下面是文案网小编分享的为与不为——读《为学》有感作文 文案，以供大家学习参考。
为与不为——读《为学》有感作文 文案：
中国文学浩瀚如海，许多作品脍炙人口，并且现在对我们还是有深远的影响。而我感触最深的是前一段时间读到的彭端淑的《为学》。《为学》是彭端淑写给他的子侄的，他在文中说到“人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣，不学，则易者亦难矣。”作者是在告诉他的子侄也是在告诉我们做学问的方法：学的难与易不是一成不变的，是可以相互转化的，而其条件是人的努力，这与人的昏庸聪敏无关。聪敏的人如果不学，就会一事无成；昏庸的人如果坚持不懈地学习，同样能有不朽的成就。俗话说“有志者，事竟成”，古今中外，有多少名人靠着自己坚持不懈的勤奋和努力才取得了成功。举世瞩目的物理学家霍金就是最好的例子。霍金在牛津大学毕业后到剑桥大学读研究生时，被诊断出患了“卢伽雷氏症”，他被告知身体将会越来越不听使唤，只是心脏、肺和大脑还能运转，到最后，心和肺也会失败，霍金被“宣判”只剩两年的生命。如果这时霍金向命运屈服，那他就只能默默无闻地去世，但霍金没有放弃，他顽强的工作和生活。霍金被禁锢在轮椅上，要靠对话器和语言合成器与人交流；看书时也必须依赖翻书页的机器，读文献时，需要请人将每一页都摊在打桌子上，然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读。霍金就是靠着这种顽强的意志努力着，在这种一般人难以想象的艰难中，成为世界公认的科学巨人。霍金成功的事例告诉我们：天下事有难易的区别，但只要去做，难的也能做成功。写到这儿，我想到了妈妈一直给我讲的另一个人：方仲永。他很小的时候就很有才华，可是因为没有学习，最终“泯然众矣”，他不就是给我们很好地敲响了警钟吗？想想我自己的过去，就因为种种原因，或怕苦，或怕累，或觉得自己没有天赋，曾经放弃了拉丁舞、古筝的学习，以至于看到别人优美的舞姿或听到别人动听的琴声时，只能羡慕和遗憾。幸好后来我意识到了这一点，在学习书法时坚持了下来。记得刚开始学书法时，我写的很不好，我又动摇了，可是最终我没有放弃，而是凭着对书法的热爱坚持了下来：一有空就认真练习，或空手摆出握笔姿势舞动着。功夫不负有心人，我越写越好，并得到了老师的肯定，破例让我直接考了书法7级，现在我已经是书法9级了，今年暑假就能参加10级的考试了。不管是那些名人的例子，还是我自身的经历，都让我对《为学》中的话理解更为深刻：聪与敏，可恃而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者，自败者也；昏与庸，可限而不可限也，不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。希望我们的同学也能《为学》，理解彭端淑的意思，成为自力者，而非自败者。
为与不为——读《为学》有感作文 文案：
要善于思考，勤于思考，凡事问一个为什么，小编收集了反思作文，欢迎阅读。
第一篇：反思
不学而求知，犹愿鱼而无网。
——题记
学
玉不琢，不成器;人不学，不知道。要有知识，就要学习。惟有学习，才能使人聪明，使人进步。要做一个符合时代要求的人，就必须努力学习，而学贵有恒。为学，要有恒心和毅力。士不厌学，故能成其圣。多看多学多问，才能理解和熟练地运用知识。学非探其花，要自拔其根，的确，学习不可浮于表面，要探其究竟，深钻细研。美国作家马克?;吐温说：“如果你不去学习了，你永远不会做任何的事，只会找别人替你做。”
朱德在1923年进入德国的歌延根大学，为了掌握德文，朱德首先克服年龄大，记忆力差等重重困难，以惊人的毅力顽强地学习。经过几个月的努力，他就能够用德语会话和阅读的德文书报了。他还利用考察德国的机会来提高自己的德语水平，正如他所说：“获得知识的道路就是努力学习。”
考
所谓“不是一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。”考试正是学习后的考验，考得顺利当然笑逐言开，而考得不怎么好却只是一种“以患为利”的磨难，而磨难正是人生的一种财富，它能激发潜能，锻炼能力，使人更具生存力。在被讽刺、被诬陷、被围困、被打击的时候，潜能则可能最充分地爆发出来。周文王坐牢时写出《周易》;孔子在困境时写出《春秋》;屈原被放逐，赋出《离骚》;左丘明失明，着有《国语》。孙膑残废了写出兵书;司马迁不仅“沉疴无碍英雄文”，更是“命运不济文章兴，坎坷作民族魂”考，表面是苦，实质却是甜。
思
为什么学后必思?因为思考后才能真正理解，理解了才能正确运用。学习与反思相辅相成，互为促进。引用胡达源的名言：“书不成诵，无以致思索之功;书不精思，无以得义理之益。”面对考，要勤思;考后，要反思。思考使人一层楼，读书不思考，等于吃饭不消化。反思反思，易解其意，就是反复思考。当忍而三思须凭心暗想。
我国宋朝哲学家朱熹发明了“吃”书法。他认为做学问之道，不光是要吃得进，还要吐得出。吃是读，吐是思与写。把你所学的东西，在脑子里整理思索一番，勤用脑，多用笔，学问就更透彻，“吐”也是“吃”的一种检验方法。
要善于思考，勤于思考，凡事问一个为什么，以“打破沙锅问到底”的探索精神去钻研，学问才可以进步，知识亦可以提高，方为有益。
第二篇：反思
在小学时，语文不知考了多少次试，成绩还行，可那都是过去，不代表现在。就像这次期中考试一样，我的语文考得还可以，但是离要求还相差很远。
这次的语文试卷并不难，可我就是考不了高分。这是为什么呢?我静下心来反省了一下，就是不该丢分的全丢了。基础知识不应该减分，我竟然了4、5分，非常不应该。阅读题回答的不全、不多导致我减了几分。作文最高分是减2分，我竟然减了3分。虽然只有一分之差，那也不应该啊!如果我再把字写得好一点、篇幅再长些，不就能的最高分了吗?我丢分最不应该的就是基础知识和第五大题。我得分比较满意的是阅读题和作文。上次考试，我的阅读题考得非常差，作文减了8、9分呢。
这次，我有明显的进步，但我也告诉自己不要骄傲。
我目前的学习状况不太好。不知怎么的，上课有时会走神，不像刚开学时那么的活跃。我这几天失魂落魄的，一点精神也没有。每天晚上都学习到很晚，可学习成绩提不上去，觉得我的学习方法不对，以后老师说的有用的话，我要牢牢的记住。
通过这次考试，我发现自己存在许多问题。基础知识掌握的不好，字写得不认真，阅读题做得很差，书读的也有点少…‥这些问题的来源与我上课不认真听讲有关，没养成良好的学习习惯，才导致这次考试存在这些问题。
在今后的学习中，我要努力解决这些问题：只要是老师讲的问题，都要牢牢的记在心里，不能出错，如果还出错的话，我都不能原谅我自己。我也要改掉粗心的毛病，这次考试，我错的地方很多就是由于粗心造成的。我一定要尽最大努力改掉这个大毛病，这是我在今后学习中要解决的最大问题。以后还要多读书，是自己的阅读能力提上去。我也要好好练字，这样我的作文才不会减很多分。争取在下次考试中考出好成绩，这样才能对得起老师和家长。加油吧!努力吧!
成绩只代表过去，不代表将来。下次考试要考出个令我满意的成绩。在下次考试中，争取考个100分以上的成绩，我就心满意足了，(这个100分以上代表105---115之间)。我觉得这个要求并不高。我对语文成绩有些地方不满意，主要是因为不应该丢的分竟然丢了好几分，非常恨自己。
在下次考试中我要认真审题、不粗心，绝不能留下遗憾。这样，才能弥补这次的遗憾。
现在上课要好好的听讲，为这个目标奋斗。
第三篇：反思
时间如流水般淌过,转眼间第一次月考席卷而来。我满怀憧憬的走进考场，但结果让我大失所望。面对这一张张优而不尖试卷，令我不禁陷入沉思;看着一道道不该错的题目被印上伤疤时，心底里感到无比地自责;望着这鲜红但低的分数，更是让我痛定思痛。使我为今后的学习惴惴不安。
当我静下来，再仔细地浏览试卷时，才发现原来自己是多么地粗心、急躁。最让我痛心的是数学，由于被前面耽搁点时间，最后一简单的压轴题就被扒去了10分;最让我意外的是语文，一篇深浅适中的作文让我费劲脑汁，整整夺走了我15分;最让我伤心的是科学，不知道是不是因为底子薄，科学生物就扣走了我20分;最让我失望的是英语，一篇普普通通的阅读理解就拿走了我8分，单词填空更是毫不客气，10分就这样从我手头上溜过。我还一味的掩饰，在老师面前说时间不够;在同学面前佯装作我太不小心;在家长面前却说因为没有复习。现在一回想起，才觉得自己是多么的可笑、多么的无知!
这次月考如同一面闪亮的镜子，映照着我不足的地方。从这次月考中我出许多学习道理和。如果只一味地去找理由，或把错的责任推到别人身上，那么便会永远掩盖着错误，一直错下去;如果不吸取教训，或只弄得一知半懂的话，今后的学习更是难上加难。
知识是靠日积月累的，人不可能在极短的时间内，把大量的学习内容灌输入到大脑里去。“饥一顿饱一顿”或“三天一打鱼两天一晒网”这样只会一事无成的。因此，一定要做到定时定量学习。学习语文或英语时，不要只顾着死记硬背，要用理解性的方法去学;学习数学或科学时，不能不懂不会就空着不做，这样只会形成恶性循环，使我的学习一落千丈;学习社会时更要注意，由于是开卷考试，不懂的千千万万不能空着。
知识，就是以后走上社会
必须的法宝;借口，就会成为将来生活上的绊脚石;总结，就是为了在中考中不留下任何遗憾。为此，我做了深刻的反省，对这次月考做了全面的总结。
第四篇：反思
品德，一看到这两个字，我就会想起高翔耳朵后面那道深深的疤痕，虽然他说过，“没事，我早把它忘了。”并且现在已成结痂，但我还是对自己的所做所为有着深深的愧疚和反思。
那是一天上午，放学回家的路上，高翔的一句话导致我和他吵起了嘴，使本来就被称为“霸道女神”的我，眉毛都愤怒地“立”了起来。于是，我就搓着手，转动脚腕，撅着微微翘起嘴，恶狠狠地把高翔全身上下扫视了一遍，“横眉冷对”他同样愤怒的眼睛。一场布满硝烟的战争在就要拉开了帷幕。只见我如一只猛虎般扑向高翔，伸出那犀利的爪子，准备进攻。高翔是男孩，当然不能容忍一个女孩欺负他，马上学起武松的样子，拿起我的帽子和他的帽子，来个先发制人，把我充满毒气的手先控制住，然后使出他的绝招“挠”，挠的我哈哈大笑，不得不投降。但是这一仇已经被我记在了脑子里，下一场战争我“老账新帐一块算”!随后，我又像黑社会老大一样，瞅准时机，趁他不注意，把手伸向了他那柔软的耳朵。“刷---”一声刺耳的响声，高翔的手不动了，躲在角落里，脸背着墙。我以为他在“闭门思过”，谁知，一向坚强的他竟呜呜的哭了起来，我有些害怕了，连忙给他道歉，一个劲的说对不起，这时，哭声没有了，高翔转过身来，看着我，又“扑哧”一声笑了。并说：“没关系，咱们接着玩儿吧!”我长叹一声，一颗悬着的心终于放下了，很快这件事就被我忘得一干二净。
有一天放学，我又伸出爪子要掐高翔，高翔深知我的厉害，马上向我妈妈搬救兵，并告诉了我妈妈上次我把他的耳朵抓破的事。妈妈听了，仔细看了看高翔的伤口，边看边心疼的说：“高翔，还疼不疼，要不是你说，我还不知道呢，唉，这都多长时间了，还没有好。你妈妈知道吗?”谁知高翔却一瞥嘴，摇摇头说：“没有。我现在根本就不疼了，这点小伤不算什么!”听到高翔这么说，我的眼角里仿佛有透明的液体。是啊，我们之间经常打闹，谁被谁打伤了也是“家常便饭”，但高翔在我认为这么重要，这么该告诉家长的事却表现的一笑而过，多么像个男子汉，多么大度，多么坚强啊!
再想想我自己，有一次，高翔拿着空饮料瓶玩儿，结果一不小心饮料瓶砸到了我的头上，我不分青红皂白就抓起饮料瓶，朝他狠狠地扔了过去，高翔一脸惊恐的看着我。回到家后，我还不解气，把这件简单的事情给妈妈添油加醋说成了复杂的事情。看看我，心胸多么狭窄呀，人家高翔不是故意的，还白白被我砸了一下，他才是真正的“受害者”!
通过这件件小事，使我明白了：宰相肚里能撑船，他要用自己的大度去感化那些曾经犯过错误的人(其中一个就有我)!这不得不引起我的反思啊。
为与不为——读《为学》有感作文 文案：
读《为未知而教，为未来而学》有感
读《为未知而教，为未来而学》有感
------让孩子进行具有生活价值的学习
《为未知而教，为未来而学》真是一本好书。
因为朱永新老师的推荐，我才像看小说一样地拜读了此书。可能是水平和视角的问题，我觉得读懂作者的意图不是那么的容易，有些地方要多次反复看，才明白。朱老师特别表明作者戴维珀金斯在美国相当有名，是美国着名教育心理学家，哈佛大学资深教授。本书主要是倡导让孩子学习对未来有生活价值的知识，这才是真正值得学习的知识，才是有价值的学习，太过注重灌输知识其实是不可取的，也是无效的学习。
本书围绕什么才是有价值的学习展开四个方面的探索：辨别具有生活价值的学习；选择具有生活价值的学习；为具有生活价值的学习而教；建构具有生活价值的课程。
什么才是具有生活价值的学习呢？或者换成学生的问法，就是我为什么要学这些东西？最简单的回答是因为考试要考，这个回答太无聊也太不负责任了。也许有人会回答是因为对你以后有好处，但这个回答也很难有说服力。作者多次提到二次方程的问题，每个人在学生时代都学过二次方程，可是，成人之后，除了专业的教师，很少有人用过二次方程。类似的例子多着呢，还有人调侃过高数，说你买菜需要高数吗？试问有几个人在生活中用到了中小学时花了很多功夫学习的知识呢？是不是也有人抱怨，有些人没读过什么书，如今混得比我们好得多。是没读过书的人能力不如我们吗？不是。哎！我的想法是内心的丰盈不是用成功和实用性可以表现而已。戴维珀金斯认为，知识必须能够在某些场合实际运用，才值得学习。也就是说，既不是关于阅读、算术这样的基本生存技能，也不讨论一个人在工作以后因为职业需要必须学习的专业技能。因为这两块知识，不存在异议，每个人都值得或者说必须学习。而从小学到高中这12年里，到底什么知识值得学习就不是那么确定了，有必要反思。
在全书的第一章里，珀金斯教授首先剖析了他认为现在传统的学校教育教的内容存在的三大问题。一个是过分重视学业成就，通俗点说，就是各学科的考试分数，而不管这个分数的高低意味着什么。第二个是过于关注了解性知识。这个概念可以用北京十一校的特级教师魏勇的话来解释，就是凡能百度到的，一定不是教学的真正价值所在。第三个问题是过于强求专业知识，而忽略了与生活有关的软知识。也就是说一个学生可能是个解二次方程的高手，却经常在微信朋友圈里转发一些80%的人一用就灵，是中国人就转的文章。作者在这里提出了一个观点：教育应该塑造的是业余的专家，他们能够自信地、正确地、灵活地理解和运用基础知识。业余专家可能在解二次方程上不具有专业技术能力，但是很清楚知道平均数、标准差这些基础概念，也能将这些概念应用在对一些统计数据的评判上。这些观点，我比较认同，作为一个资深的初中数学老师，我也不喜欢通过数据来简单地量化学生的优劣好坏。许多品质应该在做的过程中得以了解，教育应该重过程，轻结果。有人经过努力学有所成，如果他学会了二次方程也许就很有自信地学习其他知识。我觉得其中的思维品质还是有益于人的成长的，现在的数学新课改已经变成重思维方法，轻技巧死读就是很好的为未来学的很好说明。
珀金斯教授在书中讲到他看到过一个老师组织学生用跳舞的方式来学习细胞的有丝分裂。学生从教材里写的有丝分裂的各个步骤中提取线索，自己来编舞，用肢体语言来表现枯燥的、教条式的生物知识。这看起来是一种很好的课堂教学实践创新。但是作者指出，这种方式的确有助于学生记忆和理解有丝分裂这个知识点，但却没有回应一个根本性的问题：学习有丝分裂和学生的生活和未来到底有什么联系？这种情况说的很现实。反观我们听过的、见过的、甚至参与过的类似的课堂教学实践，很多时候，我们为之叫好，仅仅是因为它的形式更新颖，而忽略了它在教学目标上是否有所突破。尤其是数学课堂的思维导向，更应该值得关注。而不是平庸热闹的花样。
我跟作者一样认为值得学习的知识是对学习者的生活和未来有关和有用的知识，有助于解决生活中面临的问题，有助于培养学习者的好奇心和持续学习的能力。珀金斯教授还进一步将这个定性的标准分解成了两个更有行动指导意义的标准。第一个是：值得学习的知识应该有助于培养学习者的全局性的理解。那我们该如何判断对某种知识的理解是否具备全局性呢？作者给出了四个标准。四个标准是：
1）全局性理解应当有助于呈现物理、社会、艺术等不同世界的运转机制。也就是说我们对世界的认知方式越多样，越透彻，就越能丰富我们对事物理解，越能找到更多的解决方案，越能相互理解沟通，越智慧。
2）全局性理解应当能够指导我们采取有效的专业行动、社会行动、政治行动。也就是说，知识是有用的，不论是个体生活，还是参与社会生活。
3）全局性理解应该敦促我们变得更有道德观，更有人性，更有同情心，更愿意规范自己的行为。学习就是学书本知识，对自然的敬畏、对他人的尊重、对美好的向往。事实上，对任何知识的学习都可以和培养人的心性有关，就看老师怎么教了。
4）对某项知识的全局性理解在真实生活的很多方面会找到应用的机会，并且可以迁移到其他知识领域。
总之，教育不是为了将来的生活在做准备，教育就是生活本身。我很认同作者提出的值得学习的知识的标准，而我同时也在想这样的标准在实践层面上可能会遇到的挑战。比如说如何平衡学习者当下的需求和未来的需求？如何平衡学习者自己认为的需求和教育者认为他们有的需求？如何适应不同学习者的不同需求？而最现实的一个问题是：我们作为一线老师如何在现有基础上转变为孩子进行面向生活面向未来的教学呢？作者在后面几章里给出了自己的建议。最低一个层次，教师可以在现有的教学内容里尝试按照上面的两大标准设计教学方式，这是点。中间一个层次，作者乐观地指出，在我们熟悉的每个学科中都包含着有生活价值的学习内容，所以教学内容和教学方式的转化没有想象的那么难，我们可以在整个学科范围内做调整，这是线。更高一个层次，可以跨学科，进行主题单元式学习，这种方式其实也是面向生活面向未来的学习的天然要求，这是面。每一个层面的转变，都会加大教师的工作量，因为值得学的知识不是太少，而是太多了，而且每一种知识都要按开放问题的方式来教学，都要实现全局性的理解，所费的时间也比原来的直接灌输要多得多。作者的建议是聪明的采样，就是不要求面面俱到，在关键领域选取关键的知识点就可以。
作者的这些建议在我看来更像是一种鼓励和倡议，实践中将不可避免的遇到许多挑战，比如如何培养老师学会新的教学方法？打破了原有的学科为本的知识结构，新的能力为本、应用为本的知识结构又是什么样的呢？
最后，我想说的是，这本书具备了我心目中一本好书的各种特质：有明确的问题意识、有独特的见解、有有趣的案例、结构清晰、文字晓畅，能把人们隐约感觉却难以表达的东西用简洁的语言说清楚。我准备有空再研读一遍。
为与不为——读《为学》有感作文 文案：
《劝学篇》开宗明义地告诫人们“学不可以已”，意谓学习应持之以恒，不可中辍。他说“青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。”意思是说青色染料是从蓝色染料中提取出来的，却比蓝色的颜色更深;冰是水遇冷后凝结起来的，却比水冷。通过学习前人积累的知识，博学深思，加以总结提炼，就能够超越前人，后来居上。他又说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝肢而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也。而致千里;假舟揖者，非能水也，而绝江河。”意谓有了知识，才能够站得高，看得远，就像行千里路借助于车和马，过江河借助于船和桨。
荀子认为，学习的成效来源于辛勤的积累。“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骇骥一跃不能十步，驽马十驾，功在不舍。楔而舍之，朽木不折，楔而不舍，金石可按。”只有积土成山，风雨才能从那里兴起;只有积水成渊，蚊龙才能生长;只有积善成德，才能自得神明，具备圣心。所以只有一步一步地走下去，才能到达目的地;只有一条一条的涓涓细流，才能汇成万顷波涛。骐骥那样的好马一跃也不会十步，驽马走出十驾，功效就在不舍。用刀刻物停下来，朽木也不会折断;不停地刻下去，即使是坚硬的金属、玉石，也能雕刻成功。
荀子认为，学习要专心致志，不急不躁。他举例说：“蚓无爪牙之利，,筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也;蟹六跪而二螫，非蛇膻之穴无可寄托者，用心躁也。”蚯蚓虽然无爪无牙，无筋无骨，却能上食泥土，下饮黄泉，原因是其用心专一;而螃蟹八脚而且有两个大钳，却只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁。苟子总结性地指出：“是故无冥冥之志者，无昭昭之明;无憎憎之事者，无赫赫之功。”没有专默精诚，不去埋头苦干，就不能明辨是非，就不会有辉煌优异的成绩。
荀子还强调学以致用。他说：“不闻，不着闻之;闻之，不若见之;见之，不若知之;知之，不若行之，学至于行之而止矣。”
意谓学习本身有它广泛的内涵，应具备“闻”“见”“知”“行”四要，只有学以致用和付诸实践，才能达到学习的目的。荀子还特别强调“学莫便乎近人”及“隆礼”，要亲近良师益友，要正身慎行，注意道德修养，做到“权利不能倾，群众不能移，天下不能荡”。只有全粹精一的德操，才能成为一个高尚的人。
荀子的《劝学篇》是关于学习的名篇，文中反复说明学习的重要性及学习目的、态度和方法，强调学习是人们思考问题，认识事物的重要条件，只有通过学习，才能增长才干，完善自我，使自己超越前人，以成赫赫之功。书中的“锲而不舍”、“不积跬步，无以致千里”以及演化而成的“青出于蓝而胜于蓝”等文句，已成为后代人们的座右铭。
结语：在平平淡淡的日常中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。为了让您在写《为与不为——读《为学》有感》时更加简单方便，下面是小编整理的《为与不为——读《为学》有感》，仅供参考，大家一起来看看《为与不为——读《为学》有感》吧