下面是文案网小编分享的弟-子规入则孝读后感作文 弟子规入则孝读后感文案，以供大家学习参考。
弟-子规入则孝读后感作文 弟子规入则孝读后感文案：
弟-子规入则孝读后感
人有八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。孝排在第一了，百善孝为先。孔子说，孝是仁爱之本。
孝：上为老、下为子，那意思呢，是人老了，行动困难，应该由子女来扶持。一个人生在世间，对我们恩义最大的应该就是父母了，那孝道怎么能不讲呢?孝道不存，所有一切德行仁义无从谈起呀。
孝：父与子本为一体，父也是子子也是父，想要儿孙孝自己必须孝。父子传承，过去无始、未来无终;.
孝：子女传承父母的血脉和家训，子女之身是父母的分身，不孝父母就失去自身根本。所以孝乃天经地义;
孝：父子本一体，尽孝应爱护自己，勿让父母担忧。此乃孝之第一步。
儒家认为：“孝为百行之冠，众善之始，是天之经也，地之义也，民文行也，德之本也。”可见，儒家思想以“孝”为先，“孝字上半部为老，下半部为子。有老人扶子之义。”因此，孝的道德伦理观最初是用于协调父与子之间关系的行为准则。到了封建社会时期，儒家思想占据了整个社会意识形态的主流，并列为三纲五常之首，凡是以孝为先，封建统治者正是依据此统治来缚着劳苦大众的思想灵魂，进而进化上升到“效”、“忠”的意识形态高度，有利于封建统治阶级政级政权的巩固和维持。这个转变过程本质上包含着“政治”和“伦理”的双重含义。正是在这个意义上，在中国统治了二千多年的封建社会使得华夏农耕民族“顺从、软弱”的农耕民族性格代代延续，成为农耕民族根深蒂固，顽固不化的传统思想观念。因而，在这种崇尚儒家封建文化的氛围中，农耕民族总是认认真真地尽孝道。于是孝顺父母这一古老的中华民族的优良传统便逐渐成为农村家庭养老的核心因素。
阳光明媚，风和日丽。我捧着《弟-子规》坐在小道的板凳上，怀着愉悦的心情诵读《弟-子规》“入则孝，父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒……”读完这段，我感触甚多，止不住思绪翩翩……
世界上最精彩最宝贵的东西是生命。而我们的生命就是父母赋予我们的。“殚竭力尽终为子，可怜天下父母心。”可想而知，从我们出生到现在父母又在我们身上顾注了多少心血?试着抑心自问，父母给我们的爱是不是比天还阔，比海还深呢?在我们承载了这比天还阔比海还深的受罪后，是不是该懂得感恩呢?
我相信在众多人的潜意识里都有着“自善孝为先”的观念。孝、是我们中华民族的传统美德。从传承角度来讲，我们这一代青年肩负着重大的历史使命，我们应该继承和发扬前人所留下的美德——孝。从我们自身来讲，看着父母为我们付出的一切一切，我们也会萌动孝心。那我们怎样孝敬父母呢?《弟-子规》教了我们很多。
我们应尊重父母。“父母呼、应勿缓、父母命、行勿懒、父母教、须敬听、父母责、须顺承。”面对父母的叮嘱，教导，我们应虚心听取接受。或者有些青少年认为，父母的恩想观念已过时，自己的所作所为不用听取父母的。但是，很多时候我们总会犯错误，父母几十年的经验难道不比我们强吗?因此，我们要尊重父母对我们的教导。
我们要为父母做些我们能做的事。“冬则温、夏则清、晨则盛昏则定、出必告、反必面、居有常、业无变”“亲所好，力为具、亲所恶、谨为去……”我们不要把父母为我们做的事当作是理当然。这之间无必然联系。回忆父母为我们做的点点滴滴，我们要学会感恩。我们为父母做的不一定要轰轰烈烈的大事。比如平时为父母分担一些家务;父母下班后问候一下或送上一杯清水;节日时，送上自己的祝福和问候，表达自己对父母的感恩之心。我想，反这些小事父母也会感到很欣慰，他们在百忙之间也会笑一笑吧……
我重整思绪，我想：以后，我会更加珍惜与父母相处的时间，孝敬父母，努力学习，不幸负他们对我的期望……
继续翻开下一页。“出则弟、兄道友、弟道恭，兄弟睦，孝在中……”悠扬的回荡在空中。
弟-子规入则孝读后感
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入则孝读后感
子规开篇第一章就讲到孝，可见孝的重要性，可能有人认为弟-子规中讲的孝已经不在适合于快节奏的现代社会，但其中为孝的精神本质是始终不变的，需要我们认真学习，并结合当今社会和个人的家庭进行落实。“父母呼应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承”从弟-子规所述内容上看，实际上很多都是我们日常生活中的小事，很容易做到，也很容易被忽略，关于“孝”的很多事情我们都知道，可是真正能做到的少，所以我认为，对于行孝，一定要能够知道而做到，只有做到了才算真正和孝，知道而不做到，反而比不知道更要批评。而且要注意细节，从周围的小事做起。对于其他做人做事亦是如此。
做任何事都有方法，尽孝道也是如此。我们可以向周围做的好的人学习，结合自已的家庭情况，合理处理和父母之间的问题。供养父母是基本，与父母多沟通交流，更能体现孝的真谛。很多现代青年和父母关系紧张，抱怨有代沟，尽量从自己身上找原因，因为不管父母做什么说什么，他的目的只有一个，那就是为子女好，毕竞想害子女的父母还是世间罕有的，和父母之间的关系决定了你的尽孝的态度。
我们应努力做到能尊新，不辱亲，能养亲。为自己立人生，为别人做榜样。
学习了《入则孝》，孝的观念更深入我心。“大孝尊亲，其次不辱”。如今，求学于外，不能常陪伴在父母左右，内心多有不忍，但这非我所能改变，我最应该也最能做的就是好好学习，将自己照顾好，以免父母担忧，记得多和家人联系，体谅父母。
我知道了从现在开始热爱生活的涵义，最爱的不是自己，而是父母，然后才是自己，而这种爱才应该是理性而又深稳的爱，与其说父母赋予了生命这样高洁的赞美，不如说是肉体与生智的延续的坦白，而懂得了这些不是要多么的讴歌国学的什么，而是一种体会，我想体会在心，付之行动，方算得上吸收了精髓。
做人的最根本是从一个孝字开始的，懂得了父母对我们的恩情，才会知道回馈，
报答。也会对所有付出的人，对这个社会有所感知，有所理解，不是想当然的说：
这是他们应该做的。进而我们也会有所付出，才会之恩图报。而回馈报答父母的
方式并不是只是对他们好那么简单而已……
想着学习弟-子规的最初观念是能够教给宝宝，但在刚刚开始学习之后，才发现
原来自己同样需要学习，同样需要做到，才能给宝宝一个好的榜样。任何事情
都是双方面的，如果我们做不到，如何要求别人呢?
真的感谢我的父母，从小教导我，耳濡目染，对于他们的一些做法，即便那时
是小小的我，至今仍然记忆如新，烙印在心。同时也在问自己，过了这么多年，
我到底做到多少这些传承下来的优秀品德呢?人们一直说80年代的年轻人是最
有问题的一代，真的一点都没错，当传统的美德面临着新新社会的享乐，究竟
是谁控制了谁呢?加上如果没有人在旁指导教育，没有人监督，自由主义的观念
挑战着传统文化，挑战着我们的底线，被形形色色感觉上美妙的事物遮住了我们
的眼睛，好一点的，除了剩下那一点点的良知，还有什么呢?自私，贪婪……
控制着我们，真得很可怕。
父母从小关心我们的吃穿住行，刚会走路，眼睛时时不离我们，怕摔着;生病，
半夜都要起来好几次，看看我们是不是又不舒服;让我们上学，受教育，希望
我们成为德才兼备的有用的人;天气变化，又时时刻刻的念着我们的衣服有没
有随时增减……父母付出的比我们想象的要多得多。可是当我们
长大了，又活在匆忙的生活工作中，有没有用心去关心一下父母的穿衣住行，
不是说让我们每天要问安，而是有没有经常关注他们的生活，告诉他们我们的
近况，给他们一份安心。我们有没有好好的照顾自己，不论健康的饮食习惯，
还是正常的作息习惯，都是让他们放心，我们尽孝心的一种方式。如果没有好好
照顾自己，身体出了问题，只会增加父母对我们的担心，这也是不孝顺埃我们
知不知道父母喜欢什么，不喜欢什么，有没有察言观色，给他们希望的，替他们
排去他们不开心的?当父母和我们的认识有偏差时，我们是否用了和颜悦色的
方式来和他们沟通?当父母有病的时候，我们能否做到嘘寒问暖，古人可以做到
以身试药，昼夜不离床的侍奉，我们呢?有没有人觉得父母给我们的一切都是
应该的，向西方一样的说法，是他们的义务?
入则孝读后感
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文明，是一件美好的事物。它不仅陶治了我们的情操，而且提高了我们的修养，使我们的言行举止，都很规范。在《弟子规》这本书中，我学到了很多东西，也增进了对许多事物的理解。但，最令我感触深的，就是《入则孝》这一部分。
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暑假，我在家里背诵了《弟子规》这本书。它的作者是清朝康熙年间的李毓秀。这本书主要告诉我们的是：要尊老爱幼、孝敬父母、尊敬师长等道理。
首先是入则孝。“冬则温，夏则清。晨则省，昏则定”这两句话感动了我：汉代的黄香为了让父亲安心睡眠，夏天睡觉时会帮父亲把床扇凉，冬天睡前会帮父亲把被窝暖热。这一点很值得我们学习。
读着读着，我又想起了王祥的一个故事，他的孝道感动了天：一次，在一个大冬天，继母生病了，想吃鲤鱼，但是河水已经结了厚厚的一层冰。而继母依然想吃鲤鱼，王祥没有办法，只好赤身在冰上祈祷。突然两条鲤鱼从河里跳了出来。即使对自己并不慈爱的继母，王祥也一直满足她的要求。感动着一代又一代的人，当然更感动着我，它让我们懂得了要善待老人，孝敬长辈。
“将入门，问孰存”我们也常常喜欢自出自入，“敲门”这个动作，其实挺有学问。别人的房间是不能让我们随便进出的。在进别人房间前，不敲门是一种坏习惯，如果我们尊重别人就应该“将入门，问孰存”，即在入门之前，应该先敲门问一下：“有人在吗？我可以进去吗？”不要贸贸然然就跑进去。
《弟子规》这本书，让我从中领悟了其精华，学习了中华美德，知道了要做一个知礼仪、知谦虚、知廉耻、知恭敬、知忠厚的人。这样才能使我们中华民族的优良传统，得以继承和发扬光大。
结语：在日常生活或是工作学习中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编帮大家整理的我读书我快乐作文，希望能够帮助到大家