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文化何处作文作文 文化作文怎么写文案：
有人说：“人生最重要的不是我们身在何处，而是我们将前往何处。”同样，文化也是如此。
以时间为轴，横观中华，从炎黄与蚩尤之战中最后一匹战马的嘶鸣开始，文化便在九州蔓延，于是蒙昧取代了野蛮，文明取代了无知。以地理为轴，纵看中华，从故宫太和殿的中轴线向南延伸，无数诗词歌赋，繁文缛节，礼仪教化都被一根无形的线串起。文化的坐标早已定住，由古皆然，但噪杂的金属声乐似乎使之摇摆不定，人们口中所说的现代文化似乎使之黯然失色，在被滚滚浓烟笼罩的天空中，在被现代文明充斥的人们的思想中，文化何处？
文化不可存之于乱世，于是春秋战国时代开始，但这恰恰是文化最为鼎盛时代之一，有孔子高举“仁”大旗的奔走呼号，有荀子“天行有道，不为桀存，不为尧亡”的至圣之言，还有着孟子“舍生而取义者也”的慷慨陈词，文化身在乱世，却带领人们走向秦始皇的太平盛世。
文化不可存之于蛮夷，于是自铁木真用马刀敲开了国门，移开坐了半生的温热的马鞍坐上冰冷的九龙宝座，少数名族便正式走上历史舞台，但文化却在此时成为了后世的指明灯，《马可.波罗行纪》至今仍是重要史料，文化身在异邦，却带领人们走向文明。
身在何处并非是评测失误价值的唯一标准，将往何处是尺度，文化处于黑暗时期，可以向往光明，而文化处于昌盛，也会走向衰亡，朱元璋亲手打下的江山，却不如八大山人的一笔山水画，他劳苦一生，其后代却被鲁迅先生唤作“无赖儿郎“，是因为文化被八股文束缚住手脚，还是对未来的迷茫让明朝断送江山，是环境影响了文化，还是文化改造了历史？
现代文化伴着隆隆的蒸汽机的噪声又重现于人们的视野，穿着容光焕发的文化并未被人们接纳，却被毫不留情地指出诟病，老人“扶不扶“让人怀疑起”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，食品安全让人怀疑起“勿夺其时，数口之家可以无饥矣”。有人哀叹再没有文化如王羲之一般“一画之间，受起忧于峰杪；一点之内，殊衄挫于豪芒”，再没有像徐谓一般能让郑燮甘做“门下走狗”的文化名人，文化，真的沦落到如此田地？
文化何处。纵观版图，是许多人对新文化的发扬，如改革创新，“天宫”“嫦娥”飞天是对旧文化的传承与保护，如民俗申遗。文化何处，横观中国，是许多人为中国梦打下的一块块文化基石，是基石中许多的人文沉淀。文化何处，重要的不是身在何处，而是将往何处。
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以收藏而言，我们无疑赶上了一个好时代。
今天，像我这个年纪的人都可以感受到时代带来的幸福。中华文明几千年的历史，是战争时期多于和平时期、贫困时期多于富足时期，而我们赶上了富足的和平时期。我们的文化从文字出现算起，有五千年的历史。这五千年历史中，我们每个时代都有标志性的器物，比如商周的青铜器、秦代的兵马俑、汉代的玉、唐代的唐三彩、宋瓷宋画、元青花、明清官窑瓷器等，这些都给我们一个提示，提示文化曾经达到一个什么样的高度。
有一次，我去做足底按摩，按摩师跟我说：“马先生，我们都熟了，我买了一块玉，您给我看一下是什么朝代的。”我一看，是一块新玉——这个不用说，她在地摊上买到老玉的可能性不大。我问：“你花了多少钱？”她说：“三千块钱。”我当时听了感到很震撼。我不能想象一个足底按摩师，一个社会最基层的人，愿意花三千块钱买一块玉。这件事当时给我的震撼超出了一个世界纪录的诞生。我们收藏文化的宗旨就是感知文明，怡养情致，这种审美已经达到了社会最基层。我们能有多少东西留给后代呢？只有自己创造的文明。
我们对于文化的尊重，今天提到了一个社会的高度。现在经常举办大规模的文化活动，这在过去是不可想象的。当我们认识到尊重文化的重要性时，必须回顾那些沉痛的历史。
我十几岁时看到的破坏文物的现象，今天想起来仍觉得非常可惜。但我们今天依然没有把保护文化提到前所未有的高度，潜意识里觉得破坏不可惜。有时候我们并没有强烈的意识去保护自己的文化，不能很自觉地去抵御文化的侵略，所以我们的城市就变成了今天这个样子。今天，全国各地的县级城市都是一样，如果把路牌捂上，把你空降下来，你都不知道在哪里，因为地域的文化符号一点点地在消失。
北京东便门有个皇城根遗址公园，大家有机会可以去看一下那里的残垣断壁。了解北京的人都清楚，东便门、西便门，本是平民走的。当时要进入北京城，所有平民都要在此排队，人多时要排上一个星期，所以这个门就被窝在里面，无意中保存到今天。现存，这一块被开发成“皇城根城墙遗址公园”，公园里立了一块石碑，碑上是一段歌功颂德的话，说这遗址公园有多么多么的好。我看到的时候就非常愤怒，如果让我来写碑文，我一定这样写：我们的北京城曾经是一个怎么样的古城，有多少辉煌的城墙，这些城墙最后保留到什么时候，由于我们的无知被拆掉了。一个偶然的因素，剩下了这一段残垣断壁，我们一定要以此为戒，记住这段历史。
今天我们谈文化的时候，一定要知道文明的坐标在哪里。文明的坐标不是空泛的，它是由文物来标志的。每个时代都有自己的文物来标志，来表明文明曾经达到过怎样的高度。这个高度，第一是文化的高度，第二是艺术的高度，第三是科技的高度。
我们收藏的目的是什么呢？我想肯定不是聚财，而是教育，我们耍教育下一代人。我们一生当中有很多的乐趣，年轻的时候，男孩追求女孩是第一大乐趣；成年以后，对于资产的追求是个乐趣，比如说要有房子、车子。但是当一个人真正成熟的时候，物质的乐趣就会消失，精神的乐趣会随之而来。文化的乐趣才是永恒的。我们只有珍惜自己辉煌灿烂的文化，才会有美好的明天。
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到希腊雅典，参观之中，有两点留下很深印象，一是对文化的尊重，一是爱国主义传统。
第一，在希腊，文化具有崇高的地位，处处受到尊重。古希腊文化为人类文明发展史作出了不可磨灭的贡献，在世界文化史上占有相当重要的地位。恩格斯说： 没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。 特别是希腊神话可以说家喻户晓，人人皆知。由于希腊神话的广泛普及，当今世界许多著名的品牌都在希腊神话中找资源，借助希腊神话扩大自己的影响力。如美国宙斯盾级战舰的名字取自于希腊神话中宙斯之盾;爱马仕品牌与希腊神话的商业神赫耳墨斯相同;耐克的英文原意指希腊神话中的胜利女神;美国阿波罗登月计划的名称来自希腊神话中的太阳神名字，等等。
有人说，希腊的特点是4 S ：SUN 太阳，SEA 海洋，SAND 沙滩，STONE 石头。石头，就是文物古迹。对于自己的悠久灿烂的文化，希腊人民引为自豪，充满礼敬。无论什么时候，都把保护文化遗产作为第一位。当文化保护与经济发展冲突时，宁要文化而不图一时经济利益。比如，为举办2004年奥运会，雅典进行大规模地铁扩建。但雅典地下处处是文物，这就出现了如何对待文物的棘手问题。雅典政府采取了一系列保护文物的举措。一是宁可耽误工期也要保护文物，所以地铁施工过程中一停再停，就是给保护文物让路，直到将文物完整挖掘并很好保护才能继续推进工程。以至于有的工期延后两年时间，直到奥运会要开了才修好。二是保护文物并不是将文物搬到博物馆去，而是就地保护。在文物出土处，将挖掘地清理出来，然后将文物用玻璃橱窗装帧起来,癫痫病属于什么科室，使文物有一种原始、原貌感。三是在原地不仅仅是简单地保护，而是建成小型博物馆，配有文物说明，配有文物挖掘过程的图片，并建有简朴但齐全的参观设施，这就出现了雅典的独特景观即地铁博物馆,南通治疗癫痫病最好的医院。在地铁站内就地建立博物馆。这是希腊政府的一个创意，也成为希腊雅典的一个特色。在地铁站里，一旁是地铁，一旁是展览馆。人们乘坐地铁，都会在小型博物馆里徜徉、逗留，感受文物，感受文化。而且，越来越多的人，到地铁站来,脑瘫症状，并不乘坐地铁，就是来参观地铁博物馆。这样，雅典的地铁就兼有两种功能，既是交通工具，又是雅典的文化名片。希腊人对文化的尊重是从小培养的。在希腊雅典，小学的第一课，一定要到雅典卫城去上课。因为，雅典卫城是希腊最杰出的古建筑群，集古希腊建筑与雕刻艺术之大成。让小学生到这里来上第一课，就是要让公民从小就记住希腊文化，热爱希腊文化，传承希腊文化。
第二，在希腊，爱国主义是一种鲜明的文化传统。希腊有两个国庆节，都与爱国主义有关。一个国庆节日是3月25日，这个国庆日来自于1825年3月25日爆发的反抗土耳其统治的武装起义，经过不懈的努力和斗争，1828年希腊独立，1829年土耳其承认希腊独立。另一个国庆日是10月28日，这个国庆节日来自于1940年10月28日墨索里尼向希腊发出最后通牒，要求希腊允许意大利军队进入希腊，希腊政府勇敢地以 不 加以拒绝，当日意军进攻希腊，希军顽强抵抗并击退了意军，由此10月28日成为希腊第二个法定国庆日。所以，这个国庆日又称为说 不 节。
希腊的爱国主义也强烈表现在追讨流失的文物上。19世纪初，在希腊仍处于奥斯曼土耳其统治之时，英国埃尔金勋爵用28个大箱子，将卫城山上的大理石雕塑精品运往英国，转手卖给了大英博物馆。对此，希腊人一直认为是国耻。1982年，时任希腊文化部长的梅利娜 迈尔库里在联合国教科文组织全体会议上提出一项议案，要求大英博物馆归还被世人称为 埃尔金大理石 的文物。从那时起，希腊人甚至全世界的希族人都在为这些文物归还希腊而奔走呐喊。在2009年对外开放的雅典卫城新博物馆里，有一层空着，就是用来等待大英博物馆 埃尔金大理石 的回归。
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前些年我们跟着潮流奔跑，在时尚中玩转非主流：前些年我们追逐所谓的娱乐，在嬉笑中寻求特别。我们作为四大文明古国之一国家的儿女，拥有着富裕的物质生活，也在文化废墟中行走。
现在的电视剧不断地翻拍各种古典作品，《红楼梦》就是遭劫之一大的文学。据调查，新版的《红楼梦》被百姓们评论为自娱自乐的恶搞，戏中的人物，情节堪称不凡，因为都是著名的影视明星所扮演。由于这样的《红楼梦》与曹雪芹的《红楼梦》相去甚远，收视率只有俩三成!这是“折腾”名著还是羞辱传统文化?虽然重新解读名著是一种时尚，我们也不该不对历史负责，我们该多一份文化担当，做一个无愧于历史，无愧于良知的中国人。弘扬传统文化，推进社会主义的发展与繁荣。
恶搞杜甫也是一大热点。书中悠然恬淡的诗人杜甫时而手持刀枪，时而挥刀切瓜，时而脚踏摩托车……这些形象稀奇百怪的恶搞图片成为学生们的一大乐趣。在调查中，学生们声称当今的语文课偏离其真正的价值轨道，僵化的与语文教育使他们颇为不满，参与涂鸦只是一种宣泄方式，内心并不排斥杜甫。杜甫并不只是整天愁苦坐吟的诗圣，他也有过追鹰追兔的豪迈生活。学生们的话并不是不无道理，但是我国的传统文化到底该怎样继承和发扬?杜甫伟大精神。博大胸襟又有多少人真正理解?倘若真的愿意走进杜甫，尝试领略其文学境界，那才是美事。否则，恶搞许多图片做为大众娱乐，只能表明当今社会的无聊轻薄，空虚而已。
随着科技飞速发展，我们进入了数字化的世界。伴随网络打字带给我们便捷的同时，手写之美渐渐淡出我们的生命。几乎将近一半的中国人提笔忘字，所有人都认为我们的书写能力在普遍下降。键盘固然是时尚便捷，但我们也不该丢弃传统的文字书写。保留书法这门艺术，是要将传统的文字传承融入到我们的灵魂、血液中去。
不管是重新解读传统经典，还是用潮流的形态往古代诗圣身上灌输，又或者玩转时尚用数字化生活代替传统的书法艺术。都是我们科技日新月异的表现，我们不该丢掉最本质的传统文化。在时尚中立异的同时，也要有着灵魂的修养，散发着中华名族最美的文化，是我们现代人最需要的。
结语：无论是在学校还是在社会中，大家都不可避免地要接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家收集的《文化何处作文》作文，希望在写《文化何处作文》上能够帮助到大家，让大家都能写好《文化何处作文》作文