下面是文案网小编分享的探究山西导学案第八课__民族融合的大舞台作文 第四课民族融合趋势的教案文案，以供大家学习参考。
探究山西导学案第八课__民族融合的大舞台作文 第四课民族融合趋势的教案文案：
第八课民族融合的大舞台
学习目标：
知识目标：
了解北方民族的汇聚；知道北魏民族大融合；熟悉山西的宗教流派。
能力目标：
培养学生合作探究的能力；收集、处理信息的能力；分析问题、解决问题的能力。
情感目标：
培养学生的合作探究能力，增强学生对家乡的热爱，
知识重点：北方民族的汇聚；北魏民族大融合；
课时安排：2课时
课堂活动流程
一、创设情境，导入新课：
山西的古代史是一部多民族融合的历史，从周初至明清，地处中原王朝北部边陲的山西，一直是中原农耕文化与北方游牧文化的交汇之地。经过不断碰撞，各民族的文化在次交汇，互相融合，最终成为一体。
二、导学自读、书中探宝：
1.从东汉开始，居住在中原西北部、北部边地和东北地区的一些民族陆续向内地迁徙。内迁的五个主要民族中，____、____、_____三个民族主要活动在山西境内。在山西人的参与和支持下，这些民族在山西境内建立过许多地方政权。
从公园318年刘渊建汉开始，直到北魏统一，山西先后出于众多少数民族政权的统治之下，成为__________的大舞台。
2.公元398年，鲜卑族拓跋部首领拓跋珪率领人马浩浩荡荡地开进平城，走出拓跋氏汉化的重要一步。年底，拓跋珪称帝。从此在迁都洛阳之前的百年间，平城一直是中国北方的政治中心。______政权在山西的建立，使魏晋以来的民族融合达到了高潮。
3.“_____改革”是鲜卑族的生产生活方式发生重大改变，由以游牧为主进入农耕时代，加强了汉族、鲜卑族及其他民族的相互往来。
4.山西及周边地区的地理形势使之成为游牧民族铁骑南下中原的必经之地。西汉时期，汉高祖刘邦“白登之围”后的和亲政策以及汉武帝与匈奴进行军事对抗之后逐渐采取的和亲等安抚政策，使得_____在较长时间内成为匈奴人与汉人贸易交往的主要地区。
5.______寺是一座儒、佛、道三教合一的寺庙。
三、合作探究，交流展示：
1.观察《东汉至南北朝山西民族分布图》，找一找，在当时，你家所在地主要是哪个民族的活动地区？
2.1500多年过去了，富有巨大艺术魅力的云冈石窟逐渐风华。也许若干年之后，世人将再也看不到这令人惊叹的石窟艺术了。为了保护人类的文化遗产，请你为保护云冈石窟献计献策。
3.为什么在悬空寺会出现三教合一的现象？为什么在五台山形成汉藏佛教融合的宗教文化？这些都说明了省么？山西还有哪些地方存在着类似现象？
四、知识梳理，巩固记忆：
1.从东汉开始，居住在中原西北部、北部边地和东北地区的一些民族陆续向内地迁徙。内迁的五个主要民族中，匈奴、羯、鲜卑三个民族主要活动在山西境内。在山西人的参与和支持下，这些民族在山西境内建立过许多地方政权。
2.从公元318年刘渊建汉开始，直到北魏统一，山西先后出于众多少数民族政权的统治之下，成为北方民族融合的大舞台。
3.公元398年，鲜卑族拓跋部首领拓跋珪率领人马浩浩荡荡地开进平城，走出拓跋氏汉化的重要一步。年底，拓跋珪称帝。从此在迁都洛阳之前的百年间，平成一直是中国北方的政治中心。北魏政权在山西的建立，使魏晋以来的民族融合达到了高潮。
4.“平城改革”是鲜卑族的生产生活方式发生重大改变，由以游牧为主进入农耕时代，加强了汉族、鲜卑族及其他民族的相互往来。
5.山西及周边地区的地理形势使之成为游牧民族铁骑南下中原的必经之地。西汉时期，汉高祖刘邦“白登之围”后的和亲政策以及汉武帝与匈奴进行军事对抗之后逐渐采取的和亲等安抚政策，使得山西在较长时间内成为匈奴人与汉人贸易交往的主要地区。
6.悬空寺是一座儒、佛、道三教合一的寺庙。
五、课堂总结，拓展延伸：
想一想：赵武灵王带头穿着少数民族的服装，推行“胡服骑射”；北魏孝文帝却要求鲜卑部民一律改汉服。请和同学们讨论，他们的做法为何截然不同？他们为什么要这么做？
探究山西导学案第八课__民族融合的大舞台作文 第四课民族融合趋势的教案文案：
这几天读柴静的《看见》，其中一章“山西，山西”说到山西煤矿开采带来的种种巨变。
柴静家就在山西，那是汾河边上一做清朝古宅。家乡有清澈的河水，水边芦苇丛从，明黄的水凤仙、累累红珠子的火棘，还有蓝的发紫的小蝴蝶穿梭其中，屋檐下是燕雀在嬉戏，欢笑美好得不真实——确实，对现在山西的孩子来说，你很难叫他对着焦黄色的天，焦黑的满是煤渣的地，充斥着焦油味儿能见度不到十米的空气，一块一块稠黑泥结成的板状的“河水”，来想象当年的鸟语花香。
环保提倡了一遍又一遍，领导班子换了一任又一任……有用吗？工厂照旧悠然地吞云吐雾——你管的了吗？生灵的悲怮在铺天盖地的GDP和金钱的诱惑前显得多么渺小。做生意的挖十年矿，赚得金玉满钵，凯旋而归。但留下来的人呢？这些祖祖辈辈守着这块地的人呢？他们能怎么办？——几乎无人不患鼻炎、支气管炎，满耳的咳嗽声：一个个氟中毒的孩子咧着满口的黄牙；肺癌、肝癌、胃癌……你真的忍心吗？
——“你不怕住这儿的后果？”
——“习惯了就行，人的进化能力很强的。”
——“你的孩子将来怎么办？”
——“管不了那么多。”
《庆余年》中写道：不能怪这些百姓，他们已经习惯了，习惯了知道自己能知道的，放弃自己无法知道的，享受自己能享受的，愤怒与被允许愤怒的。村中煤矿的事村长一人做主，村委主任竞选，选票当分红，一户能领两千五百块，大家伙儿都眉开眼笑。维权？环保？吃饱了撑着吧你！只有个老人，家住煤矿正上方，已经没有水用了。他对着记者哭叫着几乎疯癫，村里人看着都笑了。爱看热闹的国人只有在大难临头时才开始惊慌失措。
破坏轻而易举，而重建需要漫长的努力却不一定能复原。这才几年，对，才几年，原先缤纷的大地像得了色盲症，色彩在退去。老头儿看了柴静一眼，摇头道：“你们这代不行了……”再也看不到汾河水了。地下都被挖空了，指不定哪天一脚踩下地狱。一辆辆运煤车驶过，谁顾得上不远处云冈石窟中大佛微笑的脸上沾满厚厚的乌黑的煤灰？塑佛的砂岩逐渐腐蚀剥落，昔日的蛙声踪迹全无，塌落在尘埃中的青砖上依稀可见当年繁复美丽的砖雕——“十万年前，古人类在这里生存，汾河两岸是连绵不断的山岗”“四千五百年前，晋南兴起的陶寺文化，是先秦史籍中出现的最早的‘中国’，是华夏的根基”。而今，高度文明的我们，却要亲手将她毁掉——整片土地都被黑雾笼罩着，寸草不生。黑风在城市上空呼啸着，那是文明发出的沉重叹息。
“我不想再回山西了”柴静说。
家乡是游子的根。那里有童年的痕迹，有祖祖辈辈生活的烙印。她是记忆的依附，心灵的归宿——乡愁是融入血脉的深情。但是，当面对一个面目全非的故乡，当记忆中的一景一物都不复存在时，这份深情又该何去何从？而一个城市，如果没有记忆，我们今天引以为傲的文明与繁荣会有任何意义吗？
这篇读后感采用夹叙夹议的方式，从柴静《看见》对家乡山西的叙述中来反思现代社会的发展，以牺牲环境为代价的经济发展算不算文明的进步？对于矿产的掠夺式开发受益的是谁？受害的是谁？这是我们所该思考的。此文立意深刻，有广泛的社会意义，值得一读。
探究山西导学案第八课__民族融合的大舞台作文 第四课民族融合趋势的教案文案：
山西,是中国的面食大省,中国民间素有“南米北面”
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之说,山西是“北面”的典型代表。这主要与山西的自然环境因素有关——山西主要种植的粮食作物是小麦,其次是玉米、高粱等。因此,面粉就成为山西人日常生活的主要食粮。RTCrpUDGiT
在众多面食之中,我最喜欢刀削面。刀削面是山西人民日常喜食的面食,因其风味独特,驰名中外。刀削面全凭刀削,因此得名。它同北京炸酱面、山东伊府面、河南鱼焙面、四川担担面同称为五大面食名品,享有盛誉。5PCzVD7HxA
刀削面由于制作迅速,材料简单,风味独特,深受大家的喜爱。刀削面的做法与其他面不同,它不是用刀切,而是用刀削,削出来的面是否好吃,就要看削面的厨师刀功是否够好了。jLBHrnAILg
削面所用之刀是特制的瓦形刀。面要揉成尺余长的筒状,削面时人站锅前,一手托住揉好的面团,一手持刀,从上向下往锅里削。削面时,不仅手腕要灵,而且出力要平,只听“嚓、嚓、嚓”几声,面条像密集的短箭一样射入锅中。削出的面条呈三棱形,条条宽厚长度一样。工艺精巧的厨师削出的面条“一根落汤锅,一根空中飘,一根刚出刀,根根削面如鱼儿跃”。xHAQX74J0X
锅内,汤滚面翻,不到两分钟就可以盛出上桌。厨师把煮好的面捞入碗中,浇上香飘四溢的浓汤,撒上香菜和牛肉,白的、红的、绿的,光看一眼,就会让你垂涎欲滴!LDAYtRyKfE
褐色的牛肉浓汤、绿色的青菜,衬托着白胖胖的面
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条……
再仔细看碗里,这面条中厚边薄,有些像柳叶,又有些像木耳的花边……顾不得再欣赏了,我一阵猛吃起来。放入口中,这刀削面软而不烂,入口外滑内筋,很有劲道,并越嚼越香,口感极佳!转眼间,一大碗面就被我吃得一条不剩。我喝了口汤,汤味鲜美,油而不腻。不一会儿,这碗美味的山西刀削面便被我吃了个底朝天。Zzz6ZB2Ltk
除刀削面外,拉面、刀拨面、擀面、剔尖、猫耳朵、河捞等面食,也都是典型的山西特色面食。此外,山西美食中,太谷饼、闻喜煮饼、灌肠、芮城麻片、高平烧豆腐、介休贯馅糖、忻州瓦酥、平阳泡泡糕……都有独特风味,堪称地方美食中的上品。dvzfvkwMI1
一碗刀削面,可以让你眼、嘴都得到满足。欢迎你来山西品尝哦!
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探究山西导学案第八课__民族融合的大舞台作文 第四课民族融合趋势的教案文案：
结语：《探究山西导学案第八课__民族融合的大舞台》怎么写呢?其实习作不仅仅是引导学生利用身边的素材学习写作知识的过程，同时更是是引导学生关注生活、关心自然的一种手段。今天小编给大家整理了《探究山西导学案第八课__民族融合的大舞台》供大家参考，我们一起来看看《探究山西导学案第八课__民族融合的大舞台》作文应该怎么写吧！