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家庭教育
单选题
1家长对子女的态度，主要体现在两个方面：一是家长对子女热爱、关心的程度和方式；二是家长对子女的期望。
2人们把教师对学生的态度能影响学生学习的现象，称之为“皮格玛利翁效应
”。
3.家庭教育有一个突出的特点，那就是家庭教育和家庭生活的一致性
4.家庭生活方式是指人们在家庭中的各种生活活动的典型形式。家庭生活方式，包括家庭生活观念、家庭生活观念和家庭生活条件三个基本要素。
5.自古以来，我国的家长都特别重视子女的交友活动，教导孩子多交品行好得朋友，主张“结交胜己者”，即交品行比自己还好的朋友，以便给子女以良好的影响。
6.家庭教育的目的，是家庭教育活动的出发点和依据，也是教育实践活动的归宿。
7.家庭教育的任务和内容，取决于家庭的教育目的，是实现家庭教育目的的必要条件，为实现家庭教育目的服务
8.斯巴达奴隶制国家，奴隶主阶级家庭的子女教育，其目的是培养忠于统治阶级的勇悍。
9.古罗马奴隶社会，由于农业公社的传统存在，奴隶主培养教育子女，不仅要子女具备镇压奴隶的军人的素质，还要子女具备管理农业生产能力。
10.民国年间朱庆澜在《家庭教育》一书中提出的家庭教育任务和内容，包括仁的教育、义的教育、礼的教育、智的教育、信的教育、制苟且的教育、勤俭的教育、公德的教育、军国民的教育.
11.英国资产阶级教育家洛克，在论述家庭教育的任务和内容时，把家庭体育放在第一位。
12.洛克在《教育漫话》一书中，开宗明义第一句话便指出：“健康之精神寓于健康之身体”。
13.社会发展到阶级社会以后，教育具有了鲜明的阶级性，其重要标志就是各阶级的教育工作都把思想品德教育放在重要地位。
14.中国奴隶社会奴隶主阶级家庭，把“礼”的教育放在家庭教育的重要地位。
55.家庭教育中的思想品德教育，实质就是教育子女如何“做人”
16.家庭教育作为“人之初”的启蒙教育，不仅担负着开启智力蒙昧的任务，同样，也担负着开启道德蒙昧的任务
17.美育，就是培养孩子树立正确的审美观点，形成评价美、欣赏美和创造美的能力
18.汗高祖刘邦在打天下的过程中，深得知识分子的好处，他在临死前写得《手太子文》中，反复强调要求太子刘盈要好好读书，尊重知识分子。
19.教育目的是指规定教育要实现的结果或要达到的目标。
20.家庭生活方式中对子女身心发展有直接影响的因素主要是：家庭饮食营养习惯、生活起居习惯、消费方式、闲暇利用方式、家庭人际交往方式等方面。
21.十一二岁到十四五岁，称为“学龄中期”，大致相当于初中阶段。这一时期的孩子有强烈的成人感，强烈要求独立自主，自己支配自己的言行，对成年人不像以前那样依恋和依赖了，进入“心理的断乳期”。
22.学习知识不能跳跃前进，要一步一步地走，我国古代的儒家经典《学记》说“学不躐等”。
23.现代生理学家巴浦洛夫通过对高级神经系统的实验研究，发现神经系统有强度、平衡度、灵活度。
24.一个人力求认识某种事物，探究某种事物，获得某种事物或接近某种事物的稳定的心理倾向。是兴趣。
25.能力分为一般能力和特殊能力。一般能力是指在多种活动中都普遍要有的能力，如观察力，特殊能力则是指某种特定活动中所必须的能力，如演唱能力。
26.在我国，孔子是“因材施教”的先行者。
27.要做到因材施教，家长必须承认、正视、了解孩子的个性特征。这是因材施教的前提。
28.朱庆澜先生把家庭生活环境称为“家庭的气象”。他认为应当重视“家庭的气象教育”
29.家长对子女进行教育常用的最基本的教育方法是说服教育。
30.说服教育的具体方式，有两种：一是谈话；二是讨论。
31.以家长和别人的好思想好行为教育和影响子女的一种形象、具体、生动的教育方法是树立榜样。
32.表扬奖励的具体方式有三种：一是赞许，二是表扬，三是奖赏。
33.奖赏是一种高层次的表扬奖励，应当坚持以精神奖励为主，物质奖赏为辅的原则。
34.在惩罚上，有一种理论叫做“自然后果的惩罚”。这种教育理论是18世纪法国资产阶级思想家、教育家卢梭最先提出的。
35.利用外界刺激物的暗示引起相反的反应的一种暗示叫反暗示。
36.自古以来，人们特别重视以身作则的作用。孔子说“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，就是这个道理。
37.从某种意义上讲，家长以身作则本身就是一种教育艺术，或者说是最重要、最高超的教育艺术。
38.要使孩子理解较为深奥的道理，最好是运用通俗恰当的比喻，勇某些有类似特点的事物来比拟想要说的某一事物或某一道理，以便表达得更加生动鲜明，便于弄懂。这就是寓教于喻
39.实现家庭教育科学化的重要条件，也是家庭教育科学化的重要标志是掌握分寸划清界限。
40.看电视太多，大大减少孩子户外活动的机会，会影响孩子社会交往能力和社会生活能力的发展与提高，使孩子变得性情孤僻、不善交往。
41.1898年，美国心理学家鲍哈诺教授经过大量调查研究，发表了世界上第一篇独生子女研究的论文《家庭中的独生子女》，开创了世界范围内独生子女问题研究的先河。
42.1906年德国小儿科医师内特尔总结自己的临床经验并吸收鲍哈诺德研究成果，写成了一部题为《独生子女及其教育》的专著，成为德国独生子女教育问题研究的先驱者。
43.独生子女教育应特别注意的问题：一是把孩子摆在恰当的位置上；二是对孩子的期望要实事求是；三是要全面关心独生子女。
44.超常儿童的鉴别，在国内外一般是采用观察与实验方法，并辅之以智力测验。
45.对儿童进行智力测验，通常采用《斯坦福——比奈量表》
46.国内外心理学研究表明，儿童各种能力的发展有特定的关键期：2到3岁是口头语言发展的关键期，4到5岁是学习书面语言的关键期，儿童掌握概念的最佳年龄是5岁到5岁半。
47.许多犯罪青少年，之所以走上犯罪的道路，有其自身的主观原因，也有不良社会环境和学校教育的消极影响，但最直接的原因是家庭教育不当和家庭环境不好。
48.家庭经济如何分配，也对子女的教育有影响。首先，家长管理家庭经济生活要有计划性。其次，要让子女参加家庭经济管理。再次，家庭经济收入是怎样分配使用的。
49.中国古代“孟母三迁”的故事，说明孟母特别重视周围环境对孟子的直接影响。
50.运用讨论的方式教育子女，反映了社会主义家庭中新型的家长和子女的关系。
51.和子女谈话，最重要的是家长要有正确的思想观点，通过谈话真正使子女明辨是非。
52.家长为促使孩子重视文化知识学习，不是每天去说教，而是借来科学家、文学家的传记书籍给孩子看，以此表达家长的期望。是家庭教育中的间接暗示教育方式。
53.家长的自身修养，对于成功地教育子女来说，有着十分重要的意义。第一，家长是教育者，在家庭教育过程中居于主导作用；而家庭教育又是一种私人教育，有很大的独立性，家长有很大的自主权。第二，家长自身的素质，本身就是一种教育因素
54.家长应具备的能力：第一，首先要有了解子女的能力，第二，要有分析问题的能力，第三，要有处理和解决问题的能力。
55.理智是一种比较复杂的心理活动，是高级的心理品质。
56.活泼、机敏、有同情心、爱交际等品质，但也容易出现轻浮、不踏实、情感不深挚等不良习惯，是具有多血质特征的孩子
57.一个造诣很深的专门人才，除了具有专门的知识和技能技巧以外，还必须有十分广博的知识基础，这就有如建高楼大厦一样，房子盖得越高，地基就要打得越牢，打得越宽。
58.著名医生希波克拉底和加伦经研究认为人的气质分为四种类型：胆汁质、抑郁质、多血质、粘液质。
59.我国古代有人专门论述过小儿疾病问题。大意是这样：小儿得病，一般起因有三：一是“受难于天时”；二是“受难于父母”；三是“受难于庸医”。
60.法国资产阶级教育家卢梭在《爱弥儿》一书中，论述了爱弥儿的体育保健、知识教育和道德教育。
61.“教育者必先受教育”。这是人们在长期实践中总结出来的经验，对于加强和改善教育工作是很有益的。这个道理，同样适用于家庭教育。
62.教育立法是现代教育的主要标志之一，也是国家干预和管理教育的一种重要手段。
63.家长在家长学校里，一方面要系统地学习教育子女的科学知识，另一方面，
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着名教育家苏霍姆林斯基指出:父母是创造未来的“雕塑家”,儿童的“基石”是由父母双手奠定的,教育好自己的子女是一个公民的基本义务。当前,如何把自己的孩子培养成才、让孩子赢在起跑线上已成为每个家长迫切关注的问题,但大多数家长往往缺乏科学的教子方法,他们仅凭个人的直觉和某些传统经验来施教,这使得家庭教育出现了许多问题,产生了许多误区,时代发展到今天,我们应该换一个新的思路,接受新的教育思想,更新自己的教育观念,走出家庭教育的误区。
一、走出宠爱过度的家庭教育误区。
家长们对孩子百依百顺,要什么给什么,千方百计地满足孩子的需要,视孩子为心肝宝贝,不能让孩子受一点“委屈”。如:周末,一位年轻的母亲从幼儿园里接她的孩子,发现孩子的脸上有轻微的伤痕,便问:“是不是幼儿园的小朋友抓伤的?”孩子点点头,母亲火了:“为什么不抓他?”之后有去找了老师……真是可悲啊!家长这么“爱”孩子,能养成良好的品德吗?能适应社会的要求吗?父母的爱心固然可钦可佩,但是父母们应该好好想一想,这样“爱”孩子,后果会怎样呢?作为父母必须清醒的认识到:这样做不仅伤害了孩子的心灵,还干扰了孩子的健康成长!教育家马卡连柯说:“一切都给孩子,牺牲一切,甚至牺牲自己的幸福,这是父母给孩子的最可怕的礼物。”无产阶级革命家刘少奇同志的孩子在上小学时,正值三年困难时期,学校伙食差,孩子身体渐渐瘦弱,保育员建议刘少奇把孩子接回家住,但被刘少奇拒绝了。他说:“孩子只有留在艰苦的地方,才能受到锻炼和考验。”由此可见,老一辈革命家对孩子的爱,是一种理智的爱,一种真正的爱,希望家长们在借鉴的基础上,对幼儿爱得适当,爱得合理,爱中有教,教中有爱,这样才能使幼儿得以健康成长。
二、走出智力第一的家庭教育误区。
把幼儿培养成才,是天下父母的共同心愿,也是广大家长辛苦劳作的精神寄托。但是,不少父母对幼儿的教育偏重智力因素,只注重知识的灌输,对制约其成长的其他因素则很少过问。认为孩子只有上大学才有出息,才能出人头地,于是整天让三、四岁的孩子背唐诗、背宋词、认汉字、算加减,扼杀了幼儿爱玩的天性,阻碍了幼儿的全面发展。智力是能力的核心和灵魂,发展幼儿的智力、培养幼儿的能力固然重要。但是,如果家庭教育只注重智力因素,结果可想而知。相反,若能从全面发展入手,培养他们的自信心、进取心、坚持性、自制力和勇敢精神等,如:在日常生活中让幼儿坚持自己的事情自己做,使幼儿相信自己的力量,并予以表扬和鼓励;当幼儿在做某件事情、因其他原因半途而废时,就应及时地给予督促、鼓励,使他们坚持把事情做完做好;在游戏中让幼儿担任某些他们不喜欢的角色,以使他们的行为服从集体要求等等,这样就能使他们的正常智力得以充分地发挥。
孩子们最怕寂寞无聊、闷着没事,他们有一种强烈的愿望,总想投入到某项最喜爱的活动中去。当孩子们专心致志地投入到某种喜好的活动中时,他们的内心就会充满“成就感”,愉悦之情溢于言表。家长应该了解并尊重孩子的意愿,为孩子提供自由探索的天地和活动场所,并进行热心的鼓励。因为兴趣、自信是进步的动力。即使幼儿没有超常的智力,只要有较好的心理品质,将来也可以成才,反之,将来有可能无所建树,甚至成为“废品”。作为父母,要想使自己的孩子有出息,就必须在培养幼儿智力因素的基础上,注重幼儿的全面发展。这样孩子在幼儿时期就受到了科学的家庭教育,他们将会受益终生。
三、走出氛围不良的家庭教育误区。
随着社会的飞速发展,家庭教育的另一个恼人的问题是,一方面家长们希望孩子成才,而另一方面家庭的氛围却不利于孩子成长。如:有的家长经常搞窝里斗,闹家患,打离婚,给幼儿的心灵造成创伤;有的家长则整天忙于工作、事业或做买卖赚钱,对孩子不管不问、放任自流,甚至在孩子面前也不检点自己的行为……俗话说:“身教重于言教”、“榜样的力量是无穷的”。父母的形象对幼儿的影响是巨大的,往往超出人们通常的认识。许多幼儿的性格、作风、行为习惯之所以很像父母,遗传并非起决定作用,而主要是从父母的言谈举止、待人处事中,受到潜移默化的影响而逐渐形成的。幼儿平时是很善于模仿的,他们对事物好坏的辨别还比较差,只要是父母和老师说的或做的,就认为是好的、对的、美的。他们每天都在用最精细的眼光去注意生活中的一切问题和观察着大人的一举一动、一言一行,一切都想模仿,一切都想学。于是,父母便成了他们学习的示范老师。父母的一举一动、一笑一颦,都像一张张生动形象的图谱一样展示在幼儿们面前,幼儿从中模仿父母待人接物的方式,逐渐形成自己的是非标准、善恶观念和行为习惯。所以,有人也把这个时期的教育称为“图谱教育”。如果父母在各方面的表现是良好的、适当的,幼儿看得见,学得着,耳濡目染、潜移默化,久而久之,幼儿就会受到良好的家庭教育,并健康地成长起来。否则,正如鲁迅所指出的:“父母的缺点,便是子孙灭亡的伏线,生命的危机。”
四、走出物质奖励的家庭教育误区。
奖励可分为物质奖励和精神奖励两种。奖励孩子本质上并不是坏事,但是,你必须明智的去选择何时何地用何种奖励。如果孩子做什么事都期望获得物质奖励,那么没有得到物质奖励的时候,孩子就会变得完全灰心丧气,他们甚至会认为没有物质奖励的事情不值得去做。例如:让孩子在洗澡的时候很听话,晚上给他多讲个故事是比较合适的奖励。而如果你答应改天给孩子买个新玩具,那就会走入物质奖励的家庭教育误区。物质刺激的确能对幼儿的行为产生巨大的影响,使孩子有高度的积极性,可是产生的效力却是短暂的。家长只考虑物质刺激给幼儿带来的短期效应,而未考虑给幼儿造成的危害。从长远来看,这种手段注定会产生不良的影响。当幼儿受到多次物质刺激后,就会变得越来越依赖于物质刺激,甚至做一点普通的事也是如此。另外,物资刺激实际上意味着对幼儿能力的怀疑,所以经常接受物质刺激的幼儿,在依赖于物质刺激的同时,还会产生一种自卑感。因此,家长应当慎用物质刺激,而多用精神鼓励的方法,给幼儿以精神上的激励,促使幼儿不断取得进步,到达成功的彼岸。
五、走出迫切“望子成龙”的家庭教育误区。
家长们对孩子寄予厚望,“望子成龙”心切,期望子女有比自己更高的学问,更优的待遇,更好的声望。因而不顾孩子的实际情况,用过高的标准来要求孩子,过早的进行“智力开发”,让孩子念英语、背唐诗,剥夺了孩子幸福快乐的童年。俗话说:强扭的瓜不甜。幼儿的年龄特点决定了他们爱玩、爱动、自我约束力差的天性,家长不能不考虑这些因素,而盲目地让孩子顺着自己的意愿去做。孩子不但不能实现家长“望子成龙”的美好愿望,反而不能发挥自己的特长,搞得一事无成。这时,倒不如根据孩子的兴趣爱好,加以适当引导,变成有利因素,对他们将来的发展起一些积极的作用。
家庭是育人的摇篮,家庭教育好似整个教育事业的重要组成部分,希望每位家长都能正视家教中的误区,切实转变自己落后的家教观念,学习科学的教子方法,真正掌握家教的艺术,全面提高自身的家教水平和家教素养,才能最终避免家教误区。愿我们的家庭教育开出成功之花,结出成功之果。
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家庭教育的根本特点和方法
家庭教育是人生的奠基教育。一定要认识家庭教育的根本特点是什么，针对特点采取最有效的教育方法。相对于学校教育而言，家庭教育有其特殊性、独特性。学校教育是“为教而教，为学而学”，学校教育有着非常明确的目的性。每一个学年每一个学科每一章，甚至是每一节课都有预期的教学目标，学生学习的目的性很清楚，在刻意地去学习某些特定的知识。
但是，家庭教育则完全不同。在中国教育电视台2009年春节录制的家庭教育节目中，我“颠覆”
了家庭教育中一个古老的故事和传统认识。主持人讲了那个叫做“背篓”的老故事，我就说，我认为这个故事根本就不是一个道德的故事！这个故事讲什么呢？儿子看见爸爸和妈妈在编织背篓，问干什么，爸爸妈妈说爷爷和奶奶太老了，要背到山里去扔掉，因为太老了，光吃饭，不干活。儿子就说，“你们别忘了回来的时候把背篓背回来，将来你们老了的时候，我也把你们背到山上去扔掉。”这个故事几代人一直当作道德故事来讲，好像是“子教三娘”，父母一听，受到震动了，就改变了主意，不再扔他爷爷奶奶了。我说，其实这不是一个道德故事。
这个故事说明了一个什么问题呢？说明的是家庭教育的一个根本特点，即家庭教育是“不教而教，不学而学”。在家庭中，父母是不教而教，孩子是不学而学。故事反映的是儿童模仿学习的特点。儿童并不知道父母把爷爷奶奶背上山去扔掉有什么道德问题，他不是要教育父母，他是模仿父母。他说，“那将来你们老了的时候我也把你们背上山去。”他根本不知道这件事情是道德的还是不道德的，是“是”还是“非”，他只是一种模仿。孩子还没有“高明”到用一种“智慧”的方法教育父母。
家庭教育是“与生俱来”的。通俗地说，家庭教育是与孩子“出生”俱来的，孩子一“出生”，家庭教育就开始了。不管父母能否意识到，婴儿的成长，或者说婴儿的“社会化”进程，是从模仿双亲开始的。这是人类成长的规律。因此，在家庭里，不存在家庭教育“有”或者“无”的区别，因为家庭中的“不教”也是“教”。区别只存在于，家庭教育是“自发”的，还是“自觉”的。
绝大多数情况下，孩子是在很自然的状态下，在不知不觉中就从父母和周围的人那里学会了他所要学的东西，不是刻意地去学某些知识和能力，这就是家庭教育的特点：“不教而教，不学而学”。
例如：父母带孩子上街，与路人相撞，父母是与人争执还是与人谦让，父母虽然不是在“教”孩子如何为人处世，但已是“不教”而“教”。孩子在一旁“王顾左右”，仿佛心不在焉，已然“不学”而“学”。今后，孩子遇到“争执”之类的事情，会效仿父母采取的态度和方法。一位听课男士告诉我说，果真如此。一次他一家三口驾车外出。途中，一车强行并线，男士说了一句“破车！”后来，行驶中又有一车强行并线，男士突然听到车里冒出一句“破车！”原来是他两三岁的小孩脱口而出说的。“不教”而“教”，“不学”而“学”啊！
有一首编译的小诗，以子女的口吻，讲述家庭教育“不教而教，不学而学”的特点。诗的题目是《当你以为我未留意的时候》。诗有10段。此处我摘录了两段：“当你以为我未留意的时候，我看见你为生病的朋友送去亲手做的饭菜，从此我懂得了我们都要相互关爱的道理。”最后一段，总结：“当你以为我未留意的时候，我学会了人生中应该懂得的大部分课程，它们能使我在长大后成为善良、有为之人。”
当事情发生时，孩子貌似“若无其事”在一旁，其实已“不学”而“学”，内化为他的处理事物的一种“模式”，影响他一生的行为方式，包括思维方式。有一句至理名言说：“习惯决定性格，性格决定命运。”即孩子有什么样的“性格”与“习惯”，就有什么样的命运和人生。
西方文化中，对儿童的尊重，鲜明地表现在对儿童“模仿”学习特点的尊重。如“西方式过马路”，以往盛赞“红灯，马路上无车，西方人也不过马路，直至绿灯。”但
是，后来有“版本”说，实际上，“红灯，马路上无车，西方人也有闯红灯过马路的”，但是如果此时有儿童等着过马路，所有成人都不“闯红灯”。再如法国足球明星齐达?龋?在球场因口角用头撞击对方胸部。后来，齐达内公开道歉，向谁道歉？他向儿童道歉！因为成人已经具备了道德与是非的判断
能力。
2015年10月11日，教育部独家面向教育系统颁布《关于加强家庭教育工作的指导意见》，即10号文件，这是一个标志性的文件，教育部明确将指导家庭教育工作正式列入教育系统工作序列。
文件最大的亮点之一是：进一步明确家长在家庭教育中的主体责任。以往国家的文件里没有突出强调过家长在家庭教育中的主体责任。这在认识上是一个澄清。实际生活中，一些家长早已存在“孩子交学校，教育我无责”的心态和行为，更不懂得家庭教育“不教而教，不学而学”的特点，不检点自己在家庭、在孩子面前的言行。要把点醒家长在家庭教育中应当承担主体责任作为今后我们家庭教育工作指导的重点内容之一。
要帮助家长首先明确“教育孩子是父母或者其他监护人的法定职责”，认识和担当家庭中教育子女的“主体责任”。我国《未成年人保护法》中明确规定：家长应当学习家庭教育知识。《教育法》中也规定：学校教师可以对学生家长提供家庭教育的指导家长，使家长树立教育子女是父母人生职责的意识。古人云：人生之乐，无如读书；至要，无如教子。”“爱子而不教，犹为不爱也；教而不善，犹为不教也。”
根据家庭教育“不教而教、不学而学”的根本特点，我认为，家长的主体责任可以概括成八个字：以身作则、言传身教。真正实行家庭教育的主体是家长，家长要全面学习家庭教育知识，系统掌握家庭教育科学理念和方法，自觉地用正确思想、正确方法、正确行动教育引导孩子；不断更新家庭教育观念，坚持立德树人导向，以科学的育儿观、成人观、成才观引导孩子逐渐形成正确的世界观、人生观、价值观；不断提高自身素质，以身作则，时时处处给孩子做榜样，以自身健康的思想、良好的品行影响和帮助孩子养成好思想、好品格、好习惯。做到“家长好好学习，孩子天天向上”。
父母的言传身教，永远是家庭教育最根本、最有效的方法。希望孩子成为什么人，家长首先做什么人。列宁夫人克鲁普斯卡娅指出：“对双亲来说，家庭教育首先是自我教育。”身教言传，是宝贵的民间智慧。因为子女的教育是从模仿双亲开始的。“孩子是父母的影子。”儿童社会化的过程，就是向成人学习的过程。所谓“有其父必有其子”。
在信息化社会，言传身教作用更有特殊意义。有人说，上世纪五六十年代是读写一代，八十年代是视听一代，当代孩子是网络一代。孩子获得信息的渠道多元化，快速化，但是身教仍然没有过时，具有事实胜于雄辩的功能。
身教最能体现家长的信仰、价值观是什么。2013年诺贝尔文学奖获得者、中国作家莫言，在斯得哥尔摩的第一场演讲，首先讲到自己的母亲，一连讲了好几个故事。一次，莫言跟着母亲去卖白菜，有意无意多算了一个买菜老人一毛钱。放学回家，母亲并没有骂他，只是流着泪轻轻说：“儿啊，你让娘丢脸了。”母亲伤心的眼泪让莫言的心灵净化，信守诚实。一次，家中遭遇挫折，母亲看出莫言担心她自寻短见，就开导莫言：“儿
啊你放心，尽管我活着没有一点乐趣，但只要阎王爷不叫我，我是不会去的。”母亲的从容，让莫言学会坚强。
母亲的“言传身教”，可以说影响了莫言一生的价值取向！莫言母亲的故事，堪称“中国好家长”的范本，它山之石可以攻玉。
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齐家治国平天下”，这是古代儒家提出的一种行为标准。家庭是社会的最基本的构成单位，所以父慈子孝、兄弟和睦、夫唱妇随等家庭伦理道德观念，就可以为形成敦厚的社会风气，维护社会稳定，促进社会发展起到积极作用。在现代社会，虽然家庭伦理和道德标准发生了很大的变化,但是孝亲敬长，仍然是人们最基本的道德准则。
古人道：“慈鸦尚为哺，羔羊犹跪足；人不孝其亲，不如禽与兽。”这句话的意思是小乌鸦还懂得把食物吐出来给父母吃，羊羔吃奶的时候还知道跪着向母亲表示感谢；人要是不孝敬他的父母，就连禽兽也不如！一个人从出生到长大成人，不知凝聚了父母多少的心血与艰辛，每个人都应该孝敬养育过自己的亲人。在明代的时候，有一个叫毛聚的孩子，母亲死的早，他的继母把他照顾得无微不至。终于在他父亲走了没多久的时候，就病倒了，毛聚每天在学堂的时候就把作业做完，怕后母劳累，赶忙赶回家，替母亲挑水、砍柴、放羊、喂猪，帮母亲煎药……直到有一天，毛聚正在干活，就听见有人喊：“强盗来啦！强盗来啦！”毛聚赶忙跑进房间，刚准备要把后母藏起来的时候，强盗就进来了。当强盗问他为什么不走的时候？他说：“母亲为了我累病了，我怎么忍心丢下母亲一个人逃走了？”就是因为他的这番话让强盗感动了，最终悄悄地走了。
母爱是世界上最伟大、最无私、最真诚的爱。母亲总是为孩子默默付出，却不求任何回报。而孩子却总认为母亲的付出是理所应当，因为既然母亲把我们生下来就有义务养育我们，这样的想法是不对的。我觉得孩子应该摸着良心问一问自己，你们是否记得父母的生日，我敢保证肯定没有几个人能够准确无误的说出来。而孩子的生日父母却记得清请楚楚，答应过孩子的事都深深的铭记在心里，所以从现在起我们就应该孝敬我们的父母，不要等到失去了才后悔，要抓住现在的机会好好孝敬自己的父母。
结语：在日复一日的学习、工作或生活中，许多人都写过《家庭教育学模拟试题及答案》作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。如何写一篇有思想、有文采的《家庭教育学模拟试题及答案》作文呢？以下是小编整理的《家庭教育学模拟试题及答案》，仅供参考，希望能够在写《家庭教育学模拟试题及答案》上帮助到大家