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君子作文 君子坦荡荡,小人长戚戚什么意思文案：
人皆因生而有眼、有耳、有口，故可善看、善听、善言。君子性非异也，善假借于此三物矣。
观近望远，听贤避奸，直言慎言。
“生活不是缺少美，而是缺少发现。”雨果启人以善于观察，而事实上我们纷繁复杂的世界美丑共生，一双慧眼，既要能看见生活的花季，又要洞察良莠之别，更要“吾日三省吾身”近窥自我。近观是了解生活之微，那远望便是察前路之景。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”，春秋孔子远望“大同社会”，教化天下。陈涉自比鸿鹄，居高鸟瞰。李大钊遥见红色社会大旗，一呼而应千万中华儿女。于当代，变的是技术，是环境，人类瞳仁一丝没变，我们如何能修得一双慧眼，看天下细与宏，远与近？唯有如古君子一般，既察身边微妙，又登高而望，目极千里。
俞伯牙与钟子期高山流水乐曲寻知音之事千古传颂，知音难得，可人耳仅用于听知己知琴音吗？并非如此，君子既要能听“善我”，又要海纳“非我”之句，只要是正确的话语，都应不避亲疏，从谏如流。秦王一合天下，权归一体，却心胸狭隘，把贤人善语拒之千里而取奸人祸言，其结果天下皆晓：楚人一炬，一片焦土。与此相比，唐太宗同是“权倾天下”，但善听贤臣，广纳雅言，魏臣直言，太宗善听，才成就盛世王朝。此中真言，千古皆如是。新时代信息化技术化延伸了我们的耳朵，接受的信息与过去当然不可等量而语，因为耳听八面，辩证取舍，便成了当代用耳之道。
孔子曰：“君子敏于事而慎于言，其道可正焉。”说话，是人类主体对客观世界发出的信息行为，区别于目与耳接受信息。话语既然是从内而外的行为，其必体现一个人的思想与气质，所以应慎言。韩愈、陶潜、卢梭、康德等皆是慎言之士，以老子的话而言便是“道可道，非常道。”众人皆言的道理便不再是真道，君子不随众而语，特立独行，一字千金。沉默虽是金，但面对重大事件君子还是要脱口而出。司马迁为李陵求情；李誓批判颓丧古俗，手书无愧，无惧人间是非；鲁迅的一针见血……观望现代，可见三鹿奶粉事件、金融危机的内部缺陷、山西行政问责风暴，皆是由君子之口牵出。确实，君子喻于义，小人喻于利，这就是君子慎言，小人多言，君子直言，小人为己而言的区别所在。
耳得之而为声，目遇之而成色，口言之而成语，古今君子皆如此，看听说皆要有道。
君子作文 君子坦荡荡,小人长戚戚什么意思文案：
君子是中华优秀传统文化的一个核心概念，君子人格流传千年。虚怀若谷，厚德载物正是君子品格的核心内涵所在。君子以自强不息，欲自强，则必先敢于直视自身。
真正的强者，是敢于直面惨淡的人生和淋漓的鲜血的勇士。有点已近完美，无需虚伪无用的褒扬，唯有找准短板，方可虚心以真，阐补缺漏，砥砺前行。“只有敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。”敢于正视浓稠的黑暗，才能坦然接受光明的馈赠。人无完人，金无足赤，面对现实，拥有直面耻辱的勇气之人，显示出的正是坦荡的胸怀，赤城的初心，自信自立的体现。古有反躬自省，正视自身，“吾日三省吾身”的曾子，近有以辛辣的笔触直击国人“丑陋阴暗”的鲁迅，当代亦有针砭时弊，正面社会丑恶的文人柏杨与导演李杨。天地不仁，以万物为刍狗，这些正直而伟岸的人格在世间的浩然正气自然凝聚，于生命之巅绽放，滋养着中华民族的品质与命格。
何谓君子?何谓英雄?五千年的不朽文明孕育了华夏儿女自强不息的君子之风。在实现中华名族伟大复兴的中国梦的道路上，新中国再次展现我华夏之地泱泱大国的英雄气概。这个以上古苍龙为图腾的国家，在沉睡百年后终于再次苏醒，他用巨龙一般的伟岸身躯，秉承上善若水，心系天下的传统精神，彰显着“江海不逆小流”的国际担当。正所谓“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，中国以广阔的视野，进取的姿态，身体力行“计利当计天下利”的义利观。高瞻远瞩的“一带一路”战略倡议，再铸古代丝绸之路的辉煌，在强调合作共赢的基础上，一以贯之的是千年不变的|“浩渺行无极，扬帆但信风”的胸襟。千百年来，不同文化在古丝绸之路上积淀。现在，强调弘扬传统文化的“中国梦”，以名族文化基因为根为魂，使历久弥新的丝路精神更现大气从容的东方智慧。
重德行，贵礼仪，中华传统文化从口头传承到文字记载五千年生生不息，其内容博大精深，始终是中华民族赖以生存和发展的精神支柱和动力。古人的技艺我们薪火相传，先贤的至善哲理我们口口相传。
一草一木，自有禅意;一茶一饭，皆含古韵圣。李白的洒脱、苏轼的飘逸、纳兰的性灵，在中华文脉中交相辉映、流芳千古。
唯有振兴优良传统文化，才能增强民族底气，培养文化底蕴。方可在外国文明的渗透下保持初心，不会迷失国人本色。
此生无悔入华夏，来生海投种花家。吾辈将传裘文脉，踏歌前行。
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君子作文 君子坦荡荡,小人长戚戚什么意思文案：
花中四君子
君子，君子是什么样的人？君子就是大气、无畏、坚强、乐观、不哗众取宠、不阿谀奉承、不见风使舵、不畏惧权势的人，那植物中的君子又是怎样的植物呢？
梅
在百花争艳的季节，他轻轻地凋谢了；在寒风刺骨的季节，他却悄悄地开放了。
在寒风瑟瑟、雪花飘舞的困难下（隆冬里），所有花儿都退缩了，只有他顶着漫天飞雪，激流勇进。
雪停了，硕大的覆盖了层层积雪的空地，只剩下了他。他在冬日阳光的照耀下，抖下了身上的白雪，迎接冬天的第一缕阳光，也迎来了真正属于自己的胜利与辉煌。
兰
在幽静的深山野林里，是什么绽放紫红色？在偏僻的乡村郊外，是什么散发着幽香？
他，就是野兰，顽强生活的野兰。
他的存在似乎微不足道，大型的动物一不小心就可使他终身残疾，但他不在乎。他的每一根茎都是“傲骨”，正如“人不能有傲气，但不能无傲骨”，他想，总有一天，自己会把那些现在使劲给人们献媚、阿谀奉承的花踩在脚底下。没有一个人来欣赏他，他就自我欣赏，从不自暴自弃。
终于，有人发现了他，把他悉心地培养起来，“啊，好香啊！”每个人都这样说。他的梦想实现了，是的，是金子总会发光，管它几百几千年。
竹
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这是清代著名诗人、画家郑板桥对竹子的评价。
就算你用尽全力猛踹一根竹子一脚，会发生什么？竹子晃了两三下就不动了，而你就必须打石膏！假如你说这是夸张，那我再问：假如你锯开一根竹子，会怎么样？你会发现，他是空心的。
竹子，本身就很坚韧、虚心，而他生长的环境——岩石、悬崖，又决定了他的顽强和旺盛的生命。
风吹他吹不倒，人弯他弯不断——这就是竹子，坚强的竹子。
菊
他不是一朵平凡的花。
他不是一朵散发着浓浓香气的花。
他不是一朵被卷入炎势，被挤进百花争艳的花园的花。
秋天，是植物枯谢的时候，也是菊花盛开的时候。他的志向是做一朵特别的花儿，于是，花儿选美时他默默地等待，树木茂盛的时候他静静地准备，植物枯谢的时候，他盛开了。粉的、淡蓝的、紫红的、金的，他抬起了头，露出了笑脸。
在别人用iphone（苹果）的时候，他还在用若基亚；在别人用mps的时候他还在用CD。这不叫呆傻，这叫不趋炎势，更加突出了自己。
站在一簇簇菊花之中，我不禁吟唱起了唐代诗人元稹的《菊花》：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”
其实，花中四君子、植物中的君子不止这四个，比如：四季常青的松柏，出污泥而不染的荷花，“野火烧不尽，春风吹又生”的小草……
这些植物的品质引起了我的深思：连植物都有这样的优良品质，更何况我们——人呢？
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君子作文 君子坦荡荡,小人长戚戚什么意思文案：
《论语》中提倡大家成为君子。君子，乃孔夫子心中理想的做人标准。当然，现代人的做人标准也是如此。那么，怎样才能成为一个君子呢？君子的标准又是什么呢？孔子认为君子的标准为：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”仁义的人，由于内心的富足使得他不会担忧。有智慧的人，在面对多种选择的时候，能从容不迫。勇敢的人由于内心的力量，内心的勇敢，可以有足够的自信和镇定。君子能够同时具备仁，智，勇。所以避免了忧，惑，惧。所以，君子是那种内心完满富足，先自我修缮了修养，而后表现出一种从容不迫的人。君子之力来自于内心。所以，孔子云：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”意思是：人对自己要求严格一点，对别人相对会厚道一点，即远离了怨恨。这说明君子不去更多的苛责外在世界，而把更多有限的时间，精力，修养用来苛责内心。即不怨天不尤人。北师大的于丹教授在《论语心得》中对君子的界定总结了四条。第一，要做君子，一定要做好自己的事，当一个善良的人。这是《论语》中对君子的第一条界定。孔子在《论语》中提到：君子永远着眼于当下，君子永远要做自己内心一个完善的人。君子的目标永远不好高骛远。所以做好自己的事是非常重要的。至于善良就更不用说了。对于一个恶人来讲，“君子”一词对他还有什么意义呢？第二，君子必须是一个伟大高尚的人。做到“达则兼济天下，而穷则独善其身。”就是说在发达富有时，要想到天下己任。在贫穷困难时仍不忘自身修养。杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中，杜甫已经穷困潦倒。但他仍不忘“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”范仲淹在不能“居庙堂之高”时仍能“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”由此可以看出此二人是多么伟大高尚，可谓君子也。孔子曰：“君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。”意思是：君子与小人每天惦记的事是不同的。君子每天牵挂的是自己的道德修的怎么样。小人每天惦记的是自己家的房子。君子从来是尊重法制的，小人则是钻小空子，占小便宜。于丹教授认为：“小人就是没有大眼界抢占眼前小便宜的人。”所以，我认为陈胜的话可以改一下，“肉食者鄙，未能远谋。”可改成“小人者鄙，未能远谋。”第三，即是要好处事，人际关系好。孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”意思是：君子可以听取别人的意见，但他有自己的观点。说明君子容易和别人一起合作，一起共事。孔子又曰：“君子易事而难说也，小人难事而易说也。”君子容易处事而难以取悦他，小人容易被取悦，但难以共事。第四，君子讲究言行举止。子曰：“君子先行其言，而后从之。”意思是君子要做一件事，总是先做再说。“言过于行”绝不是君子所为。《圣经》中也提到过：“世上最追不回来的有三件事，射出去的箭，说出去的话，和失去的机会。”所谓的“覆水难收”了。所以，“言过于行”乃君子之耻。无论是古代还是今天，君子都是被人尊崇的。如果你想成为一个真正的君子，做到以上四点，即是成为君子的捷径，也就是《论语》教给我们的君子之道了。
结语：在日复一日的学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。如何写一篇有思想、有文采的《君子》作文呢？以下是小编为大家整理的《君子》优秀作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家写《君子》有所帮助