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题破山寺后禅院的诗意作文 题破山寺后禅院的诗意注音文案：
《题破山寺后禅院》
作者：常建
原文：
清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，唯闻钟磬音。
注释：
1、清晨：早晨2、入：进入。3、古寺：本处指破山寺，在今江苏省常熟市虞山北岭下。南朝齐始兴五年邑人郴州刺史倪德光舍宅建，唐咸通九年，赐额“破山兴福寺”。4、初日：早上的太阳。5、照：照耀。6、高林：高树之林。7、曲：弯折、曲折。亦作“竹径”。8、幽：幽静。9、禅房：僧人居住修行的地方。10、悦：形作动，此处为使动用法，使……高兴。11、潭影：清澈潭水中的倒影。12、空：形作动，此处为使动用法，使……空。13、潭影空人心：本句意思是潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。指人的尘世之心。破山寺里有空心亭。14、万籁（lài）：各种声音。籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。15、此：在此。即在后禅院。16、都：都，俱。17、但余：只留下。一作“唯闻”。18、磬（qìng）：古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。19、钟磬：佛寺中召集众僧的打击乐器。20.曲径通幽处，禅房花木深：与陆游的，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。异曲同工之妙。21.山光悦鸟性，潭影空人心：这两句话形容后禅院环境幽静，山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。人心，指人的尘世之心。破山寺里有空心亭。22、诗的三、四句的特点：双关手法。一层意思表达了佛门清静，佛法高远。二层意思影射佛门弟子早课完后，精神层次产生臆想，领悟到房中术的境界。
诗意：
早晨，我漫步到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着丛林。竹林中弯弯曲曲的小路，通向幽静的地方，僧人们的房舍掩映在花草树林中。山光的明净使鸟儿高兴，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。大自然的一切声音此时都静寂，只有钟磬的声音在空中回荡。
赏析：
这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经;方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，像鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。
这是一首五言律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造诣的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。”（《河岳英灵集》）精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和辞藻惊人。因此，诗中佳句，往往好像突然出现在读者面前，令人惊叹。()而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”（见《题青州山斋》）。欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。
盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。
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题破山寺后禅院的诗意作文 题破山寺后禅院的诗意注音文案：
题破山寺后禅院
唐常建
清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。
[曲]一作“竹”[初日]早上的太阳。[禅房]僧人的房舍。
[万籁]各种声音。籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。
[俱]一作“都”[但余]一作“惟闻”，余：剩下。
[磬](qìng)一种打击乐器。寺院诵经、斋供时敲钟击磬，以表示活动的开始或结束。
[人心]：指人的尘世之心。[空]：破山寺里有空心亭。。
[万籁]：各种声响。
【●诗文解释●】
清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。万物一片沉寂，只听到那悠悠钟磬的回声。
主题：这首诗描写了清晨古寺静穆幽深、美好脱俗的景致，抒发了诗人寄情山水、追求清静隐逸的思想。
1首联交待时间地点
2颔联写禅院花木扶疏、幽深清静的环境。
3颈联天光山色让鸟儿欢悦，倒映潭水中让使人心中的杂念消除净尽。表达了作者对自然山水的热爱与陶醉之情。
4尾联以动写静使这寂静的禅院更显空寂，肃穆
题破山寺后禅院
1作者_____朝代____描写了清晨古寺________、______的景致，抒发了诗人__________、_________的思想
1、这首山水诗描写了怎样的景象？
2、颈联“山光悦鸟性，潭影空人心”中“空”字用得极好，好在哪里？
3．这首诗着眼于表现禅寺后院________的环境，第五六句主要表现了作者__________________的心境，主要运用了以动写静的手法。
4．诗的最后两句隐含的一个成语是___________，
5．常建《题破山寺后禅院》中写天光、山色、澄波不仅使鸟儿欢悦，而且令人杂念顿消的句子是：_____________，；描写佛寺禅院曲径幽静、花木掩映的著名诗句是：，。
6．对下列诗歌理解不正确的一项是（）
A．本诗大约作于诗人做县尉时。诗歌描写了清晨寺后禅院的清幽脱俗的景致，流露出诗人对仕途生活的向往。
B．诗题“题破山寺后禅院”，可知“后禅院”才是诗的重心所在，所以只在起首两句后提过破山寺后，立刻转入对后禅院的描述。
C．“曲径通幽处，禅房花木深”是历来为人传诵的名句。“曲径通幽处”引发人丰富的联想与思绪，暗示的意义多于写实的意义。“曲”、“幽”、“深”等字眼表现了禅院蓊花木扶疏、幽深清静的环境。
D．“山光悦鸟性，潭影空人心”两句更多抒写诗人的主观感受。一个“悦”字表现了作者从中感受到的欢欣。一个“空”字表现了作者此时此刻心中尘世杂念全消的精神状态。
答1这首诗描绘了禅院幽静、脱俗、自由、没有人世烦恼的景象。
2“空”字把诗人由于身处幽静、脱俗、自由的禅院，一下子把心中的种种人世烦恼都除去、心胸宽阔、俗念顿消的纯净的感受生动地现出来。
3、深幽寂静欢悦宁静、空灵4、万籁俱寂6、Ａ
7.“万籁”的意思是。（2分）
8.下列对这首诗理解不正确的一项是（）（2分）
A．首联点明诗人出游的时间和地点及入寺所见。
B．颔联形象地描绘出了山寺的美妙、幽深和清寂。
C．颈联中诗人想借鸟儿之乐来排遣自己的苦闷。
D．尾联中以有声衬无声，烘托山寺的宁静气氛。
7．自然界的一切声音（2分）8．C(2分)
题破山寺后禅院
7.诗歌中最能体现古寺环境氛围的两个字是“_____、_____\"（2）
8.下列对诗歌理解有误的是_____（2）
A.首联交代了时间和地点,突出诗人出游之心切
B.颔联描写了后禅院的环境，禅房里花木长势茂盛。
C.颈联借景抒情，表达诗人愉悦、宁静的内心感受。
D.尾联以声衬静，营造出佛门圣地忘情尘俗的意境。
7、由本诗衍化出的成语有、。
8、下列理解不恰当的一项是（）
A.这是唐代诗人常见游历破山寺所写的一首题壁诗。
B.全诗描写了古寺凄清、寂寥、荒凉的环境特点。
C.全诗表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的追求。
D.尾联以钟磬音响轻轻回荡来映衬山寺宁静的气氛。
7．本诗中“万籁”指____。（2分）
8．下列理解正确的一项是（）（2分）
A.首联点明诗人出游地点和入寺所见。
B．颔联细致描绘一幅竹花繁盛的画面。
C.颈联以鸟之乐表现诗人的怡然自乐。
D.尾联用钟磬声再现寺庙的灵动生机。
松江：
阅读下列唐诗，完成7—8题。（4分）
题破山寺后禅院
(唐）常建
清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。
7.诗歌中最能体现古寺环境氛围的两个字是“_____、_____”（2）
8.下列对诗歌理解有误的是_____（2）
A.首联交代了时间和地点,突出诗人出游之心切
B.颔联描写了后禅院的环境，禅房里花木长势茂盛。
C.颈联借景抒情，表达诗人愉悦、宁静的内心感受。
D.尾联以声衬静，营造出佛门圣地忘情尘俗的意境。
参考答案：7．幽、寂8．B
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结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。好一首《归园田居》，好一个视功利为粪土的陶渊明，好一派平淡的生平。
轰轰烈烈的生活我不喜欢，惊天动地的举措我没有去做过。朋友们，在这个激越的年月里，我却钟爱一种平淡，因为那是一种享受。
品一杯香茗，翻几页书，每有会意，便欣然忘食，平淡是一种享受。
看着李清照东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，一种凄美的平淡，却是“帘卷西风，人比黄花瘦”的叹息，因为她有着令人羡慕的前半段生活，待到末年时，过着平淡的生活，就耐不住那寂寞了。
平淡，是一种享受。桃花源便是陶渊明平淡的畅想的最高境界。在那里，人们老有所养，幼有所乐，人们尽享平淡的天伦之乐。
平淡，是一种享受。刘禹锡“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”。没有功名，没有皇帝的垂青，终于在平淡中明白“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。而他在享受平淡中是否悟出了那真意？
平淡，是一种享受。吴钧在与朱元思书中，早已告诉了我们。他是一个享受平淡之人，在富春江中从流飘荡、任意东西。因为他平息热衷功名利禄之心，放弃经纶事务之任，他过得平淡、潇洒，一种快乐和喜悦溢于言表。
平淡，是一种享受。欧阳修虽遭贬谪，但却在平淡的生活中与滁民同乐，没有悲叹，没有灰心丧气，而是享受一种平淡的快乐，所以他才有“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。平淡，我是宇宙中之一员，我不喜欢灯红酒绿，成名利欲。在平淡中，可以读古人之心；在平淡中，可以观自然之美；在平淡中，可以明白事物；在平淡中，可以感动彻悟；在平淡中，可以兼济天下；在平淡中，可以拥有许多。
高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。古人有古人的平淡，我也有我的平淡。平淡即生活，平淡即快乐，快乐即享受。虽然现在的我尚年小，没有明白那陶渊明的“真意”，但我想让喧哗的齿轮在内心停止，让平淡带来宁静的喜悦，这是一种生活，也是一种享受。
平淡，也是一种享受，来自于心灵深处。
题破山寺后禅院的诗意作文 题破山寺后禅院的诗意注音文案：
关注很寻常的小事，而后成大业。
——拿破仑
唐诗曰：“一叶落知天下秋”。宋词云：“春色满圆关不住，一枝红杏出墙来”。细小的事物可折射万千世界，这两句诗给以了最好的证明。
小事虽小，强者见微知著，而弱者却视而不见，牛顿因关注苹果落地，而发现力有引力;富兰克林因好奇雷电，而算出了雷电的巨大能量;居里夫人因抓住普通的放射光亮，而发现提纯了镭……伟大的人一次又一次的证明：小事不小。小事可折射无穷的光辉，小事可以铸就辉煌。
当年轻的学者问契诃夫怎样获得好题材时，契诃夫拿出厚厚的笔记本，写着100多个素材，学者欣喜若狂重金购买时，契诃夫笑着说：“这是我生活小事的体会与积累，溶着我的感情，你是买不走的。”学者羞愧的离开。契诃夫用心体验生活，用笔记下生活，用平常的小事却可塑造影响一时的作品文物。
小事不小关注身边的小事，用心积累，积土成塔，聚腋成裘。
《论衡》中的作者王充，在创作过程中，观察各个细小事物的变化，繁育饿同是被人翻阅过的兵书，天象等积累于心中，融合于胸中，跃然于纸上。王充重视书中的每个细节，即使平白无奇，历览13000卷的文献后，做出了伟大的贡献。小事——成大业的基石，积水成渊，忽视小事，难道不是忽视生命的存在，忽视真理吗?小事虽小，举足轻重。
俄国的伟大领袖列宁，从开始从政开始，就经常去民间探访，慰问疾苦，记下人民的所欲所求，同时又准确地掌握经济，把握国情。休息时，大量地阅读各种文献，寻找解决之道，厚厚的记事本终于帮助他写成了《帝国主义是资本主义的最高境界》一书。列宁之所以伟大，在于他能抓住小事，寻求解决之道，善于积累。《帝》一书让资本主义世界喧哗然。
历史的车辙留下了深深的痕迹，一次又一次地告诉我们，小事虽小，可以折射大千世界，积累小事，方成大业。
结语：《题破山寺后禅院的诗意》怎么写呢?其实习作不仅仅是引导学生利用身边的素材学习写作知识的过程，同时更是是引导学生关注生活、关心自然的一种手段。今天小编给大家整理了《题破山寺后禅院的诗意》供大家参考，我们一起来看看《题破山寺后禅院的诗意》作文应该怎么写吧！