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诗经菀柳 原文翻译|注释译文|鉴赏赏析作文 诗经菀柳注音文案：
菀柳 (兔死狗烹的悲剧)
菀柳
——兔死狗烹的悲剧
【原文】
有菀者柳①，
不尚息焉②
上帝甚蹈③，
无自暱焉④
俾予靖之⑤，
后予极焉⑥。
有菀者柳，
不尚惕焉⑦。
上帝甚蹈，
无自瘵焉⑧。
俾予靖之，
后予迈焉⑨。
有鸟高飞，
亦傅于天⑩。
彼人之心，
于何其臻（11）。
曷予靖之（12），
居以凶矜（13）。
【注释】
①菀：枝叶十分茂盛的样子。②尚：庶几。③蹈：动，指变动无常。④暱（n i）：亲近。⑤俾：使。靖：谋划。⑥极：诛，责罚。⑦愒（qi）：歇息，休息。瘵（Zhai）：病，生病。⑨迈：行，指放逐。⑩傅：到达。（11）臻：至，到。（12）葛：为什么。（13）以：于。凶矜：凶险。
【译文】
枝叶茂盛的柳树，
谁不想在树下歇。
君王喜怒太无常，
不要与他太亲近。
若使我去谋国事，
结果必定遭诛杀。
枝叶茂盛的柳树，
谁不想在树下歇。
君王喜怒太无常，
不要与他太接近。
若使我去谋国事，
结果必定遭放逐。
鸟儿展翅高高飞，
一直向上飞到天。
那人内心摸不透，
何处才是那止境。
为何让我谋国事，
把我置于凶险地。
【鉴赏赏析】
兔死狗烹，是人们用来比喻事成之后就把曾经效劳出力的人抛开或杀掉，就像野兔死了之后，猎狗再也无用武之地，于是便被杀掉煮来吃肉。
这类悲剧从古至今不可胜数，不必我们—一列举。值得注意的倒是，我们如何保护自己，不致被别人过河拆桥、被别人煮来吃肉？
翻脸不认人的小人和野心家大有人在，有时我们被他们蒙蔽完全可能。然而，一旦我们有所醒悟，就该认真想想出路的问题。最可怕和不可救药的是，既已醒悟。还继续幼稚地抱有幻想，天真地以为小人野心家会良心发现、立地成佛。等到刀子架到脖子上那一天，连后悔都来不及及时醒悟，出路是有的。可以金蝉脱壳。力量不够强大时，翅膀尚未长硬时，不妨以阴谋付阴谋，以诡计对付诡计，巧妙地以走为上计。不等对方把刀子磨快，便逃之天天。把根留住，将会形成对方的心腹之患，便之坐卧不安。
可以激流勇退。事成之后，知道结果不妙，主动引退，不存啡份之念，可以正大光明地、体面地享受已获得的成果。这样做也需要技巧，使对方无法以任何理由举起刀来。也可以将计就计。当力量强大到足以同对方抗衡之时，一旦觉察到阴谋，便当机立断，先下手为强，趁对方刀子没有磨好时将其除掉，不发慈悲，不存幻想，不留后患，以其人之道还治其人之身。
点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。文章杂而不乱，能做到详略得当，重点突出。
诗经菀柳 原文翻译|注释译文|鉴赏赏析作文 诗经菀柳注音文案：
【晚春】
作者：韩愈
原文：
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
注释：
1、此乃【游城南十六首】之一，作于元和十一年。此时诗人已年近半百。
2、不久归：将结束。
3、杨花：指柳絮
4、榆荚：亦称榆钱。榆未生叶时，先在枝间生荚，荚小，形如钱，荚老呈白色，随风飘落。
5、才思：才华和能力。
诗意：
花草树木知道春天即将归去，
炯想留住春天的脚步，
竟相争妍斗艳。
就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，
随风起舞，化作漫天飞雪。
赏析：
这里，似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色，其实，它还寄寓着人们应该乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是，榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而为晚春增添一景，虽然不美，但尽了努力，这种精神是值得赞扬了。
这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来，只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但进一步品味便不难发现，诗写得工巧奇特，别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景：花草树木探得春将归去的消息，便各自施展出浑身解数，吐艳争芳，色彩缤纷，繁花似锦，就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱，而化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列。诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。寥寥几笔，便给人以满眼风光、耳目一新的印象。
说这首诗平中翻新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化手法的奇妙运用，糅人与花于一体。“草木”本属无情物，竟然能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇，实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼，读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象，使人思之无穷，味之不尽。
再细加揣摩，此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理：诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。你看，“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏“班门弄斧”之讥，为“晚春”添色。这就给人以启示：一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光陰，不失时机，“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。
钱钟联【集释】系此诗于元和十一年。注引朱彝尊【批韩诗】云：“此意作何解？然情景却是如此。”的确，仅就描写暮春景色而言，此诗可谓有情有趣，亦不落俗套。诗题又作【游城南晚春】，可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法，不说人之惜春，而说草树亦知春将不久，因而百花争艳，各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚，像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情，诗偏说它们有知，或“斗”或“解”，活泼有趣。这是此诗明白有趣之处。
然而“无才思”三字颇怪异，遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学，不要像杨花那样白首无成；或谓隐喻人之无才，作不出好文章；或言有所讽喻；或言赞赏杨花虽无芳华，却有情趣和勇气。细审诗意，诗人当是赞赏杨花的。“无才思”应是故作顿挫的谐谑之笔。
此诗之寓意，见仁见智，不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
诗经菀柳 原文翻译|注释译文|鉴赏赏析作文 诗经菀柳注音文案：
《塞翁吟·草色新宫绶》作者为宋朝诗人吴文英。其古诗全文如下：草色新宫绶，还跨紫陌骄骢。好花是，晚开红。冷菊最香浓。黄帘绿幕萧萧梦，灯外换几秋风。叙往约，桂花宫。为别翦珍丛。雕栊。行人去、秦腰褪玉，心事称、吴妆晕浓。向春夜、闺情赋就。想初寄、上国书时，唱入眉峰。归来共酒，窈窕纹窗，莲卸新蓬。【前言】《塞翁吟·草色新宫绶》是宋代词人吴文英创作的赠别词。此词上片写作者请友人归来赏菊，主要表达对丁宏庵的祝贺及称羡之意；下片空际转身，另换一境，纯以宏庵之妻的口吻娓娓道之，亦有规劝其不要抛弃糟糠之妻之意在。全词的主旨是劝友人归隐，为赠别词的妙篇。【注释】⑴塞翁吟：词牌名，以《淮南子》中“塞翁失马，焉知非福”故事名之。双调，九十二字，前片十句，六平韵；后片九句，四平韵。⑵宏庵：即丁宥，字基仲，号宏庵，钱塘人。即《法曲献仙音·放琴客和宏庵韵》词提到的丁宏庵，梦窗之友。⑶妆：一本作“女”。【翻译】无。【赏析】此疑为宏庵新量珠（即纳妾）之作。“草色”两句。言宏庵官运亨通，胸上佩戴着新的宫制绶带，跨着骏马在大街上夸官。“好花是”三句，以花喻人，点明宏庵是晚岁发迹。言宏庵像珍稀花卉一样，时间越晚，就越是开得鲜艳。又好比是深秋的晚菊，在百花萧瑟时却能一枝独放，占尽香艳风光。此亦为暗喻宏庵晚年又得一妾。“黄帘”两句，回叙宏庵未官之时，似帘外萧萧西风吹打下的黄花般清贫生活，如今思来犹如梦幻。词人说：你守着孤灯在寒窗下攻读，经过几度秋风，才赢来现在的春风得意之日。“叙往约”三句，是词人赠宏庵的贺辞。词人说：我俩曾经相约，发迹后一起到桂花宫中欢聚。现在你不但“蟾宫折桂”，而且还“别剪珍丛”即新纳一妾。从这儿也可知丁、吴两人是无话不说的多年老友了。“雕栊”三句起，是词人代宏庵之妻立言。三句言宏庵离家赴仕，他的妻子从雕花的窗隔中望着夫君渐行渐远。丁妻在家中因思念宏庵之故会日渐消瘦，她祈祷着：夫君不要因为功业已成而见异思迁，被那些浓妆艳抹的吴娃所迷惑。这实是梦窗讽规朋友的善言。况周颐《蕙风词话》评论：“‘心事称、吴妆晕浓’七字，兼情意、妆束、容色。梦窗密处如此等句，或者后人尚能勉强学到。”可见梦窗炼字句的功力确是不凡。“向春晚”三句。言丁妻想起过去一个春夜，宏庵写成了《闺情赋》，又想到宏庵写好了国书将要上呈皇上之时，夫妻俩是共同欣赏，共同庆贺，夫唱妇随，眉目传情，真是恩爱非常。“归来”三句，是代言，也是祝辞。言丁妻多么希望夫君能尽快衣锦荣归，夫妻俩就可以共饮美酒，庆贺夫君衣锦荣归。到那时夫妻俩还可以在闺房中亲亲热热，或许还可以生下一个白白胖胖的富贵儿。结句“莲卸新蓬”，就是含有祝生贵子的意思。梦窗词章法上善于回环穿插，时空交错，令人目眩心迷。贬之者认为作者依靠辞藻堆砌，没有脉络；褒之者认为吴词不仅绵丽，而且脉络井井。关键在于他在词意转折提顿的地方不以虚字显明，而是“用实字或静辞，以为转接提顿者，即文章之潜气内转法。”（《蕙风词话诠评》）。此词上片写请友人归来赏菊，下片空际转身，另换一境，叙事繁多，几乎一句一事，都是设想之笔，各事之间，又均无转折提顿的虚字，而且各事又用典故、丽语，初读难免会产生王国维所谓的“零乱碧”的感受，但细细研读，就可感知他在时空交揉中又用了“潜气内转法”，全词的脉络还是井然有序的，就如夏敬观所说的“外涩内活”。词中所有那些设想之景，正是词人真实心声的流露。破坏了时空的常规，却使心灵显得越发自由，自我意识也显得更为强烈了。词中那些“草、紫陌、菊花、秋风、酒、莲蓬”等意象从感官上看就已是美不胜收，当仔细阅读，理清了各事物之间紧密连接的关系之后，就愈发能感受到作者对友人的款款情谊了。前后句之间虽然都以实字转接，但前后情景之间的联系却是完全按照作者内心的流程泄露下来。
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诗经菀柳 原文翻译|注释译文|鉴赏赏析作文 诗经菀柳注音文案：
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