。就这样,我种好了两盆雏菊。
抬头,我看见了翠绿的松树;低头,我瞟见了肥沃的土地。虽然姥爷过世了,但我并不伤心,因为,他永远活在我心中。
我感觉,空气十分清新。虽然,天,是阴沉的;但叫卖的人们和歌唱的小鸟为这死寂的环境增添里一份活力。我久久凝视着老爷安息的地方,幻想着我在和姥爷玩耍。
种完了花,我们就回到了家里。


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