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介子推的故事作文 介子推的故事简介50字文案：
在清明寒食佳节,重温介子推的故事,总会让人感到心灵的震撼,得到心灵的净化和自省。春秋时期,介子推在晋文公饥寒交迫、陷于绝境之际,“割股啖君”。晋文公回国执政论功行赏时,介子推功不言禄,携母隐居介休绵山。晋文公求之不得,放火焚山,介子推抱树而死。为纪念介子推,晋文公下令每逢介子推被焚之日,举国禁火,家家寒食,寒食节由此而来。对古代先贤能以一个节日铭记传颂,介子推死而无憾。
【介子推的故事】
公元前655年，晋国公子重耳由于遭到其父王宠妃骊姬的陷害，被迫带着一群家臣仓惶出逃，踏上了流亡之路，这其中就有介子推。
他们一路上风餐露宿，重耳饥病交加，气息奄奄。介子推见状毅然拔刀从自己大腿上割下一块肉，熬成汤给重耳充饥，从而保全了重耳的性命。这就是历史上“割骨奉君”的故事。
公元前636年，重耳登上了晋国王位，史称晋文公。此时，他受到一帮大臣的曲意奉迎，一时间志得意满，大肆分封。介子推苦心规劝却无济于事，便作出了隐居绵山、独善其身的选择。晋文公知道后，急忙带着大臣们赶到绵山寻找，却始终不见介子推的影子。晋文公便命人放火烧山，只留下一条道路。一时间，风起火烈，大火绵延数百里。三天后，晋文公上山寻找，却发现介子推与母亲已葬身火海。悲痛之余，晋文公下令在介子推蒙难的那个月，全国上下家家禁烟火、吃冷食。
久而久之，便逐渐形成了寒食节。
后人对介子推敬仰,主要原因还在于他赤诚无私的爱国之情。相传介子推死前留下血衣、血诗,他用生命的代价告诫晋文公要“清明勤政复清明”。这是介子推赤子之心的真情告白,表达了古人的一种朴素情感。可见,对清明政治、清明社会的向往是每一代炎黄子孙心中不灭的追求。随着时间的推移,寒食节中祭祖扫墓的活动,演变成为一个至忠至孝意识情感的载体,忠孝思想也成了中华民族共同的精神支柱。正是因为“忠”与“孝”等价值观的代代传承,中华民族保持了强大的凝聚力。千百年来荣辱与共,不管遭受多少苦难,不管经历多少沧桑,中华儿女始终不离不弃,集中表现出来的精神实质就是对祖国的至忠,对民族的大爱。发扬光大清明寒食文化所蕴含的深厚价值理念是时代的需求,是建设和谐社会的需求。
节日是一个国家和民族文化的生日,节日是一个社会和一个时代文化的标志,节日是一个国家和民族核心价值观的缩影。阅历千载,春风化雨。中华民族的伟大复兴必然伴随着中华文化的繁荣兴盛。传承民族的文化血脉,发扬光大清明寒食节的信仰追求和价值理念,是我们的责任和使命。是为了今天,更是为了明天,让我们重温清明寒食文化,守住自己文化的根,打造我们共同的精神家园。
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清明节前一天为寒食节，寒食节不准动烟火，只能吃冷食凉菜，以纪念春秋时期晋国贵族介子推。介子推，又名介之推，介推。他追随公子重耳（后为晋文公）流亡国外。文公回国后，重赏随从。介子推却未得赏赐，与母隐居绵山（即今山西省介休县东南的介山）。后来，文公要给他封官赐爵，他却坚辞不受。文公无奈，只得放火烧山，本想逼他出来，没想到竟把介子推母子烧死在山中。后因寒食和清明相连，逐渐合为一个节日，但节前蒸“子推馍”的习俗，在陕北的榆林和延安两地一直流传至今。
“子推馍”，又称老馍馍，类似古代武将的头盔，重约250?500克。里面包鸡蛋或红枣，上面有顶子。顶子四周贴面花。面花是面塑的小馍，形状有燕、虫、蛇、兔或文房四宝。圆形的“子推馍”是专给男人们享用的。已婚妇女吃条形的“梭子馍”，未婚姑娘则吃“抓髻馍”。孩子们有燕、蛇、兔、虎等面花。“大老虎”专给男孩子吃，也最受他们喜欢。父母用杜梨树枝或细麻线将各种小面花串起来，吊在窑洞顶上或挂到窗框旁边，让孩子们慢慢享用。风干的面花，能保存到第二年的清明节。
做面花是陕北妇女的拿手好戏。她们用自己灵巧的双手，能将发了酵的白面捏成各种形状的面花。工具只是梳子、剪子、锥子、镊子等日用品，辅料则是红豆、黑豆、花椒子和食用色素。蒸出来的面花栩栩如生，尤如艺术珍品，令人爱不释手，舍不得马上吃掉。
“子推馍”和面花除了自己食用，还用来馈赠亲友。母亲要给当年出嫁的女儿送，称为送寒食。农村孩子给自己老师送，让离开家门独自在偏僻的山乡小村教书育人的园丁分享节日的美食。
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典源出处《庄子·盗跖》：“介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。” 《初学记 ·岁时部下》引蔡邕 《琴操》曰：“晋文公与介子绥俱亡，子绥割腕股以啖文公。文公复国，子绥独无所得，子绥作龙蛇之歌而隐。文公求之，不肯出，乃燔左右木，子绥抱木而死，文公哀之，令人五月五日不得举火。”汉 ·刘向 《新序 ·节士》：“晋文公反国，酌士大夫酒，召咎犯而将之，召艾陵而相之，授田百万，介子推无爵齿而就位，觞三行，介子推奉觞而起曰：‘有龙矫矫，将失其所，有蛇从之，周流天下，龙既入深渊，得其安所，蛇脂尽干，独不得甘雨，此何谓也?’文公曰：‘嘻，是寡人之过也，吾为子爵，与待旦之朝也。吾为子田，与河东阳之间。’介子推曰：‘推闻君子之道，渴而得位，道士不居也。争而得财，廉士不受也。’文公曰：‘使我得反国者，子也。吾将以成子之名。’介子推曰：‘推闻 君子之道，为人子而不能承其父者，则不敢当其后。为人臣而不见察于君者，则不敢立于其朝。然推亦无索于天下矣。’遂去而之介山之上。文公使人求之不得，号呼期年，《诗》 曰：‘逝将去汝，适彼乐郊，适彼东郊，谁之永号。’此之谓也。文公待之不肯出，求之不能得，以谓焚其山宜出，及焚其山，遂不出而焚死。”
释义用法春秋时晋国介子推 (或作介之推、介子绥) 跟随重耳周流列国，重耳返国为晋文公，封赏随从有功之人，独不与介子推。介子推离去隐于介山，晋文公派人追寻，介子推不肯出山，晋文公以为烧山就会出来，于是焚山，介子推终不出而被烧死。后用此典慨叹士人珍爱名节，不苟求仕禄。
用典形式
【焚山】 宋 ·王令：“焚山急贤出，拔草恶奸生。”清 ·顾炎武：“割股固荒唐，焚山事可哂。”
【焚山林】 宋·黄庭坚：“策名日已污轩冕，逃去未必焚山林。”
【焚介子】 唐·元稹：“晋悲焚介子，鲁愿浴沂童。”
【士甘焚死】 宋·黄庭坚：“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。”
【介子焚山】 清 ·吴伟业：“只为鲁连能蹈海，谁云介子不焚山。”
【介推焚死】 宋·陆游：“介推焚死终不悔，梁鸿寄食吾何病?”
【逃赏介推】 清 ·陈梦雷：“逃赏
介推徒自苦，焚山何事祸相寻。”
【怨句识之推】 宋·黄庭坚：“怨句识之推，商歌知宁戚。”
【绵山火不灭】 明 ·李东阳：“五蛇上天一蛇蛰，绵山经月火不灭。”
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寒食节又称为禁火节，用以纪念春秋时期晋国的名臣义士介子推。传说晋文公流亡期间，介子谁曾经割股为他充饥。晋文公归国为君后，分封群臣时却忘记了介于推。介子推不愿夸功争宠，携老母隐居于绵山。后来晋文公亲自到绵山恭请介子推，介子推不愿为官，躲藏山里。文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露面，结果介子推抱着母亲被烧死在一棵大树下。为了纪念这位忠臣义上，于是在介子推死难之日不生火做饭，要吃冷食，称为寒食节。所以寒食节是为了纪念臣义士介子推
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