下面是文案网小编分享的荀巨伯不弃朋友的历史典故作文 荀巨伯不弃朋友的历史典故有哪些文案，以供大家学习参考。
荀巨伯不弃朋友的历史典故作文 荀巨伯不弃朋友的历史典故有哪些文案：
荀巨伯不弃朋友：荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友，是因为他们的友谊建立在道义基础上，这样的友谊，才是君子之交。今天小编就来分享一下荀巨伯不弃朋友的历史典故，相信各位读者会有兴趣。
《世说新语》是南朝宋的刘义庆编纂的一本记录人物言行的小说集。从今天开始，我们讲讲这本书里的故事。
东汉时候有个人叫荀巨伯。有一天，他出远门到另外的一个郡去探望生病的朋友。到了朋友家，没说上几句话，街上就噪杂纷乱起来。荀巨伯出门打探一番，原来是有胡人用城外杀来。满城男女老少都窜回家收拾钱财细软，或逃或躲，不一会儿就跑了个一干二净。
荀巨伯把情况跟朋友一说，朋友很着急，挣扎着从床上坐起来，对荀巨伯说：“我病成这个样子，横竖是一死。可我不能害了你，你赶快走!”
荀巨伯握着朋友的手说：“我走这么远的路来看你，全是因为咱们的交情。你重病在身我却弃你而去，那我们的交情就变成假交情，我荀巨伯的义气也就没有了。你什么都不要说了，只管养你的病吧!”
胡人攻进城来，四处破坏劫掠。他们冲进荀巨伯的朋友家，看见荀巨伯神色安定地坐着，不由十分惊讶。领头的胡人用刀鞘戳了一下荀巨伯，说：“汉子!我们大军所到之处，汉人望风逃窜。你是什么人，竟敢在此地停留?”
荀巨伯平静地说：“我不是这城里的人，我来这里是探望我生病的朋友。朋友病重，把他留在这里我不放心，所以留了下来。”?领头的胡人看看床上的病人，又看看荀巨伯，把手搭在胸前向他行了个礼，对其他胡人说：“咱们这些无义之人，今天是到了有义之国。回去吧!”
胡人很快撤兵走了，全郡的老百姓平安无事。
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在《论语》中的一篇又一篇故事，令人人称赞和感动。令我最最念念不忘的则是《论语》中的《泪散荒原》。是这样的：春秋时期，羊角衰和左伯桃，去投奔楚庄王，实现拯救苍生的理想。一场风雪使他们迷路了，困在渺无人烟的荒原上。左伯桃又病倒了。羊角衰把他背到了树洞中，不料左伯桃竟把衣服脱下让他穿上走出这儿。羊角衰不愿自己走，可被他说服了。来到楚国他干出了一番事业，得到重用。可左伯桃却长眠在树洞中。
我为左伯桃点一个赞！因为他舍己为人，舍生忘死，把自己唯一可以保暖的衣服，给了羊角衰，给我们树立了一个好榜样，值得我们学习。你想，如果他不把衣服给羊角衰，一定要一同向楚国走的话，两人就一定不可能到楚国，在半路上一定就会都被冻死，或者饿死，这样就不可能完成拯救苍生的理想了。所以，一个人死一定比双方都一同死去要好得多，左伯桃出此下策是正确的。左伯桃，我为他这一个舍己为人的举动，感到非常惊讶。我要为他和这举动再次点个赞！
在现实生活中，也有一个人和左伯桃一样舍己为人，舍生忘死，那个人就是护士长叶欣，因为在2003年春节前后，一种极具传染性的疾病——SARS非典型肺炎在广州等地区流行。叶欣她为了不让同事们感染上这种疾病，叶欣尽全力包揽所有对危重病人的抢救护理工作，有时甚至声色俱厉地把同事关在门外，让你毫无商量的余地。可是，在3月4日早上，病魔并没有放过她，经检查，叶欣感染上了非典型肺炎，在3月28日早上，护士长叶欣永远的离开了她所热爱的岗位、战友和亲人。
我想：如果叶欣她不尽全力包揽对重症患者的抢救工作的话，她的战友们会死去得更加多，如果人员不够，则会让一些人错过抢救的黄金时间，去世的人也会越来越多。因此非典也就得不到有效的控制，还会继续扩大蔓延，所以，叶欣她这么做是“值”得的！她虽然牺牲了小我，但是她一个人，换取了许多医护人员的生命！
左伯桃舍己为人，护士长叶欣也是舍己为人，那我们更加应该要学会舍己为人的精神！
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伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：善哉，娥峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙为世再无之音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：“好啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”俞伯牙心里想的，钟子期一定能知道他的心意。钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音了，就把琴摔坏，和琴弦断绝关系，一生不再弹琴。这就是“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，俞伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。
此后，因为这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难寻或乐曲美妙，把“知音”比作理解自己心意，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：因为知音逝世，从而弃绝某种专长或爱好，表示悼念。
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出自《列子.汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。“高山流水”比喻知己或知音。
伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。刚弹琴时表现出攀登大山的志向，钟子期说：“弹琴弹得真好啊！好似泰山一样高大。”过了一会儿，琴声表现出了随流水常进不懈的志向，钟子期再一次说：“弹琴弹得真好啊！好似长江黄河一样激荡。”
钟子期死后，伯牙摔破琴，拉断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人了。不是只有弹琴似这样，贤德的人也这样。
即使是有贤德的人，如果不以礼相待，贤德的人如何尽忠呢？这就如同驾驭不好，良马也不能跟随他跑千里远一样。
结语：在生活、工作和学习中，许多人都有过写《荀巨伯不弃朋友的历史典故》作文的经历，对《荀巨伯不弃朋友的历史典故》作文都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那要怎么写好《荀巨伯不弃朋友的历史典故》作文呢?下面是小编收集整理的《荀巨伯不弃朋友的历史典故》，希望对大家写《荀巨伯不弃朋友的历史典故》有所帮助