下面是文案网小编分享的君子之风作文 君子之风香烟文案，以供大家学习参考。
君子之风作文 君子之风香烟文案：
“君子坦荡荡，小人长戚戚。”是中国古代孔子所说，现实中的君子可以用四种花来概括，那就是梅、兰、竹、菊。
梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为四君子，正表达文人对生命意义的感悟。梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心有节，菊冷艳清贞。
罗浮山下梅花村，玉血为骨冰为魂。梅，自古被称为雪中天使，娇小的花瓣似桃花，却从骨子里透出桃花没有的东西，笑傲冰雪中的勇气;梅的气势透出古代君子的风度，笑傲江湖的侠客。那在风雪中傲然挺立的梅树，仿佛那怒发冲冠的壮士临别前，誓死沙场的豪言壮志，那白里透红的颜色不由让人生出敬畏，仿佛看到了百年前壮士潇洒一笑。
峭壁垂兰万箭多，山根碧蕊多婀娜。兰花生于崖，长于峭壁，垂根于山谷之间。兰花儿朴素，洁净、清雅、幽香，白中透黄，不沾一切世俗。兰，是清淡幽雅的象征，美丽的花瓣，展现在幽静的山谷中，淡淡的幽香醉人心肺，兰，是不随世沉浮的气节，盛于幽谷，且色淡香清，是谦谦君子的象征，兰，清华其外，淡泊其中，不作媚世之态，寄托着高洁幽芳幽芳的情操。
南山春雨时，那鉴雪霜姿。竹，翠绿清雅清爽自然，碧叶青杆，坐卧在竹林里，神清气爽，清香扑鼻。竹，绿的自然，绿的大方，不作妖丽之态。竹，虚心有节，直杆凌云，可谕高风亮节，竹，是虚心求学的象征，那一株株潇洒挺拔的竹，仿佛真成了一位位堂堂正正、公正清廉的正人君子。竹，经冬不调，且自成美景，是高雅之士的象征，竹，筛风弄月，潇洒一生，不被俗事所拘。
待到秋来九月八，我花开后百花杀，菊，是秋天的颜色，自古就是凌霜而荣，傲骨晚香，不与群芳斗艳。菊，开在凄秋，谢于寒冬。当金秋十月，百花凋零只有菊，还怒放在秋霜里。金色的柔弱的菊，在霜里撑起一片天地，宛如秋天的仙子，金色的天使。菊，朴素典雅，貌不惊人，却透出坚强的气息。菊，代表坚毅的人格，坚定的目标，伟大的理想，菊是自强不息的代表，不经风雨，怎见彩虹的人生之理!
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君子之风作文 君子之风香烟文案：
君子是中华优秀传统文化的一个核心概念，君子人格流传千年。虚怀若谷，厚德载物正是君子品格的核心内涵所在。君子以自强不息，欲自强，则必先敢于直视自身。
真正的强者，是敢于直面惨淡的人生和淋漓的鲜血的勇士。有点已近完美，无需虚伪无用的褒扬，唯有找准短板，方可虚心以真，阐补缺漏，砥砺前行。“只有敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。”敢于正视浓稠的黑暗，才能坦然接受光明的馈赠。人无完人，金无足赤，面对现实，拥有直面耻辱的勇气之人，显示出的正是坦荡的胸怀，赤城的初心，自信自立的体现。古有反躬自省，正视自身，“吾日三省吾身”的曾子，近有以辛辣的笔触直击国人“丑陋阴暗”的鲁迅，当代亦有针砭时弊，正面社会丑恶的文人柏杨与导演李杨。天地不仁，以万物为刍狗，这些正直而伟岸的人格在世间的浩然正气自然凝聚，于生命之巅绽放，滋养着中华民族的品质与命格。
何谓君子?何谓英雄?五千年的不朽文明孕育了华夏儿女自强不息的君子之风。在实现中华名族伟大复兴的中国梦的道路上，新中国再次展现我华夏之地泱泱大国的英雄气概。这个以上古苍龙为图腾的国家，在沉睡百年后终于再次苏醒，他用巨龙一般的伟岸身躯，秉承上善若水，心系天下的传统精神，彰显着“江海不逆小流”的国际担当。正所谓“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，中国以广阔的视野，进取的姿态，身体力行“计利当计天下利”的义利观。高瞻远瞩的“一带一路”战略倡议，再铸古代丝绸之路的辉煌，在强调合作共赢的基础上，一以贯之的是千年不变的|“浩渺行无极，扬帆但信风”的胸襟。千百年来，不同文化在古丝绸之路上积淀。现在，强调弘扬传统文化的“中国梦”，以名族文化基因为根为魂，使历久弥新的丝路精神更现大气从容的东方智慧。
重德行，贵礼仪，中华传统文化从口头传承到文字记载五千年生生不息，其内容博大精深，始终是中华民族赖以生存和发展的精神支柱和动力。古人的技艺我们薪火相传，先贤的至善哲理我们口口相传。
一草一木，自有禅意;一茶一饭，皆含古韵圣。李白的洒脱、苏轼的飘逸、纳兰的性灵，在中华文脉中交相辉映、流芳千古。
唯有振兴优良传统文化，才能增强民族底气，培养文化底蕴。方可在外国文明的渗透下保持初心，不会迷失国人本色。
此生无悔入华夏，来生海投种花家。吾辈将传裘文脉，踏歌前行。
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君子之风作文 君子之风香烟文案：
谓君子，在《莲》中，周敦颐这么说道：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”但在这其中，作者也表示了莲为君子，牡丹为世俗之人、富贵者，菊为隐士，并表达了自己对牡丹那样的世俗的富贵者表示发自内心的讨厌，可看到这里，我感觉作者的观念是不正确的，为什么呢?请让我细细道来。
为什么作者那些世俗的富贵者就有如此大的偏见呢?有谁规定了君子一定就得是清贫来折磨自己的吗?所谓君子，他们不愿意与小人同流合污，但并不代表他们一定就喜欢过清贫的生活来对外表面：我过的不咋地，我就是君子!孔子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。”孔子也并未阐述君子一定就是贫苦的，只是如果让他与小人同流合污他是不屑所为的，有有谁规定富贵者就一定不能成为君子呢?若富贵以自己的钱财济世，岂不是更好?为何就一定得穷着?郑板桥都说过，不吃饱饭如何去作画?君子不一定要贫，重要的不是外表上那副我清贫我是君子的模样，重要的是一个人真正的想成为君子，要成为君子的心，难道不是吗?
也没有人规定，君子就不能有身外之物：钱财，因为君子们的目标是要使这个世界变得更美好，你只会干巴巴的讲大道理的君子和愿意救济这个世间的人差的不是一点两点，真正的君子，并非一定贫穷，他可以拥有权力，拥有钱财，但不会被这些东西所迷惑，而是会利用它们造福这个世界，他们身上背负的东西也就更加多、重，比如魏无忌，他是魏昭王的小儿子，也算是皇子，可他拥有了权力与钱财，并没有被它们所迷惑，魏无忌处于魏国走向衰落之时，他效仿孟尝君田文、平原君赵胜的辅政方法，延揽食客，养士数千人，自成势力。他礼贤下士、急人之困，曾在军事上两度击败秦军，分别挽救了赵国和魏国危局。所以君子并非要贫，而是要有这种精神，这种“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的精神，这才是真君子!
这是我所坚持的君子之道，并非一定是贫穷，也并非一定是富贵，君子之道，是不忘初心的为国为民，它像是一种责任，只是一种任重而道远的责任
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君子之风作文 君子之风香烟文案：
“凌霜傲雪志不移，空谷传香性无改。虚心有节真君子，与世无争高洁士。”梅兰竹菊，古之谓四君子，合而观之，皆清华其形，飘逸其神，无妖冶媚世之态，尽端庄素雅风韵。志洁行廉，遗世独立;君子之行，应当如是。
——题记
泱泱五千年，中华文化渊远流长，一脉相承。在这五千年的绵延不绝中，总有这样一些人，他们修身洁行，心与所寄;他们见贤思齐，志有所向;他们以天下为己任，死而后已。他们，谓之君子。君子之行，是一代代中国人倾其一生的追求。《周易》有言“天行健，君子以自强不息”。这是对君子品格的极高要求，上言天地，下言君子，激励无数名士为之奋斗。
翻开历史长卷，君子之行镌刻在一册册朽蚀的竹简上。傲然、风骨，有屈原“举世皆浊我独清”的坚定信念;有谭嗣同“我自横刀向天笑”的豪气于云。此君子之行也，纵颠沛流离，依然初心不改;一身正气，与日月兮同光!四海升平，有杜子美“露从兮夜白，月是故乡明”的美好愿望;有范仲淹“先天下之忧而忧”的博大胸怀。此君子之行也，纵绳床瓦灶，依然心系天下，志存高远，是“为万世开太平”的昂扬进取。纵横捭阖，有诸葛亮“报先帝而忠陛下”的鞠躬尽瘁;有蔺相如“完璧归赵全使命”的伟岸卓然。此君子之行也，纵九死一生，依然恪尽职守;高风亮节，铸我长城屹立不倒!
驾一叶扁舟而下，君子之行书写在一页页崭新的篇章里。自信自强，有毛泽东“数风流人物还看今朝”的盖世气魄;有周恩来“为中华之崛起而读书”的意气风发。此君子之行也，纵乱世烽火，依然坦荡从容，坚韧不拔，开辟出新的天地，刻苦钻研，有邓稼先独对茫茫戈壁咬牙坚持的无私奉献，有屠呦呦执着千百次实验的德音孔昭。此君子之行也，圆强国之梦，济黎民苍生，成我中国雄于地球!
悠悠五千年，华夏文明生生不息，君子之行早已深深融进每一个炎黄子孙的血脉，成为我们崇高的民族信仰。正是这样伟大的民族精神，支撑着我们一步步走出泥泞，走向复兴，支撑着我们走向更好的明天。
在新世纪的征程里，君子之行，实践在每一位领导人夙夜在公路的忘我辛劳，实践在每一个普通人兢兢业业的不懈努力，实现在每一个中国梦的建设者孜孜不倦的奋斗中。君子之行，是为自己的梦想而拼搏，培养自己崇高的品性，希望有朝一日兼济天下，浩然之气犹存。
世事难书，我当学君子，言有恪，行有格，修心如莲，养性若兰。贫贱不移，宠辱不惊，不污不染，灼灼自华!
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结语：《君子之风》怎么写呢?其实习作不仅仅是引导学生利用身边的素材学习写作知识的过程，同时更是是引导学生关注生活、关心自然的一种手段。今天小编给大家整理了《君子之风》供大家参考，我们一起来看看《君子之风》作文应该怎么写吧！