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且行且读任平生作文 任平生一蓑烟雨文案

2019-03-10 高三作文 类别:观后感 1500字

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且行且读任平生作文 任平生一蓑烟雨文案:

中国,是一个历史悠久、文化深厚的国家。在这个文明古国里,有恢弘瑰丽的北京天坛,有“虽由人造,宛自天开”的苏州古典园林,有集“四绝”于一身的黄山奇景,更有古今华人为之骄傲痴迷的国学文化——它是信仰一样的存在,以文字为房、标点做窗,这里是诗词筑成的乐园。
走进这方天地,用思想去触摸诗词的温度:安宁和乐的《桃花源记》,赠予我们对美好生活的向往;淡泊名利的《爱莲说》,铸就我们高洁明志的品格;“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的冰冷文字,唤起了每一位国民的良知……历史“取其精华,去其糟柏”,留存的那一首首深情真挚的诗篇是我们中国人的骄傲,是中国人的一笔宝贵的精神财富。
去年寒假里,我观看了山东少儿频道推出《国学小名士》经典诵读节目。在年度总决赛的赛场上,选手们对答如流、镇定自若,如入无人之地的表现着实让我佩服。我随着场上的选手答题,却意外地发现自己大多数题都不会,只好认真观看节目。在“觅迹寻踪”环节,有道题要求说出一部小说的名字,已给出了三个线索:明代小说、神仙斗法、武王伐纣,我看得一头雾水,选手龚裕阳蓦然答道:“《封神演义》。”我不由得惊讶道:这本书我只听说过,还没有看过呢!仅仅这一题,我就发现我的国学储备是多么匮乏,我才明白平日里看的书的范围有多小。我暗下决心:以后要多读文学名著、积累国学知识,有朝一日定用武之地。
接下来又有一道题,要求说出一条古代贸易通道,在只给出“兴于唐宋盛于明清、位于我国西南地区”两个线索时,龚裕阳便抢答道:“茶马古道。”顿时,全场掌声雷动,主持人赞叹不已,其他选手也佩服他的博学,我更是自愧不如。因为我从未了解过有关“茶马古道”的知识,这回还是第一次听到。经郦波老师介绍,我才知道:茶马古道是海拔最高的一条商贸通道,也是一条民族融合之路,意义重大。
通过观看国学小名士这个节目,我受益匪浅。国学知识,是由文字串连的巨章,经诗词歌赋的熏陶,在炎黄子孙们的心中,泛着悠远璀璨的光芒,永不褪色,永不消亡。作为一名中国人,更应该让诗词国学、古韵文化充实我们的思想,充实我们的生活。当你看到某种景观或物体时,总能脱口而出几句相符合的古诗词,心中的幸福感油然而生。想想看,长句亦段在古代竟然能浓缩成一两句精妙绝伦、意味深长的诗赋,可见古代诗人们所花费的心血以及智慧所在。
欣赏完《国学小名士》,我的思绪不由得飘到万里之外,静静地思索着,追寻着。我看到愈加发达的祖国,看到在电脑或手机上玩游戏、码字、刷朋友圈的人们,看到汉字的叹息,以及那缕似有似无的墨香。
汉字,它沉淀于历史的百转千回,带着松的苍劲、竹的坚韧、梅的魅力,泼墨转锋之间,化为中华民族永不褪色的象征之一。中国几千年的跃进,几千年的根基,都伴随着汉字的改进,繁简之分、草行隶篆之变——它,见证了中国的成长。因为有它,无数文人骚客得以泼墨挥毫,抒写豪情;因为有它,我们得以交流沟通;因为有它,中华文化得以传承发扬!
如今,随着科技的高速发展,电子产品的普及让人们渐渐摒弃了书写工具,字只靠指尖敲打而出,使得许多人拿起笔来都不会写字了。要么书写潦草,要么提笔忘字,闹出些令人啼笑皆非的笑话。这些例子,带给我们深刻的思考。
汉字是烙在中国古老根基上的历史赠礼,它是我们这些炎黄子孙的母语——它的棱角分明,是在教我们正气不卑;它的优美笔画,是在教我们堂堂正正性情做人;它带着墨客的情怀、庄重的气质,它是中华民族的特殊标志,诠释了“无用之用是大用”……新时代的我们,要认真学习、书写汉字,因为它是中国的根。
先祖留给我们博大精深的汉字文化,源远流长的国学文化,美好向荣的传统文化,我们就有责任将它们传承下去,并发扬光大。拿出一支毛笔,饱蘸醇香浓重的墨汁,一笔一画,中华文化的弘扬就从你的笔下开始。虽然《国学小名士》节目已经结束了,但对国学经典的学习却成为我们不懈的目标。我要努力学习古典诗词,在漫漫人生路上,感悟国学的精粹、历史的变化,让国学诗词伴随我的一生!
点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。情节波折性较强,于平常之中生意外,能引起读者的注意。

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  时间的流逝,荡涤旧迹,仅留下微末的平淡与悲哀。濮水之边,你翩然而去,仅留下楚使的瞠目与叹息。  或喜甜甘之味,或爱亦苦亦甜的刺激,谁人如你——庄子,淡泊一切,与道合而为一,只执著于那淡淡的清白。  当一种美,美得让人无所适从,也只好手之舞之,足之蹈之;当一种平淡,淡得让人无从品味,也只好叹之惜之,赞之赏之。你甘于淡泊,乐于平淡,自 得于平淡,只愿在梦中化蝶而逍遥,只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地;不愿累于国事,不愿牵绊于尘世。你就如同那甘之如饴的淡淡的矿泉之水,给人以绝境逢 生,给人以平静致远,给人以超脱外物,我想要触及你的衣襟,却在指尖碰触了清而澈、凉而柔的泉水,原是这般滋味。  无奈我摆脱不了那甜的诱惑,忘却不了那或苦或甜的香醇,只好在我无路可走之时,望见你那平静如水的双眸,澄澈至极,悠悠远远,望断天涯路。  我以为你是孤独的,你却告诉我“君子之交淡如水”的友谊,惠子的离去并未换来你的号啕,原来你早已看透了生死,望穿了红尘。何必赞美你的平淡,我早已词穷。  念往昔,繁华竞逐。你依旧逍遥于世外,参透自然的无穷。世界不过是你的主观产物,甚至你了解了河鱼之乐,蝶舞之愉,螳螂之负,摇曳而去,穿梭于泥潭之中,何必在乎那权势之争,谁言非要承受那生命不能承受之重。  氤氲之间,明月可掇,你在清风夜唳之中独自守望那明月,以至于在人们高枕无忧之时那皓白之月不会迷失。世人笑你疯癫,你淡漠的眼神却摄人无语,恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃,你却早已悠然飘远。  对你唯有惊鸿一瞥,却窥见了一种平淡致远的处世态度,淡罢,淡罢,绝不为万物所主宰,我独逍遥于濯浊之外,蝉蜕去拖累,只愿抱明月而长终。江边一蓑烟雨,一片缟素。  教我如何追寻你的步伐,那美至于无所适从的精髓;教我如何触及你的衣襟,那平淡而超然的态度。  这便是你吧,淡淡如泉水,你偏执的追逐,泉边那飘扬的一片缟素,是为你而起的缥缈之歌。

且行且读任平生作文 任平生一蓑烟雨文案:

人生有许多门,却不是都能打开。
人生有许多门,也不是都打不开。
人生有许多门,为什么不试试别的门。
叩问灵魂,苏轼告诉我:“一蓑烟雨任平生。”他才华横溢,却屡屡失意,一贬再贬,直至天之涯,海之角。他依然笑看浮沉,淡然处之,此等境界,何等高尚!他秉秋的个性,写尽凄凉。他把酒问天,明月相照,清风相伴;他超脱世俗,融于山水;“心却已灰之本,身如不系之舟。问余平生功业,黄州惠州儋州。”此种境界,何人能及!
叩问灵魂,孟子告诉我:“仰不愧于天,俯不怍于地。”仰俯之间,无愧天地。这是许衡“梨虽无主,我心有主,”不为外物所役的境界,这是岳飞誓死报国,无愧国家的境界,这是季布“一诺千金”,无愧他人的境界,这是包拯明察秋毫,无愧百姓的境界,这是林则徐虎门硝烟,无愧正义的境界…君子坦荡荡,小人常戚戚。”叩问灵魂,我依然是我,让我们昂首挺胸,心无城府,仰不愧于天,俯不怍于地!
叩问灵魂,周敦颐告诉我:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”面对这一叩问,屈原用生命作出了回答:“众人皆醉而我独醒,举世皆浊而我独清。”面对污浊之世,何去何从,他曾问天;面对忠臣被诱,小人得志,他无比心痛。然而,他终究投身泪罗江,葬于江鱼之腹,虽九死犹未悔,次等境界,虽与日月争光可也!
“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,以生命为代价,屈原你做到了,深沉的波光下,一个个朝代依次滚过。每年的孤雁,依次把屈原的豪情剪辑。分享土豆和睡眠的手,用一半清醒延长江岸,那是一种啼血的传说。触摸自由和命运的手,用一半清醒掏起江水,那是起伏歌谣将火把抚摸,鞭击的波光下,一个个的朝代碾过。骚华的怒发,冗长地拂遍秭归,屈子的屈辱,弹起一江夏暖秋凉。
楚歌乘《离骚》,高高扬起《九歌》和《九章》的双桨,升起《天问》不满的证帆,跟着一尾鱼的渴望,诗人深入分秒呼吸和另一片疆土。
在人生成长道路中,常常会遭遇突如其来的厄运,由于人生态度的差异,人生有限而时间无限,人生即是与永恒拔河。最终的结果,自然的生命无法超越时间,但人决不能因为抗拒不了自然规律就放弃抗争,而人生的价值也就在抗争中得到体现。然而,面对突然而至的厄运,有的人束手无策,有的人悲观失望,有的一蹶不振,指望来生,在下一个轮回成就事业,也有的人勇敢面对厄运,开始了新的人生,创造出新的辉煌。
下一个轮回我还是我,个性有点张扬,但遇到挫折绝不退缩。
叩问灵魂,历史的见证演绎真性情,真自我!
皓月当空,不朽的灵魂,高尚的境界,熠熠生辉!

且行且读任平生作文 任平生一蓑烟雨文案:

莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
何谓穿林打叶声?外物扰也。
何解竹杖芒鞋者,予我臂助者也。
何妨吟啸且徐行,是知外物扰而不为所动,任世事沉浮,路途颠簸依然缓步慢行,仿佛行山踏水,左右皆一派旖旎风光。这就是苏轼所爱之境。<\/paralight>
易安也不让须眉——“何须浅碧深红色,自是花中第一流”,亦为忘物也。
一个“何须浅碧深红色”,便注定了她不囿于外物。曾见蓬壶殿里笙歌作,到而今,铁骑满郊畿,唯叹风尘恶。她知道,没有一个人可以离开物,仅凭自己生存;她更明白,即使拥有世上所有的物,也难以让一个人生活得满足。物是生存的条件,而非生活的全部内容和归宿。
于是便需要忘物。哪怕被人讥为“孤芳自赏”,也要保持心中那一湾清流。恰如梓庆削木为璩,技艺高超皆因忘物忘己,舍弃一切欲望,顺其自然,使人工之物宛若天成,然而于我看来,忘物自然可嘉,忘己却未必可取,人之在世所求者,不过生尽欢,死无憾耳。
《周易》点明天道:“天行健,君子以自强不息。”世事无常,是人力之所不及,无法控制,不如不以物喜,不以物悲,君子以自强求得旷然达观,外物扰我,不妨我内心淡然欢愉,此仍为忘物。李太白斗酒诗百篇,不是求世人对其“诗仙”的赞誉,而是写其所想,绘其所感,因而笔触如思绪天马行空,汪洋恣肆,究其根本,是为了让自己的情感得以抒发。因而外物只是成全他的潇洒,是为忘物而非忘己,求的是生尽欢。杜甫为民写诗,固然有世道艰难令他感伤的缘故,根本却是缘于他自身的责任感,是为了他不被良心谴责,不遭受道德被践踏的苦痛,是为了让自己没有遗憾。因此他忘却世事艰难,只追求本身价值的实现。外物是成全他的责任,亦为忘物而非忘己,求的是死无憾。<\/paralight>
谁能忘却自己?谁又能彻底抛弃自己?恐怕没有人吧。即使是庄子,坚持淡泊寻求逍遥不也是对自己人生观念的坚守,是为了不让自己为外物所困,成就一个最本真的自我。
忘物,正是为了最终的坚守自我。正是因为忘物,才能超越于身世的坎坷沉浮,保持内心的平静与安然;正是因为忘物,才能不顾世道艰险,坚守内心的责任与信念。受光于庭户见一堂,受光于天下照四方。于是才能行山踏水,歌尽诗三百;才能以笔作刃,刺透险恶人心;才能横刀立马,烽火狼烟一醉休,于是生尽欢死无憾。
每个人都是自己,忘记了自己,那人的意义还存在吗?是为忘物而非忘己。


结语:在平日的学习、工作和生活里,大家都有写作文的经历,对作文很是熟悉吧,作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的《且行且读任平生》作文是什么样的呢?以下是小编为大家整理的《且行且读任平生》作文,仅供参考,大家一起来看看《且行且读任平生》吧